虞廷愷（1880——1918），族名士溥，字伯廎（博卿），號澤茜，現浙江省瑞安市馬嶼鎮江
虞廷愷家書手跡
虞廷愷像二、主要活動
虞廷愷生於亂世，少有大志，在父輩和尊師孫詒讓的影響下，很早就樹立教育救國及躬身國難的思想和志向。1903年創辦“養正學堂”，正是他探索救國之路的第一個實踐。在執教“養正學堂”的三年時間裡，未取分文束修，“養正學堂”也培養了不少濟時之材，如國軍中將姚琮、黃雄、姜一中、楊一飛，細菌學研究專家、教授黃震亞等。
1906年秋，在孫詒讓舉薦下棄教東遊日本求學深造。臨行前，恩師孫詒讓“辱臨遠送，詳示宗國近況，並以‘辦學報國’語相助”。三年學成歸國，恩師過世（1908年），寫下輓聯痛悼恩師：“送我九月前，金石千言猶在耳；興公三日淚，東南半壁痛何依。”
1909年，虞廷愷回國不久，在同鄉陳黼宸引薦下，結識當時組建浙江省咨議局（省議會）的沈鈞儒、陳叔通、徐定超等人，並濟身其中，正式進入反對封建專制的行列。
1911年11月，浙省成立都督府，虞廷愷被推為都督府僉事（財政秘書），不久任財政司代理司長。期間親手擬訂統捐暫行法、地方徵收法、暫行不動產轉移法、登記法、財政收支統一法等系列法規，使浙省財政有法可依，節支增收，鞏固了辛亥革命成果。
民國元年，溫州發大水，他與父親介宸公（介宸公七十秩壽時，後任民國總統黎元洪曾題贈“璞玉渾金”。）“大聲疾呼，醵金鉅萬，生者賑濟之，死者掩埋之。復施衣、贈藥，以救貧病，因獲生存者無算”。
1913年，虞廷愷當選國會議員，年底，袁世凱開始篡奪民主革命果實，下令解散國會時，虞廷愷上書黎元洪，痛陳國會存在的利弊得失，“自繳當選（議員）證書”，此後便避開政壇，以詩書自娛，消極抵制袁世凱復辟帝制的行為。
1915年，張勛等人擁清廢帝溥儀復辟，虞廷愷即赴天津，參加段祺瑞的討逆軍。討逆驅張成功後，國會恢復，虞廷愷被任命為參議院議會委員長（秘書長），從事憲法立法工作，年內獲四等嘉禾獎章。同年，與張雲雷等人成立了甌海礦務公司，接收了一度停辦的永嘉孫坑鉛礦。
1917年，梁啓超任財政總長，力薦虞廷愷任官產處總辦（相當現在的國資委主任），同時兼任參議院秘書長。當時，正置封建一統向民主共和的轉型期，軍閥和地方官員侵吞國家財產的現象十分嚴重。國家政局不穩，財政管理混亂，虞廷愷此時接任官產處，可謂任重道遠。但他毫無畏懼，以梁任公（啟超）眷顧（信任）為榮，毅然上任。家書中言“處（官產處）事既已接手，尤不可存一畏懼之心，惟有勇往直前，籍酬知己。”，姚琮《虞伯廎先生家傳》中也說：虞廷愷“前後五閱月，凡所擘劃，皆切中時弊”。虞廷愷為國會建設，可謂煞費苦心，歷盡艱辛。自參與浙省咨議局及自治研究會事務起，歷任參眾兩院財政秘書、會計科長、憲法起草委員會候補委員、眾議院代理秘書長、參議院秘書長，近乎大半時間和精力用於國家議會建設上。在信中多有“日來政局搖動頗劇”，“如此國家，日在危疑震撼之境”，“國事阽危，日非一日”，“因參議院、眾議院、憲法研究會三處每日接洽事宜太多，幾無片刻閒暇。”“每日除吃飯睡覺外，幾無休息時候”“筋疲力盡，無意作書。”諸如此類，在他的家書中多有表露。
1918年1月5日，與永嘉徐定超夫婦等同在上海“普濟輪”海事中遇難。1918年2月3日（農曆12月22日），參、眾兩院、財政部在北京三怪庵舉行弔唁儀式。衣冠冢在家鄉大坑山，章太炎書墓志銘。
2010年，由著名作家、原文化部部長王蒙先生作序的《虞廷愷家書》作為瑞安文史資料第31輯出版。
虞廷愷反對封建專制統治，集中表現在四個方面：一是積極組織創立浙省自治研究會；二是直接參與推翻清政府的活動。辛亥革命期間，他與張雲雷、黃群等人敦促八十二標統帶周承菼，率領新軍軍官起義成功，光復杭州；三是反對袁世凱的封建專制和復辟帝制的活動；四是直接參加段祺瑞的“討逆軍”。尤其是在反對袁世凱專制統治上，他更是旗幟鮮明，立場堅定，顯示了他大無畏的革命精神。當他看到袁世凱解散國民黨，撤消國民黨議員資格時，不盡憤慨，毅然將自己的議員證上邀，並上書副總統黎元洪，指責袁世凱倒行逆施的行為是過河拆橋，是“得魚忘筌，得兔忘蹄，於義則未順，於理則不安”，又言“我中華民國，因法律而定國，豈可於國事甫定之後，而有藐視法律之舉動。”“國會一日不維持，則人心一日不安”。《上副總統黎公書》通篇引經據典，說理清晰，大有秦相李斯《諫逐客書》之風。上書不果，虞廷愷憤懣於懷，默然反抗，“惟以詩書自娛，無一言及國事”。1915年底，袁世凱復辟帝制，虞廷愷義無反顧，走江淮，加入反袁鬥爭。
虞廷愷生活的時代，正置中國封建社會向半封建半殖民地社會大轉型的時代。他從小受親職教育和中國古典文化的薰陶，27歲留學日本，畢生精力投入到救國事業上。他的思想十分鮮明的打上了時代的烙印。在政治上，他堅定的反對封建專制，企圖通過發展教育，興辦民族工業，通過國會，發揚民主達到救國富國的目的，是民主革命的典型代表；在日常生活和工作中，他崇尚儒學，講究誠信，寬人嚴已，克勤克儉，力求“忠孝”兩全，“修身、齊家、治國、平天下”的典型，是一位中國傳統文化的典型繼承者與愛國志士。
