重刻格言碑
翻新維修後的西山鐘樓近十多年來，經過本地史志工作者們的努力，逐漸整理髮表了一些有關此碑的資料。這些資料我都儘量蒐集，並訪問過一些背得碑文片斷的老人，請他們回憶、印證，同時讀些諸如《增廣賢文》、《菜根譚》、《朱柏廬治家格言》之類的處世格言名著，加以比較研究。結果發現鐘樓碑上的格言全為作者自己所作。當中有少數格言的內容，雖歷代先賢已有類似論述，但謝先生並未原文照搬，而是根據此碑文體、結構的需要，以自己的語言出之。有的經過作者再創作，去蕪存精，在思想內容的廣度和深度上已有了豐富和升華。多數格言則為作者自出機杼，道人所未道，喻人所未喻，用淺近的語、喻，闡發深刻的思想，金針度人，令人過目不忘。歷代不少處世格言名著，於大量精華之中，都不免有封建糟粕糅雜其中，而西山公園格言碑，則無半點宣揚封建主義的東西。這當然與作者雖身為晚清拔貢，但後來受到“五四”新文化運動的洗禮，樹立了反對封建的思想有關。從這點上講，西山公園鐘樓格言碑更高出了前者一籌，以致這些六七十年前寫成的格言，用今人的眼光來讀，仍覺得無可挑剔。因而，這座格言碑不僅是萬州鄉土文化中一塊不可磨滅的瑰寶，而且可以毫不遜色地躋身於中華民族歷代優秀處世格言名著之林。
去年聽說萬縣市建委請鄉人何世珍先生重書了此碑格言，用木版重刻展出，我欣然去看，哪知買了進西山公園的門票，還要再買張5元的參觀券，才能爬上鐘樓頂層陳列室去參觀。這雖是出於保護這批木刻的需要，但卻因此大大減少了格言碑的讀者，降低了格言碑的社會教化作用。在陳列室里，我興奮地讀到四川省文聯主席、老作家馬識途為此次重刻格言碑寫的《跋》，感到馬老寫得再好不過了。他“拜服”原鐘樓格言碑“才藝雙絕”，稱這些格言"義近而旨遠，文淺而意深，實為欲安身立命於人世而堂堂做人者之處世箴規，亦為黎民百姓凡夫士子延吉納福之警世諍言，更可為沉溺宦海、少恩缺德、悖理棄義、寡廉鮮恥、欺世盜名、不忠不孝、奸宄不法之徒以當頭棒喝，於世道人心頗有裨益。”還說：“值此社會轉軌之際，物慾橫流，世風不良，頗多見利忘義、循私枉法、爾虞我詐、傷風敗俗之輩，重刻此碑，實可起振聾發聵，警頑立廉之效。”為使廣大民眾方便讀到原碑全文，擴大其社會教化作用，今特依據多種資料比較、校勘，將原碑文整理出來，並加上標點附後，使廣大讀者能一讀為快！
改名
這塊巨石原是想給當時駐萬縣的最高軍政長官——陸軍二十一軍第三師師長兼萬縣市市長王陵基做德政 碑用的，後來，王的一位幕僚建議說：“歷史上為自己樹德政碑的人，很少有不被後人唾罵的。師座不如不留姓名，只寫些好的格言刻在碑上，說不定人們因之受益，反而還會長久念及師座呢!王陵基覺得他的話很有道理，便請萬縣晚清拔貢。謝仙莊先生寫了近千字的處世格言，刻於石碑的4方。由於這些格官言簡意賅，淺顯易懂，很快便在萬州城鄉廣為流傳，對民眾的思想品德起著潛移默化的作用。解放前我上國中的時候，喜歡格言碑上的大字結構寬綽，書寫遒勁而又流暢大方，常於其下留連指畫，並吃驚地發現：父親和老師有時用來告誡我的話，竟出自這塊碑上。可惜這些格言，在“文革”中竟被當成“四舊”全部磨掉了。“文革”後，鄉人談及此事，無不憤慨、惋惜，都希望有一天能見到此碑重刻。
原格言碑全文
西山鐘樓正面
[正面](正對公園大門)
如欲成一個人，先要吃得苦，耐得勞。凡是做一件事總要慎於始，奮於終。
大禹惜寸陰，陶侃惜分陰，今人相晤聚輒曰“作何消遣”？歲月被消遣耗盡，事業被消遣斷送，豈非
虛度一生。
勿以小善為無益而不為，勿以小惡為無傷而不去。善積而大則昌，惡積而大則亡。
世間惟人品最貴，卻被錢買去了；一身惟良心最貴，又為錢買去了，真是自賤。
子孫若賢，多財則損其志；予孫不賢，多財則益其惡。世之積財以遺子孫者，皆害子孫者也。
施恩於人而不望報，是大丈夫盛德事；受恩於人而必報，是大丈夫快心事。
少不勤學老時悔，閒不預備忙時悔，有不省用無時悔，醉發狂言醒時悔，安不將息病時悔。
西山鐘樓右面
[右面]
能有心細思，何理不可得。能持有恆心，何業不可成。能作退後想，何境不可安。能有涵容量，何人
不可處。
直言難得，而吾又示以拒諫之聲色；佞人不少，而吾又接以喜諛之意態，欲不日入於過也，難矣!
厭目則視物成兩，東向則不睹西牆，故處事最忌偏見。涉不問津則溺，行不問路則迷，故為人切忌自
用。
少年人志趣固貴高，但心收斂氣要沉靜，專向學問路上走去，方是遠大之器。若一味狂妄浮躁，決無
成就。
道理書遍讀，方知為人；經世書多讀，方知應務；文章書則擇讀，閒雜書則少讀，邪妄書則焚之而已
。
做官是苦事，不是樂事；是利人事，不是便己事；是上名事，不是求利事，要明白這個道理才許做官
。
官場必偽，壞官必多，多弊只在一“私”字。嗚呼，天下事盡坏於私，不僅一二端也。除得私字盡，
始有好世界。
西山鐘樓背面
[背面]
能以父母愛我之心事父母，則無不孝；能以己愛子女之心事父母，亦無不孝。
於外人則稱弟呼兄，謂示親愛；於弟兄則閱鬩牆尋釁，視若仇，試自思之，能無愧汗。
子弟要教他明義理，若根本不端，便為世界添一壞人；又要使他習職業，若聽其閒蕩，便為世界添一
遊民。
何以知其為益友？時時規吾過者是；何以知其為損友？語語順吾意者是。
勿謂機詐可以欺世，須知天下並無愚人；勿謂誠信難以感人，須知人類並非木石。
好為誑言欺人者，後雖有誠實之言、天日之誓，人亦不信。
思過是修身第一法，節慾是養生第一法，知足是安心第一法，知恥是自強第一法，無求是自立第一法
。
西山鐘樓左面
[左面]
自奉要薄，待人要厚；責己要嚴，待人要寬；立品要高峻，處事要和平。
當面之諛，受者不感；背後之譏，聞者切齒。至於毒語刺人骨髓，戲語中人心病，最易招禍，尤宜切
戒。
惟勤可以補拙，惟儉可以養廉。習勤以不晏起為第一義，習儉以省嗜好為第一義。
遷善貴猛，改過貴勇。令人將欲為善，則自己為自己展期；既知有過，又自己替自己原諒，真是欺自
誤。
不怕錯，只怕不認錯。不怕已往錯，只怕將來錯，更切忌將錯就錯。一自滿便無長進，一自矜便招指
摘，是以君子心愈虛，德愈進；己愈謙，人愈服。
責語之來，無須銜恨，當視為我之良師，藉以自警。爭端之起，且慢責人，安知非我之不是，務要求
因。
