內容簡介
最近數十年經歷了巨大的變革。就此而論,它與哲學是同呼吸共命運的,因為我們看到哲學也經歷了這樣深刻的變化。這裡只要我們簡單地比較一下半個世紀以前的與今天的哲學情境也就夠了,我們將發覺這種變化是何等地巨大和深刻。50年找的西方哲學仍可被劃界為不同的文化和政治帝國,如果以地域而論占據主導地位的是德國、法國和英美,而若以其他視角觀之,則有純粹學術性的、激進的馬克思主義的,等等。本書標誌著作者在接受美學之後又掀起的一個理論高潮,是當前歐美批評界“文化轉向”的一個範本。該書旨在從人類學角度回答我們為什麼需要文學的問題。作者沃爾夫岡· 伊瑟爾是德國美學家,是接受美學康斯坦茨學派的重要代表。
目錄
在虛構與想像中越界引言
第一章 文學的虛構化行為
有關虛構與現實的基本知識
三元合一:現實、虛構與想像
虛構功能的區分:選擇、融合和自解
注釋
第二章 作為一種文學虛構範式的文藝復興時期的田園村
古代的田園詩方案
田園詩與它所指涉的現實
田園詩的雙重世界
文學虛構作為表演、陶醉與轉換過程
雙重化和總體性的人類學含義
注釋
第三章 虛構在哲學話語中的變遷
導論:越越經驗主義
虛構作為假象:弗蘭西斯·培根和批評
虛構作為模態:耶利米·邊沁和肯定
虛構作為一種先驗的探索:漢斯·費英格和新康德主義
認識的變色龍:關於虛構的若干結論
注釋
第四章 想像
歷史縱覽
作為能力想像
作為行為的想像
激進的想像
虛構與想像的相互作用
補論:貝克特的想像枯竭和幻想文學
注釋
第五章 文本遊戲
遊戲之“地圖-地域關係”
模仿與象徵:相互依賴的遊戲
文本中的遊戲
遊戲與被遊戲
注釋
第六章 結語
模仿和表演
人類學範疇的表演
注釋
人名索引
譯後記