解讀
《素問·痹論》:“衛者,水谷之悍氣也,其氣慓疾滑利”指出衛氣是水谷所化生的悍氣,它流動迅疾而滑利。
所謂“衛氣”是行於脈外而具有保衛作用的氣。因其有衛護人體,避免外邪入侵的作用,故稱之為衛氣。衛氣與營氣相對而言屬於陽,故又稱為“衛陽”。
慓疾,急疾的意思。衛氣慓疾滑利,就是指衛氣運行急疾而滑利。
中醫套用
《內經》論衛氣的運行
《內經》關於衛氣的運行,散見於多篇之中。由於衛為水谷之悍氣,不受脈道的約束,其分布廣泛,運行迅速,應激性強,所以其運行路線呈現出多樣化的特徵。
(一)晝行於陽,夜行於陰,各二十五周
《靈樞·衛氣行》專篇論述了衛氣的晝夜運行路線:“是故平旦陰盡,陽氣出於目,目張則氣上行於頭,循項下足太陽,……其始入於陰,常從足少陰注於腎,腎注於心,心注於肺,肺注於肝,肝注於脾,脾復注於腎為周。”衛氣晝行於陽分,始於足太陽經之睛明穴而出於目,以周於六腑而及於腎經,是為一周;夜則行於陰分,始於足少陰經以周五臟,其行以相剋為序,故腎、心、肺、肝、脾相傳為一周,而復注於腎,陰盡陽出,又複合於目。晝行於陽二十五周,夜行於陰二十五周,晝夜共行五十周。
(二)營衛相隨,同周共度
《靈樞·衛氣》說:“其浮氣之不循經者為衛氣,其精氣之行於經者為營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環之無端。”指出衛氣與營氣陰陽相互依隨,脈內外互相貫通,首尾相接,如環無端地運行不息。張志聰注謂:“營衛相將,衛隨營行者也。”
(三)散行全身
《靈樞·邪客》云:“衛氣者,出其悍氣之慓疾,而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。”《素問·痹論》亦云:“衛氣者,水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利,不能入於脈也,故循皮膚之中,分肉之間,熏於肓膜,散於胸腹”。此類散行的衛氣,既不循十二經,也不按晝陽、夜陰運行,而是隨“慓疾滑利”之性,循皮膚之中,分肉之間,熏於肓膜,散於胸腹,不受約束地散行全身。
(四)衛氣會合
衛氣晝行於陽、夜行於陰的部分,始於足太陽,終於足少陰,而復會於足太陽。衛氣運行一周后在足太陽相會一次,一晝夜亦相會五十次。故張介賓注云:“衛始於足太陽,而復會於太陽。”