西董村
山東省聊城市東昌府區於集鎮西董村
王廟遺址因西董村與王廟未設分界線，又因王廟遺址十分古老，客群人數較多，當地人都習慣將西董村叫做王廟，所以王廟等同於西董村；王廟遺址即宋代梁王朱溫所建的廟宇宮殿。
地理
麥收歷史
王廟遺址古梁王城有四門四寺：東門為胥寺、西門為高寺、南門為趙寺、北門為清涼寺（在沙店集村，也叫青龍寺，青龍鎮，是宋朝一百單八鎮之一），四門相距5公里。
王廟寺院舊址座北朝南，南北約80米，東西約140米，總面積約12000㎡。在1937年以前有72會神，古寺院並列分為五部分：
（一）玉皇閣（亦稱玉皇皋）。為重檐高翹，斗拱承托的二層樓閣，樓三面環廊，南面有石柱凸棚相連。下層正中是玉皇大帝塑像，兩旁為十二師塑像，上層為三清塑像。閣前有兩道山門。第一山門內有四大天王塑像。院裡偏東有城隍廟一座，廟後有鐘樓一座，懸有大鐘一口。在路西與城隍廟相對為土地廟。第二山門內有青龍、白虎塑像。在二山門院裡路東有香池一座。在玉皇閣後面有奶奶廟一座。
(二）大雄寶殿（亦稱佛爺殿）是明朝萬曆19年（公元1591年）重修，此碑尚存。為飛檐翹角、斗拱承托的古代建築。殿內中間有如來佛塑像，佛主頭上有萬仙人子。兩旁為十八羅漢塑像。佛爺殿前有兩道山門：第一山門內有四大金剛塑像。院裡路東、路西各有喇嘛僧廟1座。第二山門內有千手千眼塑像。佛爺殿後有二層樓一座，為和尚住房。
（三）天齊殿。是明朝萬曆九年（公元1581年）重修（此碑尚在）。殿中有天齊塑像（即黃飛虎像，是陰間的皇帝，為逍遙王）。殿前有一道山門，門前有哼哈二將塑像。第一山門院內路西有姑娘廟一座，路東有石碑數通。二門為普通門，院裡即天齊殿前東西為兩座閻王殿各五間，殿內有十殿閻君塑像，並有形像逼真，神態各異的泥塑。如:鋸解惡人、油炸壞人、過金銀橋，開膛挖心等塑像。閻王殿內牆壁上，四周繪畫著全車楊家將，從歸宋到征西。天齊殿後有娃娃殿一座，殿內有觀音菩薩塑像，菩薩坐檯上塑有形態逼真的泥娃娃數百個。
（四）聖人殿（亦稱大成殿、文廟，此殿尚在）（原樣是出廈的，前面是木格板隔）。殿內中間有孔子塑像，兩旁有顏回，曾參、子思、孟柯四個塑像。殿前有並列石碑四通，並建有碑樓。
（五）龍王廟。王官廟東臨黃河，在此修建龍王廟以鎮之，發生旱災時也向龍王求雨。廟內有龍王塑像，廟前有東西配房。
另外，寺院南有大廣場，有戲樓一座，戲樓前檐有“海市蜃樓”四個大字，舞台上方懸掛清朝任克溥寫的“遏雲”匾額。馗星樓位於戲樓西北60米。樓內有右手執筆，左手提斗的“鍾馗”塑像。西有萬神坑。王官廟是當時方圓百里內面積最大，塑像最多的寺廟。每年的3月28日是廟會，北至德州，東至泰安，南至梁山，斑鳩店，西至館陶等地客商雲集王官廟，是當時重要的經濟文化交流中心。
王廟的大部分建築已在解放初期和文化大革命期間被拆除。現僅存聖人殿一座，屋脊上精美的淺浮雕還清晰可見，屋頂已損壞一部分。1951年拆除玉皇閣，其磚和木料修建於集區公社。碑石大部分拉往牛王村西南的四新河建大閘1座。王廟供銷社門市部的房屋，倉庫牆根內有部分石碑。東阿縣趙家寺拉去部分石碑。聖人殿前僅殘留五通石碑。於集鎮是革命老區，有著深厚的歷史底蘊和文化內涵，王官廟就是其中的重要標誌。結合王廟社區開發建設，修復王官廟，對於提升我鎮形象，凝聚民心，增強對外吸引力等方面具有重要而深遠的意義。
西董村東部是黃河，北宋仁宗年間，因黃河常在此決口，故又增修龍王廟鎮之，發生旱災時，官民也在此求雨。廟內戲樓前檐有“海市蜃樓”四個大字，舞台上方懸掛清代朝廷命官任克溥書寫的“遏雲”匾額。當時王廟是聊城一帶方圓近百裡面積最大、塑像最多的寺院。每年農曆三月二十八日，前來趕赴廟會、進香拜神的人們絡繹不絕。
王廟大部分建築已在二十世紀五、六十年代被拆除，80年代因南部修建沉沙池大量石碑被毀壞敲碎運至當地被用作建築材料，現僅存聖人殿一座和石碑30餘通﹐深埋地下石碑數量未知，希望考古工作者早日發掘維護。
經濟
大棚教育
王廟中心校近年來，王廟中心校實施“以理念創品牌，以品牌促發展”的辦學策略，堅持“激揚生命、自主提升、和諧發展、幸福生活”的生命化教育理念，以“創建陽光生命校園，提升學生生命質量”為辦學目標，以“立德·博知·自主·奮進”為校訓，全面構建生命化教育模式，不斷更新教育觀念，最佳化辦學條件，加強制度建設，提高育人水平，促進師生和諧發展、幸福生活，逐步形成了“勤奮、求實、開拓、進取”的優良校風，成為本地區公認的優質學校。
發展
分布交通
交通出行十分便利﹐每半小時就會有一輛公車來到公交站台準時等候﹐每天早晨6點鐘就會有公車開始往聊城市發車。文化
馬金鳳河流
四新河