正月十一的石獅橋一、 潮汕的“行彩橋”習俗
潮汕地區的“行彩橋”習俗主要在兩個地方流行，一是揭陽榕城，一是普寧洪陽（稱為“行頭橋”）。 一揭陽榕城的“行彩橋”風俗。 揭陽榕城“行彩橋”的風俗流傳年代甚久。按乾隆《揭陽縣誌·俗志》所載，乾隆時即有這種風俗。據說從前有人夢見一位仙姑告訴他，某日洪水要暴發。洪水到來之前，地上有一條五彩繽紛的橋連線天空，只要往橋上走，便可逃過災難，人們照仙姑的話去做，果然免遭厄運。從此以後，在這一天，人們便以“行彩橋”的形式渡厄，祈求平安。古揭陽縣治榕城是水城，榕江南北河夾城東流，城中河道交錯，有“浮水蓮花”的美譽。自古以來，榕城的石獅橋一直被當地人視為中心橋，這是因為古時榕城稱玉窖村，南北窖河稱玉窖河，石獅橋在玉窖河的中段，這種地緣的中心觀念一代傳一代，一直流傳至今。現在，儘管城內搭的彩橋很多，“石獅橋”仍是人人必行的一條彩橋，從“行頭橋”開始，這裡便人山人海，即使被擠得汗流浹背，走過橋去也便心情舒暢，其樂無窮。 每年正月初十日，榕城老城區的各座橋樑都被打扮起來，掛上各式各樣的彩燈，並在彩橋周圍懸掛著成百上千幅繡有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富貴吉祥”、“國泰民安”、“物阜民安”等字樣的標旗彩幅，表達了人們對今天幸福生活的喝彩和對美好未來的嚮往。橋的兩側扶手欄桿和橋頭柱子上，扎滿榕樹枝和竹枝。 “行彩橋”分三回合進行。正月十一日晚開始的“行彩橋”，稱為“行橋頭”。當夜幕降臨，華燈初上，人們三五成群，扶老攜幼，興致勃勃向彩橋湧來。“行頭橋”時，人們都要採下橋頭的榕枝竹葉，並各作四句：“摘榕葉，日日有錢揸（拿）”，拿回家裡插在門楣上，以祈帶來好運。在“行頭橋”中，不同年齡用不同的祈禱語。如帶著小孩的人說：“行橋頭（或摸獅頭），阿奴事事賢。”未婚的小伙子說： “行橋肚（或摸獅肚），娶雅嬤（即漂亮妻子）。”姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲（或行）橋中，嫁雅翁（即俊俏的丈夫）。”懷孕的婦女說 “摸橋（或獅）耳，生阿弟”……等等。 正月十五日晚進行“行彩橋”的第二回合，稱為“行二橋”。人們既鬧元宵賞花燈，又“行彩橋”，達到高潮，但遠遠比不上十一晚熱鬧。正月十六日晚進行“行彩橋”的第三回合，稱為“行尾橋”，整個“行彩橋”活動至此結束。
普寧古鎮洪陽流傳的元宵夜“行頭橋”的習俗與揭陽榕城大同小異。“頭橋”——即太平橋，位於洪陽老縣衙前的保城帝君廟前面的城內和上，大約建於四百多年前。拱形小巧的石橋兩端各有五級石階，橋面由七板約六米多長的石板組成，橋寬約三米，兩側欄桿兩端均有兩頭石獅。小小石橋，雖不雄偉壯觀，可是小巧精緻，歷史悠久，因此十五夜“行頭橋”，已成當地人們的慣例，而且是元宵佳節必不可少的一個活動項目。 洪陽的“行頭橋”不像榕城的“行彩橋”有三個回合，它只是在元宵夜進行。在元宵這一天晚上，人們三五成群,男女老少先後走過彩橋。意在圖個好兆頭：行過太平橋，一年裡便平平安安。後生仔祈望日後娶賢妻；姑娘祈望嫁個好夫婿；婦女祈望產男孩；老者則祈求健康長壽；小孩子則祈求長大成人。這天夜裡，人們從四面八方湧來，無論從哪個方向走來，都必須走過太平橋，而且過橋時切不可回頭，因為“回頭不吉利”。過橋的人們還有摸石獅的習俗。正在讀書的小孩摸石獅鼻，謂“摸獅鼻，寫雅字”；少女喜摸獅頭，謂“摸獅頭，事事賢”；未婚的小伙子喜摸獅肚，謂“摸獅肚，娶雅嬤”；而已懷孕的婦女則喜摸獅耳，說是“摸獅耳，生阿弟”；等等。
二、 “行彩橋”習俗的文化意義
文化在於選擇，選擇出於功利。人類創造文化是有其真誠目的的。具有濃厚地方色彩的“行彩橋”習俗，是潮汕一種重要的民俗事象，是潮汕人重要的傳統節慶文化活動，蘊涵著豐富的文化意義。 一展現喜慶、歡樂的心情。 元宵節與春節、中秋節並稱為潮汕人的三大喜慶節日。傳統節日的一個重要意義，就是喜慶、歡樂，是謂“普天同慶”、“萬民皆樂”、“歡度春節”、“歡度元宵”……。 每逢節日，男女老少，歡天喜地。貼對聯、掛紅燈籠、放鞭炮和煙花、做戲、跳英歌舞、“營老爺”，等等，具有濃郁的鄉土氣息。人們在節日中放下手中的工作，盡情快樂，渲泄情感。 我們的祖先之所以創造了春節、元宵、中秋等節日，舉行隆重的慶祝活動，主要是因為，從春節到元宵為一年之末到新一年之始的過渡期，農事基本上較少，為此，人們一方面需要對過去一年豐收的慶祝，另一方面，需要調節心情，放鬆筋骨，養精畜銳，為新一年生產、工作而作充分準備。還有一方面，就是祭祀祖先、神明，祈求祖先、神明保佑新年合家平安，風調雨順，五穀豐登，六畜興旺。“行彩橋”這一節慶活動就充分體現了潮汕傳統節慶活動這一喜慶、歡樂的文化意義。 二寄託美好願望和良好祝願。 如上所述，人類在傳統節日舉辦隆重的慶祝活動，其主要的動因之一，是通過祭祀祖先、神明，祈求祖先、神明保佑新年合家平安，風調雨順，五穀豐登，六畜興旺。這裡面體現的文化意義是：藉此節日喜慶活動，通過祭祀祖先、神明，寄託人們的美好願望和良好祝願。繡有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富貴吉祥”、“國泰民安”、“物阜民安”等字樣的標旗彩幅，表達了人們對今天幸福生活的喝彩和對美好未來的嚮往；讀書的小孩摸石獅鼻，謂“摸獅鼻，寫雅字”；少女喜摸獅頭，謂“摸獅頭，事事賢”；未婚的小伙子喜摸獅肚，謂“摸獅肚，娶雅嬤”；而已懷孕的婦女則喜摸獅耳，說是“摸獅耳，生阿弟”；等等。這些正是這一文化意義的最好體現。 三增進團圓、團聚、和睦。 在潮汕民俗中，元宵節是一個大節，因此，也是人們大團圓的日子。元宵節吃湯圓，其深刻的文化內涵就在於“團團圓圓”。由團圓而團聚，走親串友，訪朋探友，互贈禮物，充滿著濃重的鄉情；家庭和睦，夫妻相敬，傳承著潮汕人尊老愛幼的優良傳統美德。而通過“行彩橋”這一節慶活動，把四周各村的鄉親、外出人員（有的回家過春節，一直過到元宵後才去工作）、海外宗親都吸引來參加、欣賞這一讓世代榕城人、洪陽人所津津樂道、樂在其中、回味無窮的一年一度的節慶盛事。“行彩橋”習俗，體現了團圓、和睦的文化意義，成為一條綿長的看不見的紐帶，連線著他們的心，得到大家的認同，有利於凝聚人心，增進鄉誼，促進和諧。正如秦牧先生所說：“萬里穿雲燕，歸巢戀舊枝，家鄉甜井水，何處不相思。” 四提供男女相識、相會，尋找對象的機會 由於傳統的“男女授受不親”等封建禮教的影響，加之廣大農民“日出而作，日入而息”，苦於生計，疲於勞動，因而，青年男女很少有空閒進行直接見面、遊園、玩耍的機會，他們沒有像蒙古族那樣的敖包相會，沒有傣族的“潑水節”，為青年男女提供認識、相愛的活動。但是，愛情是人類所永恆追求的，因此，潮汕人“行頭橋”的節慶活動就自然起到這樣的作用。 由於節慶是趨吉求吉，男女老少都要參加的，以增添節日的熱鬧氣氛，增強節日的歡樂程度，因此，在“行彩橋”等節慶活動中，人們尤其是青年男女更是節慶活動的主角，總是盡力打扮，展現自己的英姿，顯示自己的青春魅力，以吸引他人的關注。因此，“行彩橋”這一節慶活動與其他節慶期間舉行的“營老爺”活動一樣，無形中為青年男女提供了一個相識、相愛的機會。元宵節、七巧節、中秋節實際上就是中國人的“情人節”。 總之，流傳於揭陽榕城的“行彩橋”、普寧洪陽的“行頭橋”節慶習俗，是富有潮汕地方特色和深刻意義的民間節慶文化。無可迴避，“行彩橋”習俗存在一定的迷信色彩，然而，“行彩橋”習俗更是有其喜慶、歡樂，寄託人們的美好願望和良好祝願，增進團圓、團聚、和睦的積極意義。我們必須正確善待“行彩橋”這一節慶習俗，不斷加強研究，採取得力措施，“吸其精華，去其糟粕”，發揮其在經濟社會發展中的積極作用。千萬不要因為“行彩橋”民俗文化的“陳舊”，而忽視了它的永續“藏利”之處。
參考資料：潮汕民俗網
