名詞釋義
親屬二字.由來已久。中國古代的《禮記·大傳》載：“親者.屬也”漢代劉熙在《釋名·釋親屬》中說：“親，襯也，言相隱襯也”“屬，續也，恩相連續也。”這些解釋雖然沒有揭示親屬的社會屬性，但都說明了親屬之間具有相襯相續的密切關係。
親屬廣泛地見於律條.是從明律開始的。如明律中有“親屬相盜”、“親屬相毆”、“親屬相奸”、“娶親屬妻妾”等條目。清末以來的歷次民律草案和國民黨政府民法.其中都有親屬一編。
親屬，有生物學意義上的親屬與法律意義上的親屬之分，即廣義和狹義之分。
生物學意義上的親屬.即廣義的親屬，是指以兩性和血緣關係為紐帶的親屬，不包括擬制血親，它上下各代延續無窮、範圍很廣。
法律意義上的親屬，即狹義的親屬.是指法律承認並規定其權利義務的親屬，僅包括一定範圍的生物學意義上的親屬以及法律擬制血親，其範圍較之生物學意義上的親屬要窄。
分類
舊中國
舊中國對於親屬的分類：是重男輕女.以男子為中心的宗法制度的產物，並不能科學地反映親屬關係的親疏遠近。我國最早將親屬分為宗親和外親兩種，到明、清時.妻族從外親中分離出來。因此，舊中國親屬分為：宗親、外親和妻親三種類型。
宗親
宗親，又稱木親、木族。是指出自同一祖先的父系男性血親及其配偶和“在室女”。它由三部分親屬組成：一是出自同一祖先的父系男性血親。如父、祖父、伯父、叔父、兄弟、子、孫子等。這類親屬同宗同姓，在舊律中又稱“木宗”或“正宗”：二是出自同一祖先的父系男性血親的配偶.如母、祖母、妻、兒媳、伯母等。
這些女性雖屬外姓，但由於與“木宗”男性結婚而加入了。“夫宗”.舊律稱之為“來歸之婦”；三是出自同一祖先未結婚的父系女性血親，如未婚的女兒、姐妹、姑、侄女等。舊律稱之為“在室女”。她們一旦出嫁，就脫離娘家的宗族而成為其夫家宗族的宗親。如果真被夫“休棄”回到娘家，則又恢復其父親宗族的成員身份。實生活中，未能根木改變封建社會的親屬傳統，男性木位主義在親屬關係中仍然起著決定作用。
姻親
姻親是指以婚姻為中介而產生的親屬關係，但配偶本身除外。如男女結婚，使雙方互與對方親屬產生了親屬關係。又如自己的親屬與他人結婚。使自己與他人產生親屬關係。這些親屬都稱姻親。根據我國婚姻家庭法學中比較公認的觀點。將姻親分為血親的配偶、配偶的血親以及配偶的血親的配偶三種形式。
（1）血親的配偶。指自己的血親（包括直系和旁系血親）的配偶.如子之妻（兒媳），女之夫（女婿），兄弟之妻（嫂、弟妻），姐妹之夫（姐夫、妹夫），伯、叔、舅之妻（伯母、嬸母、舅母），姑、姨之夫（姑夫、姨夫）等。
（2）配偶的血親。指己身的配偶的血親，如妻之父母（岳父、岳母），夫之父母（公、婆），以及妻之伯、叔、姑、舅、妓及其子女，夫之伯、叔、姑、舅、姨及其子女等。
（3 ）配偶的血親的配偶。指自己配偶的血親的丈夫或妻子，這種姻親不是以一次婚姻為中介，鄭州婚慶而是以兩次婚姻為中介而形成的。如：夫與妻之姊妹之夫（連襟），妻與夫之兄弟之妻（燦嫂）等。由於這種關係相對比較間接、疏遠，有些國家的立法不以配偶的血親的配偶為姻親。
我國有承認這種姻親關係的歷史傳統，如：國民黨政府民法“親屬篇”中，規定姻親不僅包括血親的配偶、配偶的血親，還包括配偶的血親的配偶。至於血親的配偶的血親，各國立法一般不將其列入姻親的範例。
新中國
（1）配偶。（2）血親。分兩種：一是自然血親。二是擬制血親。（3）姻親。分三種：一是血親的配偶。二是配偶的血親。三是配偶的血親的配偶。
古代稱謂
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
（一）直系
1、上五世亦稱上五服，即從本位起，上及父、祖、曾祖、高祖、大祖：
父，生養己身之男性；母，生養己身之女性。
祖 （王父、祖父）父之父。祖母、王母、父之母。
曾（曾祖父、母）祖之父、母。
高（高祖父、母）曾祖之父、母。
大（大祖父、母）高祖之父、母。
2、下五世亦稱下五服，即從本位起，下及子、孫、曾孫、玄孫、來孫：
子，己身生養之男性；女，己身生養之女性。
孫，子之子。
曾孫 孫之子。
玄孫曾孫之子。
來孫 玄孫之子。
（二）旁系
兄，出生時間比己身早的男性；
弟，出生時間比己身晚的男性；
姐，出生時間比己身早的女性；
妹，出生時間比己身晚的女性。
世父（伯父）父之兄。
叔父 父之弟。
世母（伯母） 世父之妻。
叔母（嬸） 叔父之妻。
姑（姑母） 父之姊妹。
姑父 姑之夫。
從祖祖父（伯祖父、叔祖父） 父之伯叔。
從祖祖母（伯祖母、叔祖母） 父之伯母、叔母。
從祖父（堂伯、堂叔） 父之從兄弟。
從祖母（堂伯母、堂叔母） 從祖父之妻。
族曾祖父（族曾王父）祖父的伯叔。
族曾王母祖父的伯叔之妻子。
族祖父（族祖王父）族曾祖父之子。
族父，族祖父之子。
族兄弟，族父之子。
嫂兄，之妻。
弟婦，弟之婦。
從子（侄）兄弟之子。
從女（侄女）兄弟之女。
從孫兄弟之孫。
甥（外甥）姊妹之子。
私姊妹之夫。
女婿（子婿、婿）女之夫。
中表（姑表）父之姊妹之子女。
外祖父（外王父）母之父。
外祖母（外王母）母之母。
外曾王父外祖父之父。
外曾王母外祖父之母。
舅（舅父）母之兄弟。
舅母（妗子）舅之妻。
從母（姨母、姨）母之姊妹。
姨父姨母之夫。
中表（姨表）姨之子女。
從母兄弟、從母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）母之兄弟姊妹的子女。
外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁） 妻之父。
外姑（岳母、丈母、泰水）妻之母。
姨（姨子）妻之姊妹。
妻侄妻之兄弟之子。
舅（嫜、公）夫之父。
姑（婆）夫之母。
姑嫜、舅姑 即夫之父母（俗稱公婆）。
伯叔（大伯、大叔子） 夫之兄弟。
小姑子夫之妹。
娣婦夫之弟婦。
姒姆夫之嫂。
娣姒、妯娌古之弟婦與嫂的簡稱。
婭、連襟（襟兄、襟弟）、兩喬兩婿互稱。
稱謂雜談
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。
家 是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍 是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
先 含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。
亡 用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
犬 舊時謙稱自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
小 對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
六親
六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說指父子、兄弟、夫婦。三說指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六親也泛指親屬。
排行
古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“伯父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古今妻子稱呼
我們在21世紀初稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君細君最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇后皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇后的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，多用於外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌柜的舊時稱生意人的妻子為“內掌柜”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客西南地區一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續弦妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
“鴛鴦”原指兄弟，中國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
中國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以“結髮”為結婚，指原配夫婦。
“丈夫”小考
丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
“娘子”小談
娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱少婦為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”，稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關係不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。
丈人
“丈人”在21世紀初通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話
在中國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與中國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。
典故
凡本宗內及與外姻中有服制者皆為親屬。曾高祖父母及父母為尊親屬。《禮記·大傳》：“五世祖免，殺同姓也，六世親屬竭矣。”《史記·孝武本紀》：“陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。”《後漢書·章帝紀》：“其嬰兒無父母親屬，及有子不能養活者，稟給如律。”《明律·刑律.親屬相盜》：“凡各居親屬相盜財物者，期親減凡人五等，大功減四等，小功減三等，緦麻減二等，無服親減一等，並免刺。”
