作品原文
行人篇
經曰：君擇日登拜大將軍，繕甲兵，具卒乘。出則破人之國、敗人之軍、殺人之將、虜人之俘。贏糧萬里，行於敵人之境，而不知敵人之情，將之過也。敵情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。
昔商之興也，伊尹為夏之庖人；周之興也，呂望為殷之漁父。秦之帝也，李斯為山東之獵；夫漢之王也，韓信為楚之亡卒；魏之伯也，荀彧為袁紹之棄臣；晉之禪也，賈充任魏；魏之起也，崔浩家晉。故七君用之而帝天下。夫賢人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度，佐有扈孤功專驩兜成均權三苗推移佞桀，崇侯諂紂，優旃惑晉。故曰：三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。將能收敵國之人而任之，以索其情，戰何患乎不克！故曰：羅其英，敵國傾；羅其雄，敵國空。它山之石，可以攻玉。
夫行人之用事有二：一曰：因敵國之人來觀釁於我，我高其爵、重其祿、察其辭、覆其事；實則任之，虛則誅之；任之以鄉導。二曰：吾使行人觀敵國之君臣；左右執事，孰賢孰愚？中外近人，孰貪孰廉？舍人謁者，孰君子孰小人？吾得其情，因而隨之，可就吾事。
夫三軍之重者，莫重於行人；三軍之密者，莫密於行人。行人之謀，未發有漏者與告者皆死，謀發之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，無使內謀之泄。若鷹隼之入重林，無其蹤；若游魚之赴深潭，無其跡。離婁俛首，不見其形；師曠傾耳，不聆其聲。微乎！微乎！與纖塵俱飛，豈飽食醉酒爭力輕合之將，而得見行人之事哉！
作者簡介
李筌，道家思想理論家，政治軍事理論家，隱士。號達觀子，唐隴西（今甘肅境內）人。少年時喜好神仙之道。曾經隱居於嵩山的少室山多年，修習《黃帝陰符經》。唐玄宗開元（公元713—741年）年間，任江陵節度副使、御史中丞（一說為荊南節度判官，一說為荊南節度使、仙州刺使），杜光庭《神仙感遇傳》中謂筌“時為李林甫所排，位不大願意，入名山訪道，後不知其所也”。其著作有《〈陰符經〉註疏》三卷，《驪山母傳陰符玄義》《青囊括》各一卷，《太白陰經》《中台志》《閫外春秋》《六壬大玉帳歌》各十卷，《孫子注》二卷等。
