人物生平
衣之鏢（1948.1.2-）河北省威縣固獻村人。1962年國中畢業，因家境不濟而退學，閒暇時自學了《醫學衷中參西錄》遂矢志學醫，並頗得當地名老中醫姜丙勛先生指點。1972年在威縣人民醫院任護理員。1974年拜張大昌先生為師。1976年至今在威縣中醫院（原城關分院改建）工作，同年還在本縣七級協助姜丙勛老師整理其學術經驗8個月。先後任醫士、主治醫師、副主任醫師。1979年在中國中醫研究院東直門醫院深造，並在北京中醫學院聽經典課。後參加過河北省中醫內科急診班，全國第二屆肝病學習班等。
1995年參與整理、編寫張大昌先生所撰《經法述義》一書。發表《大補心湯治療胸痹症的體會》、《定時發病治驗四則》，撰寫出《陶弘景五行體用觀初探、湯液經法用藥圖釋義》等文章。並於2006年6月出版學術專著《傷寒論陰陽圖說》一部，獲得學術界好評。工作認真負責，不畏艱辛，大膽探索，勇於追求，發揚醫易學說，以歷史辨證唯物主義研究經方體系和用藥規律。注重實踐，擅長用經方治療疑難雜症，肝膽病。
主要著作
《傷寒論陰陽圖說》
衣之鏢《傷寒論陰陽圖說》是一部研究《傷寒論》理論體系的著作,它從《周易》原理入手,破釋《傷寒論》三陰三陽的命名,創建《傷寒論》三陰三陽圖,並溯其學術淵源,與所涉古訓相關篇章分別比較，論證其異同，明析仲景繼承、發揚、革新中醫學術的內涵,為研究《傷寒論》開闢了新的途徑。
本書共三章。第一章《傷寒論》三陰三陽圖；第二章《傷寒論》與古典經論比較；第三章傷寒論疑難說要。此書專業性極強，其書第二章的“第三節傷寒論與湯液經比較”，是目前所見對比仲景諸書與《輔行訣》一書理法關係最為深入細緻的作品。
《輔行訣五藏用藥法要研究校注講疏》
衣之鏢《輔行訣五臟用藥法要》是一部總結《湯液經法》辨五臟病症組方用藥規律的書籍。它承襲《內經》，《神農本草經》和《湯液經法》的學術內容，發揮儒、道、釋三教合一的哲學思想，在五行五味學說中，引進當時思想界的體用思辨方法，同時又增入”化”的概念，達到了與陰陽學說有機的融合，使基礎理論的髒象、經絡、診斷與處方學的完全統一，完成了經方組織制度的規範，使之成為一個完整和成熟的理論體系。了解該書這些學術特點，對認識其具體內涵的科學性和實用價值，將會起到積極的作用。本書即是對《輔行訣五臟用藥法要》一書文字的校注，也是對其內容的講疏。以期將《輔行訣五臟用藥法要》一書中臟腑辨證與藥物配伍的真髓闡述給讀者。
《輔行訣五藏用藥法要研究》
本書分上下兩篇，分別從學術思想和歷史背景兩方面詳細論證和描述了與《輔行訣》相關的理論問題和歷史現象。上篇“《輔行訣》之學術管窺”的表述邏輯是著眼於現實的，即首先承認《輔行訣》存在著不同的傳抄本系統（並羅列其典型文本三種），接著推出筆者在此基礎上完成的“整訂文本稿”（並保留藏經洞本復原稿），繼而詳細闡述其中蘊含的學術理念和整訂思路。下篇“《輔行訣》時地人尋跡”的表述方式是著眼於歷史的，該篇從《輔行訣》題名作者陶弘景先生的學術、人文背景談起，並沿著陶氏生前身後《輔行訣》一軸的歷史命運，漸次展開與之相關的時事、地緣、人物和文本形態的細緻追溯和描述，並以《輔行訣》出洞後的第二故鄉和近代主人的情況為其終結。
本書的基本創作思想是在尊重《輔行訣》傳本歧出的前提之下，找到合理的解釋之道、解決之道。其最本質的核心內容是以陶氏五行體用互含、火土同治等學術思想辨析《輔行訣》五臟補瀉方例結構的意義；以陰陽五行合流學說的髒氣法時思想和六合辨證理念，解讀《輔行訣》外感天行病證治方例。
