解讀
《素問·痹論》：“衛者，水谷之悍氣也，其氣慓疾滑利”指出衛氣是水谷所化生的悍氣，它流動迅疾而滑利。
所謂“衛氣”是行於脈外而具有保衛作用的氣。因其有衛護人體，避免外邪入侵的作用，故稱之為衛氣。衛氣與營氣相對而言屬於陽，故又稱為“衛陽”。
慓疾，急疾的意思。衛氣慓疾滑利，就是指衛氣運行急疾而滑利。
中醫套用
《內經》論衛氣的運行
《內經》關於衛氣的運行，散見於多篇之中。由於衛為水谷之悍氣，不受脈道的約束，其分布廣泛，運行迅速，應激性強，所以其運行路線呈現出多樣化的特徵。
（一）晝行於陽，夜行於陰，各二十五周
《靈樞·衛氣行》專篇論述了衛氣的晝夜運行路線：“是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，……其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎為周。”衛氣晝行於陽分，始於足太陽經之睛明穴而出於目，以周於六腑而及於腎經，是為一周；夜則行於陰分，始於足少陰經以周五臟，其行以相剋為序，故腎、心、肺、肝、脾相傳為一周，而復注於腎，陰盡陽出，又複合於目。晝行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，晝夜共行五十周。
（二）營衛相隨，同周共度
《靈樞·衛氣》說：“其浮氣之不循經者為衛氣，其精氣之行於經者為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。”指出衛氣與營氣陰陽相互依隨，脈內外互相貫通，首尾相接，如環無端地運行不息。張志聰注謂：“營衛相將，衛隨營行者也。”
（三）散行全身
《靈樞·邪客》云：“衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。”《素問·痹論》亦云：“衛氣者，水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹”。此類散行的衛氣，既不循十二經，也不按晝陽、夜陰運行，而是隨“慓疾滑利”之性，循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，不受約束地散行全身。
（四）衛氣會合
衛氣晝行於陽、夜行於陰的部分，始於足太陽，終於足少陰，而復會於足太陽。衛氣運行一周后在足太陽相會一次，一晝夜亦相會五十次。故張介賓注云：“衛始於足太陽，而復會於太陽。”
