內容簡介
《西藏曆
西藏歷史和佛教的語文學研究史和佛教的語文學研究》內容簡介：正如作者所述，在傳統的藏學研究感到材料匱乏、難以繼續的情況下，他從我社出版的《俄藏黑水城文獻》發現了藏傳佛教的新材料，由此提出“重構十一至十四世紀的西域佛教史”的口號，首先對於黑水城藏傳佛教內容真正開始了深度的研究。不久，對於《法藏敦煌藏文文獻》揭示的西藏“前弘期”佛教和社會歷史的資料，又揭示了"怎么估計都不會過高"的卓越評價。因其深厚的藏文文字和文獻學的功底，以及15年海外學習研究形成的國際視野（精通德文、英文等），其治學取向已不同於老一輩王堯、陳慶英等的考據性的基礎工作，而著重於歷史學的闡述。特別可貴的是，作者對於中西方學術的熟悉，使之左右逢源、思辨清晰、行文流暢，可以說篇篇都是十分精湛的美文。即使是非專業的讀者也會感到可讀性很強。
作者簡介
沈衛榮，中國人民大學國學院副院長、宗教高等研究院副院長、西域歷史語言研究所所長、漢藏佛學研究中心主任，1998年畢業於德國波恩大學，獲中亞語言文化學博士學位。現專門從事西域語文、歷史，特別是西藏歷史、藏傳佛教和漢藏佛學比較研究。
圖書目錄
我的心在哪裹?(代序)
漠藏佛皋研究
漢藏佛學比較研究芻議
敦煌藏文文書IOL Tib J51、J52與敦煌漢譯《聖入無分別惣持經》的比較研究
元代漠譯八思巴帝師造《觀師要門》對勘、研究
漢藏譯(佛說聖大乘三歸依經》對勘——俄藏黑水城文書TKl2l、122號研究
八思巴帝師造《略勝住法儀》研究
漢藏譯《聖大乘勝意菩薩經》研究——以俄藏黑水城漢文文獻．TK145文書為中心
元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔樣尺寸法》之對勘、研究——《大乘要道密集》系列研究(一)
重構11-14世紀的西域佛教史——基於俄藏黑水城漢文佛教文書的探討
藏譯《首楞嚴經》對勘導論
再論《彰所知論》與《蒙古源流》
近代西藏宗派融和派大師密彭尊者傳略
無垢友尊者及其所造《頓入無分別修習義》研究
西藏文文獻中的和尚摩訶衍及其教法——個創造出來的傳統
一世達賴喇嘛傳略
扎什倫布寺建寺施主考：
漢藏文版《聖觀自在大悲心惣持功能依經錄》之比較研究——以俄藏黑水城
漢文丁K164、165號，藏文X67號文書為中心
西夏、蒙古佛教研究
《大乘要道密集》與西夏、元朝所傳西藏密法——《大乘要道密集》系列研究導論
初探蒙古接受藏傳佛教的西夏背景
西夏文藏傳續典《吉祥遍至口合本續》源流、密意考述(上)
西夏、蒙元時代的大黑天神崇拜與黑水城文獻——以漢譯龍樹聖師造《吉祥大黑八足贊》為中心
序說有關西夏、元朝所傳藏傳密法之漢文文獻——以黑水城所見漢譯藏傳佛教儀
軌文書為中心
西夏黑水城所見藏傳佛教瑜伽修習儀軌文書研究I：《夢幻身要門》，
元代西藏歷史研究
元明兩代朵甘思靈藏王族歷史考證
神通、妖術和賊髡：論元代文人筆下的番僧形象
論元代烏思藏十三萬戶的建立
元代烏思藏十三萬戶考
元朝中央政府對西藏的統治
明清西藏研究
“懷柔遠夷”話語中的明代漢藏政治與文化關係
明封司徒鎖巴頭目刺咎肖考——兼論元明時代烏思藏拉堆洛萬戶
海外藏舉研究
幻想與現實：《西藏死亡書》在西方世界
簡述西方視野中的西藏形象——以殖民主義話語中的妖魔化形象為中心
作者論著目錄
後記
