名稱來源
血脖子教是伊斯蘭哲合忍耶教派的一個俗稱。
寧夏新聞網“中國西北哲赫忍耶“束赫達伊”思想的起因”一文說：“‘束赫達伊’之意是‘為主道而犧牲的人’……哲派穆斯林遂將‘束赫達伊’作為自己的重要宗教主張和主導思想，其他教派則稱哲派為‘血脖子教’。”
有的說是：哲派以弦月彎刀為圖騰。
有的說是他們有諺語：“為教流血一點滴，勝過禮拜一來回”，“砍頭風吹帽，捨命不捨教，前輩都是血脖子，我也染個紅鬍子”。“悲壯的安慰_從張承志作品中解讀作者信仰-豆丁網”說是在寧夏西海固還流傳著這樣這種歌謠。
在文化界的流傳
文化界有時也以血脖子教稱呼哲合忍耶教派。
例如，“文學評論：張承志，應該更注重文學的普世和多元”也用血脖子教稱呼張承志《心靈史》讚揚的哲合忍耶教派。
余傑《皇帝的新衣：剖析張承志》說：“張承志認為，只有血脖子教才能拯救人類，除了天堂便是地獄，沒有中庸的人間，要進入天堂就得跪下去仰起脖子，在等待大刀砍落的一瞬間，讓精神獲得永恆。”
評論用語
“穆斯林線上-93年寧夏西吉的被美譽為血脖子教哲合忍耶門宦沙陳事件”，就用該名稱作為評論用語的。
歷史上，伊斯蘭哲合忍耶教派宣傳“舍希德”（即殉教者）的精神，跟著教派領導盲目仇殺它派它族，被其他教派則稱哲派為血脖子教。從乾隆時期的蘇四十三屠殺事件到1993的寧夏西吉事件，哲派某些人愛好亂殺，被人們議論。
