蘿崗水西村簡介
村民們用“一字街、耙子巷”來形容古村的建築布局，繞過村口的大木棉樹，就走上了古村的“一字街”，兩三米寬，自東向西，從村頭到村尾，串起左手邊十幾座祠堂和右邊祠堂對面的三個水塘。祠堂的規模都不大，其中最有規模的是十世崑山祖祠，又名輝萼堂。
建築特點
這座古祠建於明朝後期，三進建築，保存較完整，正門柱兩邊是一對石鼓。古祠內外都有不少木雕，花果圖案，保存相當完好。我們嘗試打開大門，站在祖祠的院落中向外望，以大門為取景框，對面水塘的波影和模糊的山色以及遠遠近近的田野盡收眼底，可謂氣象萬千。
沿一字街繼續向西不遠，可以看到遠亭家塾，因為是家塾，地位與宗祠不同，所以建築沒有面向北方，而是東西向，在東面的巷子開了正門，西面的巷子開了一個小後門，據說村子的規矩是，婚喪嫁娶等大事，必須從正門出入。遠亭家塾臨街的一側也就是建築的首進是一個閣樓，兩層，有木欄桿，站在閣樓之上，可以看街景。另外一處比較特別的就是家塾西面牆壁上鑲嵌著五方碑刻《鍾逢慶家傳》，可以大略了解鍾姓的一支的家族歷史。
再向西比較顯著的建築是潤鋒祖祠，與崑山祖祠的格局差不多，建於晚清，共三進。所不同的是潤鋒祖祠除了頭門和後堂，中間還有一個拜亭，雙檐八柱，歇山頂，水磨青磚對縫。據了解，這是當時為官的十六世鍾潤峰跪接康熙聖旨的地方。這個建在祖祠之中的接旨的建築我在花都的資政大夫祠中也曾見到，不同的是在資政大夫祠中是一座花崗岩牌坊。牌坊與拜亭功能相近，可見在封建社會，民眾對皇權的敬畏。
歷史沿革
由於歷代有人在朝上為官，村周圍環境較好。村民崇尚教育，文化底蘊深厚，因而在村落的建設過程中頗費心思，整個村規劃整齊劃一，村前是十多間祖祠、書塾、別墅、私房廳等，花崗岩鋪路，形成一字街，耙齒巷，麻石街道；10餘間的祖祠、廳堂均建在街前，使全村顯得富有而美麗，10餘條小巷筆直通向各家各戶，而且巷巷有名。最古老的開村房
在該村的六巷10號，是全村最老的房子，至今已經有600多年歷史。據考證，鍾氏九世祖酉翠，來到當時這個古番禺鹿步司，就在這裡，他設起私塾授學，從此開了水西村。這間開村房子是以大石作基，屋牆是比現代青磚大了一倍的明青磚，而屋外牆的批盪竟是用穀殼混黃泥而成，這也是當時最盛行的方式。跪接聖旨的拜亭。
村中的潤峰祖祠是目前保留最大的祠，建於晚清。它坐南向北，共三進，由頭門、拜亭、後堂組成。最有價值的是中間的拜亭，為歇山頂，造型獨特，水磨青磚對縫。據了解，這是當時為官的十六世鍾潤峰跪接康熙聖旨的地方。 在村子的後部，有口千年古井，實為一個山泉匯聚點。古井大約8平方米大，深一米多，井上有供村民挑水的兩道石條。井邊還有“流沙勝跡”石碑。流沙來自村中的傳說：這口井原來有兩泉眼，一個流米，一個流泉水。村後山上住著一個神仙和他的小仙童，每天小童就下山來，從米眼裡接夠一天的米。一天小童偷懶，想一次取兩天的米，於是用棒子捅眼，一捅之下，米眼不出米了，只出像米的白沙，後來，村民只好將這泉眼堵了，只剩下一眼至今。別看古井小而淺，卻供應3000村民的用水，從未枯過，也從不溢流，甚為神奇。
出遊TIPS
行
自駕車：沿廣汕公路向增城方向行駛，過長安收費站後前行約五公里，在水西村路口轉右，約行三公里即可到達水西村。
乘車：569 575 365 392，約四十分鐘車程，直達水西村。
吃
荔枝，板栗，橄欖等
