內容簡介
西風破：三千年西方之美愛美之心皆有之，那么，愛“美學”之心呢？是否也有人皆有之？誰也不敢這么說了。儘管我們不妨玩一下文字遊戲，一廂情願地把“美學”理解為“學美”——學著怎樣自己美。事實上，當美學熱在上世紀80年代成為一種社會時尚時，有些青年買了黑格爾的煌煌三卷四冊的《美學》而大呼上當時，他們就是這么來理解美學的。
希望美學研究目的不是為了證明自己的趣味高雅，不是為了孤芳自賞，而是希望美學能夠真正成為連線理性與感性、此岸與彼岸的橋樑，希望普通大眾讀了這樣的著作，不但為其中較具形象感的文字所吸引，感受一種美文的滋養，而且也能在思維和學養上有所提高，獲得一種“由內而外”之美的陶冶。那么，在某種意義上，“美”與“學”可以說得到了一種切實的融合。此書的完稿，正是在這條道路上邁出了堅實的步伐，作者樂意向讀者諸君推薦，並藉此表達先睹為快的幸喜。
本書目錄
前言
第一章 “言必稱希臘”，未必是“條條大路通羅馬”
第一節 愛琴海，美在西方最初的搖籃
第二節 從希臘到羅馬：那些走通和沒有走通的道路
第二章 在中世紀黑暗的盡頭看見文藝復興的曙光
第一節 美，不過是上帝的一個名字
第二節 復興還是創新——文藝復興提供了什麼新東西？
第三章 新的成規，新的啟蒙：從新古典主義到啟蒙運動
第一節 沒有規矩，難成方圓；突破成規，別有天地
第二節 啟蒙者的思想，看上去很美
第四章 正襟危坐的集大成者——德國古典美學
第一節 “我頭頂上有著燦爛的星空，我心中有著永恆的道德法則”：康德之“美”，連通了自然與道德
第二節 美學家中的大詩人和詩人里的美學家——歌德與席勒
第三節 黑格爾的藝術難題
第五章 從多稜鏡到萬花筒——“美”的變形與狂歡
第一節 “革命美學”與“美學革命”
第二節 “惡之花”開在“上帝死了”之後——現代主義美學和文藝
第三節 “人死了”，“美”進退兩難——後現代主義美學
後記
