原文
蝶戀花·辛苦最憐天上月
納蘭性德
辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦①。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱②。 無那③塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說④。唱罷秋墳愁未歇⑤，春叢認取雙棲蝶⑥。
注釋
①一昔句：昔，同“夕”，見《左傳·哀公四年》：“為一昔之期。”玦（jué）玉玦，半環形之玉，借喻不滿的月亮。這句是說，一月之中，天上的月亮只有一夜是圓滿的，其他的夜晚就都是有虧缺的。
②不辭句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛稱。《世說新語?惑溺》謂：“荀奉倩（粲）與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。”
③無那：無奈，無可奈何。
④軟踏句：意思是說燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語。
⑤唱罷句：唐李賀《秋來》：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”這裡借用此典表示總是哀悼過了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
⑥春叢句：認取，注視著。取，語助詞。此句意思是說，花叢中的蝴蝶可以成雙成對，人卻生死分離，不能團聚，故願自己死後同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隱《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行。”
分析：這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：'銜恨願為天上月，年年猶得 向郎圓。'"此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛情的歡樂轉瞬即逝，恨多樂少。後兩句，寫假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價都願意。"一昔如環，昔昔長如玦"，包蘊了無限的哀傷與懷念，表達了對亡妻的真摯愛戀。下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結語化用"雙棲蝶"的典故，表達了他與亡妻的愛情生死不渝，抒發了無窮盡的哀悼，把永恆的愛寄托在化蝶的理想中。這首詞把作者內心對愛妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無雕飾，纏綿淒切，感人至深。
輯評
一、余在春《清詞百首》：“作者自己只活到三十二歲，可是，他的妻子比他還早死幾年。他有許多題名是悼念亡妻的詞。著一首雖沒有題名，看起來也是悼亡的作品，而且是最動人感人的。”（1984年人民文學出版社）
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“這首《蝶戀花》是容若的代表作之一，歷來受到論者和選家的重視。詞上闋因月起興，以月為喻，回憶當初夫婦間短暫而幸福的愛情生活，則曰‘但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱’，真是深情人作深情語。下闋借簾間燕子，花叢雙蝶來寄託哀思，構想亡妻孤魂獨處的情景，則曰：‘唱罷秋墳愁未歇，春叢人去雙飛蝶’，這又是傷心人作傷心語。納蘭詞既淒婉，又清麗的風格在這裡得到了充分的體現，稱它為傳世的名篇，是當之無愧的。”（1988年遠流出版公司）
三、吳世昌《詞林新話》：“容若《蝶戀花》：‘辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。’此亦悼亡詞。‘昔’即‘夕’字，見《左傳》。”（1991年北京出版社）
四，錢仲聯《清詞三百首》：“四首是悼亡之作。性德原配盧氏，乃兩廣總督盧興祖之女，於康熙十三年（1674年）成婚，婚後三年，盧氏死於難產。繼室官氏。這當是悼念盧氏。第一首首句，以後作者《沁園春》小序，點明悼念亡妻。其餘秋墳鬼唱，化蝶雙棲，斑騅無尋，夢成今古，暗香飄盡，惜花人去等，都是死別之詞。纏綿悱惻，哀怨悽厲，誠如楊芳燦所云‘思幽近鬼’（《飲水詞序》語）者，譚獻《篋中詞》評曰：‘勢縱語咽，淒淡無聊，延巳（馮延巳）、六一（歐陽修）而後，僅見湘真（陳子龍）。’”（1992年嶽麓書社）
五、趙秀亭《納蘭叢話》（續）：“《飲水》短制如《蝶戀花》諸闋，頗近歐柳，清雅過之而蘊藉不及。”（1998年第4期《承德民族師專學報》）
作品賞析
納蘭性德僅活到三十一歲，這位才華絕代的人物，來到世間不過“驚鴻一瞥”，留下的雪泥鴻爪便是那《飲水詞》。讀他的詞，你會感受其中有那么個飽含摯意深情且十分悽惋動人的主鏇律，久久地在你心上縈迴，且聽這首《蝶戀花》吧：
“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦”——月光下的世界，有一種朦朧的美感，易惹人冥思遐想。離別的人們則更易逗起無限相思之情。唐人詩有：“海上生明月，天涯共此時”，又有“此時相望不相聞，願逐月華流照君”之類。納蘭性德繼承前人卻又自創新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯翩而至，情感勃鬱而生。他高聲嘆息：“明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉，辛苦不息；最可惜你好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。”那“環”和“玦”皆美玉製成的飾物，古人佩在身上。“環”似滿月，“玦”似缺月。納蘭性德詞鏤刻精工入妙，於此類比擬可見。但其長處還在於寫景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以“辛苦最憐”四字領起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”。隨著情感的高漲，想像的飛騰，他進一步夢想起來，那一輪明月仿佛化為他日夜思念的愛人，用她那皎潔的光輝陪伴著他。此時，詞人也發出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辭“冰雪”去到自己愛人身畔，以自己的身軀熱血“為卿熱”。無奈天路難通，一個天上，一個人間，遐想煙消雲散之後，剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。
納蘭性德本是一位在精神氣質上頗似賈寶玉的貴胄公子，身居“華林”而獨被“悲涼之霧”。當了康熙的侍衛，卻深以為苦，“惴惴有臨履之憂”。他率真，性好自由，喜歡“閒雲野鶴”式的生活：“仆亦本狂士，富貴輕鴻毛”，他愛書，愛友朋之樂，還很鍾愛他的閨中伴侶。《飲水詞》中有些篇章如初日芙蓉，曉風楊柳的姿影般明麗、嬌嫩，又如出谷春鶯，天邊雲雀的鳴聲般曼妙、清新，它記錄了詞人的初歡，描繪了他的少年行樂圖。可惜這段時間很短促，大約才結婚兩、三年後他就賦“悼亡”了。我們看到他在一首《沁園春》詞前《自序》中道：“了巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：‘銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。’婦素未工詩，不知何以得此也。”喔，原來他心中的明月，寄託了他如此深沉的哀思，自不同於一般。他們夫妻間只有“幾年恩愛”，又還有別離，早知如此，真不該離別：“問君何事輕離別，一年能幾團圍月？”他在詞中常這么嘆息。
“無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說”——下半闕拉回到現實：室在人亡，雙燕依然，一片淒清。小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的“快樂王子”就有一隻小燕子來陪伴。如今一雙燕子出現在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠“軟踏”，這“軟”字下得多神！燕子呢喃、似絮語；它們在說什麼？是說當年這室中曾有那“一生一代一雙人”的事兒吧？於是我們從那“說”字里隨之想像出此間曾有過的旖旎柔情的夢幻中的畫面來了，隨即，又都消逝了。眼前只有這簾間燕子。
“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”——一結是那樣沉摯，又是納蘭性德式的愛情的表現。他是不甘心這樣淒涼到底的，他又夢想起來了。“唱罷秋墳”出自李賀詩中“秋墳鬼唱鮑家詩”一語。“鮑家詩”似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類輓歌。納蘭性德說：“在你的墳前我悲歌當哭，唱罷了輓歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來認一認，花叢中可有一雙棲香正穩的蝴蝶。”為什麼要“認取”呢？想必是舊時曾見過的了。於是我們從他自己描繪的年少風光里，看到了這樣的鏡頭：“露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙里玲瓏月。並著香肩無可說，櫻桃暗吐丁香結。笑卷輕衫魚子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶……。”這不就是那難得的“一昔如環”的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時時閃過，他所以要時時去尋覓，以重溫舊夢。但這樣的解釋似嫌不足。我們反覆吟詠全篇，感到其中熱烈深沉的感情是一貫到底的。“最憐”——“不辭”——“認取”這些字眼下得“字字沉響”，力量很大。應該容許他的想像繼續飛騰起來，應該換一種理解：對著秋墳，他痴心地發願“眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛人一起變作一雙蝴蝶，到來年，春光如海萬花叢中有對雙棲蝶，這就是我們倆——永遠地擺脫悲哀，永遠地相依在一起——請旁人來‘認取吧。”
他的早逝的妻子，在他心中永久是一位嬌憨情態的少女，他們相戀的時光在池心中是永久的紀念。他感到那時候他自己也很純潔無邪，正是“少年不識愁滋味”，而後來他便陷進許多煩惱中去了，所以他對一逝而不復返的人生這段美好時光無限依戀，格外追想。他的“悼亡”篇章很多，其緣由也在此。
納蘭性德詞中有一個理想境界，那就是希望青春和愛情得到永生。青年詞人是非常執著於這一理想並且熱烈地讚頌它的。《蝶戀花》可為範例。故而我們讀他這篇詞後，會感到於悽惋中還燃著一種象火一般炙熱人心的東西，這就頗具力量，而不純然是消沉。他的同時代詞人陳維崧評他的詞曰：“哀感頑艷，得南唐二主之遺。”但我以為散發著青春氣息的納蘭性德的詞，幾乎在“南唐二主”之上。
納蘭性德詞善設色點染，此篇先以素談之色為主，只見青白的月色，又見簾前的雙燕，最後卻讓我們看見那春叢雙蝶的想像中色采絢爛的特寫，映襯之下，分外地美。即令“悼亡”，也不儘是一片素色，這恐怕也是他的特點吧。
作者簡介
納蘭性德，字容若，滿人，太傅明珠長子。聰敏好學，二十一歲中進士，官至一等侍衛。與當時才子顧貞觀、秦松皊、陳維崧等結為摯友。他在清初詞壇上，起了聯絡海內詞客的重要作用。三十一歲病逝。其詞風格接近李煜，有“清朝李後主”之稱。所寫詞清麗婉約，格高韻遠，頗具特色。著有《通志堂集》，詞有《飲水集》。
