基本概況
袁河村位於湖北省監利縣境內，隸屬於素有“小漢口”之稱的程集鎮，是一個以農業為主體產業的自然行政村，盛產水稻和棉花，自然景色秀美，民風淳樸，人傑地靈，猶如鑲嵌在江漢平原南端的一顆珠。她和監利縣其它農村一起構成了全國最大的商品糧基地。隨著我國社會主義新農村的建設加快發展，袁河村在近幾年也開始在各方面發生了許多顯著變化。
當地郵編：433319
自然地理
袁河村四周分別與四車村、廖橋村﹑永聯村等相鄰，西望荊沙，長江水迂迴於南，東荊河靜臥在北。屬於平原地區，境內河網密布，湖泊星羅，土壤肥沃，素有魚米之鄉的美稱。小村耕地面積不多，僅有4350多畝地，是全鎮土地面積最小的村莊，位於長江之北，降雨量豐富，屬於典型的江南水鄉氣候。盛產水稻，富於水產養殖。
歷史沿革
袁河村，也稱為土袁家（與客袁家相對應區別），由於缺少文字記載資料，很多歷史沿革已無從考證。只能從老一輩人的親身經歷中來了解小村的發展歷程：1958年之前的一段時間內，袁河村隸屬於程集鎮。1958年全國開展人民公社化運動，袁河村劃歸汪橋公社管理。1975年汪橋公社分裂為程集、汪橋、蓮台3 個公社，袁河村則回歸到程集公社。到1984年以後，農民公社已經解散2年，程集鎮與汪橋鎮又合併為汪橋區，袁河村又隸屬於汪橋區。1987年，汪橋區解散，又分為程集和汪橋兩個鎮，袁河村重新隸屬於程集鎮至今。
小村風景
田園風光
夏日的荷花自然風景
人口概況
袁河村現有人口2560多人，全部為漢族。並且，該村所有人（不包括嫁進來的女性）都姓袁，根據當地人提供的袁氏族譜，該村所有人都是屬於一個大家族，則不能不說是一個奇蹟。農村家庭每家正堂都設有家神，過去大多是自己用毛筆紅紙寫的（大多蓋了新房的都會在鎮上的店鋪你定做），在該村人家正堂的家神最上面有四個大字：汝南家風。可能大多數人對此都不太理解（包括本地很多村民），但是這簡單的四個字卻切切實實地記錄了該家族的根源，可以確定，袁河村袁氏家族是從河南汝南遷徙過來的。
由於當地人們喜歡沿道路或沿河流居住，大家居住地相對比較緊密，左鄰右舍也都相處也十分融洽，形成了獨具特色的水鄉風情。
當地人大都講監利方言，熱情好客，給外來的人一種賓至如歸的感覺。
在早些年的時候，袁河村很多人信奉佛教，封建迷信思想是在村民們心目中根深蒂固，就是現在的那些70多高齡的老人依然因為當時的影響對佛教深信不疑，諸如什麼“算命”，“派八字”，“鬼佛說”等，有些人則是寧可信其有不可信其無的態度。而青壯年則對此持一種不屑一顧的態度，完全擺脫了那些迷信思想的影響。
另外，“重男輕女”的思想曾經也在這裡也特別盛行，“計畫生育”政策實行以前，幾乎每家都會生很多孩子，很多家庭就堅決要男孩，對待兒子和女兒的態度也大不一樣。剛開始實行計畫生育的時候，很多人即使是罰款也要生個男孩，1990年代出生的孩子大都有兄弟姐妹。但這種情況很快就得到了轉變，隨著新一代的農村青年成長起來，一些新的思想也逐漸改變了大眾的觀點，村民對待男孩女孩的看法已經逐漸走向正常化，科學化。
傳統的封建思想已經在袁河村走向沒落，新的科學的生活觀念正引領袁河村人民的新的生活時尚。
經濟發展
農業發展
一直以來，湖北省監利縣都是一個農業生產大縣，更是以全國水稻生產第一縣聞名全國。而袁河村作為監利縣的一部分，則更是一個以水稻產為主的農業村。除了農業以外，這個小村幾乎沒有其他的產業支撐，工商業發展幾乎為零，經濟發展相對滯後，生產生活條件均比較艱難，這也是當地教育發展落後的一個重要原因。袁河村以種植水稻和棉花等傳統作物為主，同時適當的飼養家畜如豬、雞、鴨等，村里也飼養有很多水牛，但主要是用作耕牛使用，袁河人民也開始積極探索，利用當地雨水豐富河流魚塘眾多的特點，開始嘗試水產養殖，並且已經取得了很好的成效，村民們自己養殖的黃鱔﹑螃蟹﹑龍蝦以及各種淡水魚等甚至遠銷海外，受到外界的一致歡迎。
農民工
當地很多農民都有著強烈的脫貧致富的願望，而這些人基本上可以分成兩撥。第一撥就是1995年前後出去的老一輩農民工，他們最初背井離鄉進城務工是出於無奈，當時在家種地很多時候都要虧損，糧食產量低，糧價也不穩定，農業賦稅重導致袁河村大部分青壯年棄了耕地進城打工。當地獨有的特點的是，袁河村剛開始出去人就是去拾荒，而且大部分是去廣州。到2004年左右的時候小村里幾乎只留下了孩子和老人了。
教育狀況
和其他大部分農村地區一樣，袁河村的教育狀況並不樂觀。袁河人的教育條件很差，據調查，以前袁河村也有自己的村級國小，即袁河國小，但辦學條件也十分簡陋：全校六間教室，五個年級加一個學前班（後改為一至六年級），一個教師辦公室，一個大廣播，這就是全校所有的硬體設施。學校的老師都是本村的村民，基本上也就是國小文化水平，1990年代出生的人受完國小教育的孩子絕對不到50%，接受完九年義務教育的人不到30%，讀完高中的也就不到10%。能夠考上重點大學的人幾十年來都沒有幾個。
由於計畫生育的影響，袁河村適齡兒童急劇減少，全鎮的村小都陸續被撤銷，2004年袁河國小終於結束了她的使命，村裡的孩子都統一到鎮中心國小或廖橋中學就讀。
文化習俗
袁河人民在長期的勞動生活和我國文化的特定氛圍之中，形成了自己的風俗習慣。隨著現代社會的開放與進步，社會結構和人們的價值觀念，生活方式也相應地發生了變化，袁河村的婚喪禮儀，節日風俗正在接受現代社會的廣泛薰陶。
農曆正月初一這天，先拜祖神、後拜父母、出外叫出行。
初二拜丈母，初三家家戶戶互相團拜，稱為“拜年”。
正月十五晚上是元宵節，這天全家又會聚集一起做元宵（在當地叫“糰子”），雖然沒有大年三十那么正式，也很少會有舉行圓霄燈會，但全家人歡聚一起，其樂融融。
清明前後，家家踏青掃墓，祭奠去世的親人；
五月初五，賀端陽，門前掛艾葉，吃粽子，劃龍船；
八月十五叫“中秋”，晚上吃月餅茶點，叫“中秋賞月”；
十二月初八叫做“臘八日”；家家挑臘水泡糍耙；
二十四日過小年敬灶神；三十晚上叫“除夕”，這一天，全家都會團聚，置辦豐盛的酒菜，開懷暢飲，稱“團年”，也叫“吃團年飯”；子弟向父兄拜揖喊“辭年”，到了晚上，家家一團火，家人圍火而坐，敘舊迎新，俗稱“三十夜裡火，十五夜裡燈”。
除夕之夜，通宵不睡稱為“守歲”。
交通狀況
由於經濟和地理位置方面的原因，袁河村的交通狀況都不是很好，是全鎮所有村莊中發展最慢的。一直以來全村道路基本都是土路，下雨就滿路都是泥巴，直到2009年底村里才自己籌錢建起了水泥路。從交通工具上看，2009年以前大部分都是腳踏車或者直接步行，現在很多人開始使用機車了（在那裡是沒有公車的）。
隨著國家政策越來越好，老百姓條件也越來越富裕，現在大部分村民都蓋起了小洋樓，不比城裡的房子差。如今基本上出門就是水泥路，也已經有部分人開起了自己的小轎車。
目前在任村支書：袁用榆。
