地理位置
虎窟禪寺，道光九年老東阿縣誌載，原名虎窟寺。而出土的嘉慶五年《虎窟山寺伽藍殿碑記》碑額為虎窟山寺，今山僧結合歷史，立足現在，改為虎窟禪寺。虎窟山，又名雲翠山，龍鳳山，峙峪山，獅耳山。海拔250米，位於山東平陰縣東阿鎮西2公里的范莊村南。山上有一奇洞曰虎窟，因十六國時，南燕建平年間，濟南太守胡咨得虎於洞中，故又稱為“虎窟山”建有虎窟山寺。寺內有觀音堂、虎窟書屋、虎窟禪洞（又名夕陽洞）、老君洞、三教洞、白虎泉、槐底泉、虎窟秋風勝景等。寺東北有奉國寺，山頂有聖人廟等。此處清幽奇絕，風景殊佳。沿虎窟山北面向上攀登，便來到一處約4000平方米的平台廣場，是獅耳山老戲台，廣場北側有戲台、戲樓。每逢古歷二月十九、六月十九山會，看戲趕山會，登山者接踵而至，絡繹不絕，熱鬧非凡。
建築特色
從山會會場沿著盤路再往上走，可看到虎窟禪寺。山寺坐落在獅耳山主峰北側山崖下，南依山崖，北西兩側用石砌堰墊成平台。原來門為一石砌三間二層建築，北側高約8米，突然陡立，令人竦然。底層中間為進觀通道，迎面的石壁上書有“觀音堂”，為明嘉靖年鄉進士趙邦彥所題。山門的二層為虎窟書屋，傳為明朝進士趙邦彥讀書處。與書屋相對是圓通殿，坐南向北，東西三間，灰瓦覆頂，脊上飾雕磚螭吻、禽獸等。殿內有三尊石雕觀音坐在蓮花台上。面容較瘦而眉眼慈祥，造型精美衣紋飄動，另有2尊戴冠赤足著長袍的立體石雕像，立於觀音像前。初步認定為宋代石雕。宋代石雕造像在縣內較少出現。當地人說是由山下的魏院村移來。圓通殿南的石崖下有虎窟禪洞，洞口西向，深25米，是自然形成的溶洞，東阿縣誌載夕陽洞即是此處。山洞外樹木蔥鬱蒼翠，風聲颯颯，不秋而寒。洞內有明老東阿縣令朱應谷題“避暑虎窟洞中”一詩，還有清末瀚林朱名火召 詩刻。洞口西的石壁上有明嘉靖十年邑人劉澤沛、陳琨撰刻的摩崖石刻，曰“雲門碑”。風雨剝蝕，字跡較難辨認。記載德嵩真來構建虎窟洞之事件。西面的石崖下有兩泉池：一曰“白虎泉”，水自石縫中流出，流入在石崖上鑿出的長方形水池。一曰槐底泉。道光壬辰把槐底泉雲門柏刻在路邊的石頭上，現清晰可辨。
禪寺東50米山崖下有兩處天然溶洞，近寺一洞曰老君洞，傳說有道姑在洞中修練而成仙得名。此洞向東10餘米，又有一洞，曰三教洞，老東阿縣誌載白虎獵於此洞，洞口的石壁上有明嘉靖十五年（1536）張邦教題刻“春日過奉國寺”的詩文：“山腰禪閣俯人群，亂石虛中噴白雲。……”上有“時癢生趙邦彥侍行”。
由老君洞下沿小徑東行約30米的山崖間，有一個直徑約0.6米的天然石洞，洞口北向，表面光滑。洞深約3米，進深2米後，洞逐漸細小，深不可測。最奇的是蹲在洞內，可聽到咚咚的聲音由洞裡發出，似水擊石，又如敲擊石磬，一聲跟著一聲，經久不息。東阿古八景之一的“虎窟秋風”即出於此。
沿崖下向東北約1.5公里是奉國寺。寺在崖下，崖上有泉從石洞湧出，繞寺流淌。寺內有明朝東閣大學士于慎行讀書處。現存大明弘治八年奉國寺碑記，正德十年重修奉國寺東殿碑記，洞內有崇禎十二年重修碑記。有南北朝摩崖石刻一處，修行石窟一處，象形文字一處。
從禪寺東攀岩而上，即可登上山頂。頂為平坦的石坪。坪上有建於清朝的聖人廟及修廟的石碑。登頂遠望，西南東平湖水如鏡，西望黃河如帶。繞山而過，綠水青山，景色如畫。
山上百草豐茂，林木蔥蔥，生長著蓍草、枸杞、北沙參、白薇、遠志、益母草、野菊花、地黃、紫花地丁、敗醬草、天門冬、當歸等上百種藥草。在此山放養的驢其皮是製作阿膠的最佳原料。此山山徑盤曲，石隙生古樹藤蔓，樹木多種，千姿百態，奇景異彩。最為可喜的是在虎窟山觀南側的山崖下，發現了兩面針這種植物群落。兩面針本為灌木，以葉兩面生針而得名，但在此山崖下卻長成了高約4--5米，胸圍0.4米左右的高大喬木了。
