蘭婷賦

作品原文

蘭婷賦 李牧童

中國散文詩學會副主席丁芒題詞 中國散文詩學會副主席丁芒題詞

維戊子年,多難之秋。天災人禍,踵武堪憂。時遇裁冗,未能自避。輾轉多方, 無以廁跡。當此之時,陷身於稻粱之絀,繫念於國事之艱。憂心怲怲,忐忑難安。後乃幸遇毛公,相談既歡,更曉以蘭婷之故。百感交集,一時棖觸。摛藻飛翰,遂成斯賦。其辭曰:

承河洛之神器兮,車同軌而鳳鳴。歷鼎籙之禍亂兮,除妖氛以鹹英。方協和於九圍兮,祈玉陛之堯蓂。惟厥中之難允兮,失禹甸之熙寧。既重華之罹患兮,哀民生之多艱。望繩愆而勤省兮,延鴻祚於中天。乃自察於顛躓兮,實出入其兩難。托仙姝而飛靡兮,為澄鑒之一參。

時維九月,序至旻高。天寬霽色,水落枯礁。猋風凜冽,噤寒蟬之淒切;落葉頡頏,發青女之寂寥。曲調能幽,遂掩行藏於壁府;直情既惑,乃舒襟抱於蘭皋。適逢毛叟,鶴髮銀毫。籍本黔里,年接杖朝。語多默契,神亦馳交。但恨移晷,把袂相邀。自雲宅近,莫辭辛勞。聊備旨酒,暢敘良宵。時當日暮,夜起鯤冥。黯黮易惑,跮踱難行。雖蒙接引,昧於所經。山環水復,或促或停。穿林越澗,踵跡移形。止步振履,豁然開明。

國學大師霍松林題詞 國學大師霍松林題詞

既臨福地,別有洞天。修竹几處,雅舍多間。後依層嶂,左傍醴泉。目娛繚繞,耳悅潺湲。把臂相引,隨至前廳。氣息甫定,但呼蘭婷。俄聞環佩琮琤,裛裛香生。誠惶未辨,轉眄結聲。身起杯落,氣滯神凝。乃一奼女,裊裊娉婷。善矣!何尤物之有甚於此哉!其為貌也,則花月之色不足以喻其倩巧,璧玉之輝不足以描其精瑩。青蓮之韻不足以雕其素雅,熟榴之實不足以狀其豐盈。覿之能令貴妃咽氣,飛燕遭遺。尾生失信,韓憑休妻。仲尼側目,雲長更衣。莊周棄缶,青帝延期。其為聲也,則雛鳳之啼不足以掩其嘹亮,昆石之潤不足以勝其清泠。鈞天之樂不足以次其韻致,瀛海之淼不足以飾其充盈。聞之可教龜年凝諦,瞽曠支頤。樊素閉口,韓娥屏息。公瑾撫掌,摩詰釋琵。迦葉起舞,波旬入迷。余再觀其神也,則蕙茝之幽不足以詠其風骨,冰玉之潔不足以道其節操。玄芝之罕不足以毓其靈性,懿範之辭不足以舉其儀標。感之能使狂童懷趣,老叟酡顏。良人鍾意,悍婦興憐。莽夫立岸,壯士投鞭。闍梨思娶,帝胄垂涎。

於是駘蕩乎中,聳駭以容。乃詫而問曰:“豈余身入蓬萊兮,勞仙軀而委塵?抑離形於月竁兮,實夜台之精魂?”

中華詩詞學會顧問晨崧贈詩 中華詩詞學會顧問晨崧贈詩

乃粲然而笑,貝齒櫻唇,一時並啟,應曰:“君既非凡鳥,妾或忝仙班。夫人之相與, 實各有因緣。既遷流轉徙,而須臾便離。則孰真孰幻,豈判若鴻泥?昔者盧生得志,神女薦身。莊周夢化,杜宇啼春。又列子云覺夢之八徵六候,釋氏別空有之三界五陰。則虛實雖論,或未必可分。夫宇宙千古,而人生百年。何如遠工部之沉鬱,縱謫仙之豪騫。托佛老之宴坐,擬魏晉之玄談。陸海潘江,誠宜師仿;郊寒島瘦,豈可效攀!”

乃拜服曰善,遂分賓定主,拱揖入座,相讓再三。更引酏醴,把酒勸乾。未頃,宴談既悅,乃徐進言。將問以婚配,欲自托良緣。

乃抿而笑曰:“子欲效溫叟卻扇之薦乎?恐將得崔生探春之傷矣!君雖或有遺珠之請,妾實已懷割臂之盟。”俄乃徐起肅立,斂容藏靨。倚扉耽思,含哀承睫。忽春泓之瀲灩兮,結玉露以凝霜。既吞吐如幽蘭兮,乃嗟嘆於容光。於是淡然歌曰:

“本錢塘之文氏兮,蒙垂賜以蘭婷。染武穆之忠魄兮,植松柏於西陵。父儒雅而耕宦兮,母淑慧以成名。既承歡於椿萱兮,俄及笄之芳齡。懷貞愨之寂寥兮,感花信之成形。世喧碌莫余知兮,撫高調以誰聽?初庠序而成均兮,俄見配於晉地。傷漢唐之廢墟兮,悲迢遙而陟屺。眇塞雁之南回兮,嘆煢孑而無匹。乃登臨於五台兮,望滌煩乎胸臆。入佛天以譺然兮,轉願海之經輪。奉箕帚之款實兮,祈雁璧以折春。托夭桃於蹇修兮,慕鳳台之精魂。感冥意而反顧兮,乃驚眙於良人。意翩翩而美度兮,中韜玉以凝神。既羞怯於葵傾兮,蹙微步以退身。雖繾綣於之心兮,未審信其驗速。乃驅車而返鄉兮,奄踟躕于歸路。懼星橋之倏逝兮,傷驚鴻之一睹。曷神佛之無信兮,仍閨閫而獨處。忽陌路而交錯兮,迨抗目乃失聲。何天意其難揣兮,及再遇而生情。既燕虞而悅中兮,乃抃舞於春庭。遂求凰以永好兮,願秦晉而終生。後魚雁以頻傳兮,嗔驛路之遲緩。雖膠漆而鶼鰈兮,傷塵境之輾轉。世溷濁而險惡兮,得淫毐之窺探。伸巧詐而偽飾兮,恃奧援而無憚。及逆志而見拒兮,乃因歜而孳怨。更秉權而安忍兮,奮讒諛以離間。哀孱微而貶身兮,縱百口而莫辯。何天日之黲黷兮,愍時事之艱難。雖貞姿而弱質兮,豈於情之所堪?旋病篤而不愈兮,更憑弔以躍欄。悲慘怛之不豫兮,惟長夜之漣漣。幾隘懾而殉情兮,終愊憶而不甘。乃持節於梐梱兮,或僥倖以離樊。既草纓於桎梏兮,忽傳訊於台灣。及弁絰而續志兮,自茲別而廿年。世更替而變復兮,惟此情已惘然。雖衣珠而饌玉兮,撫舊物而嫶妍。何上下其不覓兮,訪前跡於名山。聞鯨音而鬱陶兮,吊遺蹤而泫然。傷當日之經輪兮,泣鸞鳳之無緣。冀靈台之一助兮,悵猶豫而盤桓。何幽冥之神力兮,遇愀愴之枯顏。忽錯愕而汍瀾兮,實縈夢之宿鴛。乃並轡而同歸兮,訴離情於關山。始經輪而暌索兮,終經輪以復圓。”

共和國中將李寶祥題詞 共和國中將李寶祥題詞

清歌既已,哀婉久立。四隅八荒,罔非肅寂。乃於爾時,胸多感慨。思緒轇轕, 心潮澎湃。悲夫!世路叵測,命途多舛。伊人憔悴,余亦輾轉。自別懷衽,已越廿年。既多耿介,難效夤緣。羨儔侶之豹變兮,徒僶俛而阪阻。感生計之劬勞兮,傷慈烏之反哺。亦彈鋏以近日兮,實芹獻而無主。悲馮唐之不遇兮,枉窮經而刺股。卻雁塔之題名兮,望蘭台之接武。冀遜志而希天兮,托靈因而鬷嘏。既李廣之數奇兮,效號慟於末路。惟中秉於厥誠兮,更葆光以誰訴?乃喟然嘆曰:“世多登徒齊女,蘭因絮果。克終者鮮,發軔者夥。始緣起於經輪,復璧合於經輪,不亦拔世絕塵乎?或雲精誠所致,格於鬼神,或曰天道無親,常與善人。昔有成湯禱身桑林,而大雨洽旱;周公納冊金匱,而武王得瘳。荊軻慕義燕丹,而白虹貫日;尼父告經北辰,而黃玉興劉。此天道之格,抑宿命之由?何難測如斯,而屢應不侜?”

乃從容答曰:“妾自閱世以來,飽參命理。昔者《中庸》雲不可離道,《尚書》語允執厥中,釋尊曰未曾說法,老聃言微妙玄通。故天道存中,而人未參同。所謂命理,非有非空。其為有者,或曰三界六道,生死周流。其為空者,乃言命由我造,福自己求。故知千金之富,悉數相匹;百世之芳,盛德以侔。窮凶至善,皆能易數。俗子凡根,只配從流。然則當其傷輪迴於蹀躞,感名色於彷徨。實一念之有惑,而六根之無常。夫命乖舛而易折志,時困窘而易折行。財聚斂而易折壽,欲暢亨而易折精。思繁複而易折睿,色絢紛而易折明。才高峻而易折譽,性痴疑而易折情。故曰道遵體行,而人貴躬省。惟小人反覆無常,而君子持恆有定。苟黯淡明德,乃迷惑本性。則永墮輪迴,而飽經宿命。堪笑世多凡夫,痴迷相術。方采辰名,又論神骨。豈知命數,本不它由。所謂命理,實自己求。善行無跡,未雨綢繆。執貪念故,終等下流。”

於是若有所悟,乃進而質曰:“然則人之性也,抑善歟惡歟?其可得而聞乎?”

人民文學出版社原總編屠岸題詞 人民文學出版社原總編屠岸題詞

答曰:“佛聖之心,超乎善惡。庸常之志,惑於陰陽。聖者善惡從道,凡夫毀譽無 常。然則善惡之辨,非德肇端。或背乎道體,或契於性天。輾轉真偽,游離正偏。莫衷一是,甚囂千年。豈知人之性也,本於道庭,不稱善惡,可曰洞明。故或曰有情眾生,皆具佛性;聖人抱一,歸根復命。或曰克明峻德,至善極誠;易有太極,先天地生。當其執著妄念,困頓迷塵。五陰熾體,四相纏身。善惡之性,豁然乃分。乃曰性猶杞柳,義比杯棬;飲食男女,大欲存焉。或曰避害趨利,處高厭低;人所一體,性分六機。適才察眉觀色,感君侘傺含戚。或興埋劍抱璞之嘆,當感墜茵落溷之迷。然則縱覽萬古,橫窺八埏,南金東箭,煥爛嬋聯。而鴻鵠豹隱,燕雀鵬摶,常聞失序,屢見不鮮。惟其落拓不顯,跋躓塵寰。果才命相妨者歟?此實千載之謬傳!蓋其恃才悖傲,秉性崢嶸。始或有助,終難見容。惟偏至之材,矜伐自名。或狷或狂,一意孤行。欲以鼴腹,而為牛鼎。既無德法術三材之修為,乃望乎國體器能之請命。縱得時幸,斷難久應。故知伊尹負鼎俎而歷五帝,非徒聖主;馮道持德術以更四朝,豈遇明王?李杜遭棄,多因傲褊;嵇禰取禍,俱坐疏狂。夷族興嘆,李斯空懷帝王之術;棄相乘桴,范蠡乃得賢聖之謀。求田問舍,王翦保身之策;恃寵驕功,羹堯伏劍之由。嗟乎!乃知運或不濟,而性自有恆。惟高才之易恃,而寡德之難成。夫縱橫一世者,或以暴興業。聞達萬古者,必以德助能。”

得聞此論,卑陬無語。撫膺良久,終歸於闃。乃繼而問之曰:“自鴻蒙初辟,時遷世替。羲皇而下,南薰北鄙。君臣代作,莫之守矣。然試揆今古,幾度崢嶸。分合之際,頗有雷同。覽千秋之世,問誰為奧主?抑權輿乎性本,或濫觴於定數?”

中國楹聯博物館館長陳偉明題詞 中國楹聯博物館館長陳偉明題詞

乃曰:“昔古語云,天行有常。故有穆穆虞舜,而頑父嚚母共處;昏昏帝辛,而忠臣 驍將同亡。放觀千葉,參涉典常,則省身而治,勵精而昌,肆志而弱,竭欲而亡。夫以漏身之惑,而建制明堂。雖有周召之聖,而難允厥常。惟此人本,世道崇替。當性常蹀躞於寤寐之間,則社稷往返於盛衰之際。乃知文德武功,姬周肇元。成康自省,刑錯卌年。及有穆滿黷武,化鶴成猿。厲胡暴虐,防民塞川。則西周之式微矣。又若舉賢任善,高祖乂寧。減刑節用,文景昇平。逮至開疆拓域,漢武興兵。沉香斷袖,兩帝迷情。則劉漢之陽九矣。再或屈己納諫,乃成貞觀。任賢飭吏,更有開元。比及耽淫恃寵,版盪強藩。縱慾卜道,猝死仙丹。則此又李唐之標季矣。乃知江山有限,而宇宙無垠。雖戡亂以武,必持之以仁。然則焚裘撤蟹,冠道履仁,易萌於念,難允乎身。又及生死流變,秉性更張。故仁德既喪,則草竊暴亡。治亂踵武,源遠流長。縱覽秦關漢月,無非性本倫常。”

既悟,一時醍醐灌頂,檮昧頓解。遂進而求曰:“然則人之性也,其可易乎?或存儳道,願求砭石!”

乃笑而答曰:“噫!於茲則非誠莫之屬矣。昔者有云:人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允執厥中。夫惟一念至誠,上通於天,下和於人,外格於物,內省於身。蓋誠者,不勉而中,不思而得,盡物我之性本,參天地之明德。誠乃靜,靜乃明,明乃悟,悟乃恆。以至誠而明道體,以道體而生德行,以德行而修事業,以事業而就功名。此入世之管籥,亦無為所必經。”

共和國中將朱鴻禧題詞 共和國中將朱鴻禧題詞

余聽此閎論讜議,如聞海潮鯨杵。迴腸盪氣,稽首慚服。乃曰:“聞此天籟德音,足堪點石成金。竊思何能,高山仰止。或曰前緣,尚祈開釋?”

時毛叟亦在其側,彼二者相視而笑。乃曰:“夫天地造化,妙不可言。妾自皈依,塵慮盡蠲。所未然者,惟有一願。或效青埂遺石之風月寶鑑,乃求白鳳入夢之才情俊彥。經輪轉述,握管成篇。俾世聞者,省益其間。或能迷津得渡,此則功莫大焉。嘗過謁天帝,因造訪琅嬛。聞吟喔有味,乃君之《七愆》。通覽其意,或曰助緣。遂百舍重趼以求,擬呈泣鬼驚神之本望;更美景良宵而會,當舞連珠綴玉之雄椽!”

既諾,乃詫而問曰:“以愚樗散庸材,天帝亦有聞哉?”

乃笑曰:“‘皇天后土,共證是念’。以是之故,何得不見?”

戲曰:“其亦有所賜教乎?”

乃曰:“吁!何狂童之鄙吝復萌哉?夫行德如累階而進,苟貪快舌之譽,何異懸膽百層之峭;修業若負重以登,誠效踵武之實,不愁躋身萬仞之巔。君當記取,莫負良言。”

遂乃釋然,懷抱頓解。繼之暢飲,更盡歡謔。

比至天明,抗目斂神。則檐幾香醪盡去,惟荒石奧草獨存。乃參差上路,輾轉抽身。辨曙色之迷離兮,悵神宵於寤寐。既徽音之孔昭兮,嗟慚德而自愧。懷玄惑而踸踔兮,感嘉容之餘味。惟觀瀾於滄海兮,願餐英而捧袂。傷佳期之難再兮,望神形以接會。念天人之永隔兮,徒遺響于歸佩。乃按節而歌曰:

幾度興衰付蠹腸,蘭婷一夢盡荒唐。

湖山未必歸明主,經史從來奉素王。

莫嘆出門即有礙,須知入道本無妨。

縱然說到情深處,更待澄心向昊蒼。

新聞報導

《李牧童:在詩賦天空游弋的啟明星》

世界漢詩報:在文壇上,你是屬於後起之秀,尤其是你的《蘭婷賦》橫空出世,引起了詩賦界的震動,被譽為“賦林奇葩,文中翹楚”,請你談談你是如何走上文學這條道路的?有沒有家傳方面的淵源?

李牧童:我對於文學的愛好,很大程度上說,確實和家學有著不可分割的關係。我出生在一個書香門第,祖上幾代人在文藝方面都有特長。父親是天生的文藝料,詩聯書法都不錯,作詞譜曲、吹拉彈唱樣樣都行,打桌球曾榮獲市里第一名,象棋比賽也曾獲省級前三名。尤其是他下盲棋,堪稱一絕。我小時候曾親眼見他下過,他自始至終不看棋盤,坐在老遠的地方,閉目沉思,整局雙方每下一步棋,他都可以依靠記憶來下,我則在棋盤邊上根據他報的口令按棋譜為他走子。對手都是他多年的棋友,水平並不差,就這樣他還能贏。並且更誇張的是,他能同時以一敵三,還都能贏。你想想,腦子裡同時有三個棋盤在動,雙方每走一步,他都必須記得清清楚楚,還不能彼此混淆。這種超強的能力老實說我在後來二十多年的人生里,再也沒碰到任何人有過,我估計以後也不太可能碰到。

——節選自《世界漢詩報》總第四期第20版(2015 年第1 期)

作者簡介

李牧童,湖南瀏陽人,畢業於浙江大學。現任世界漢詩協會副會長、浙江省辭賦學會副會長、中國楹聯學會辭賦研究院副院長、洛陽辭賦研究院副院長。已出版《揚之水》、《民國多玄機》、《蘭婷賦》等七部著作。創作有《鹹亨賦》、《鑑湖賦》、《奇石賦》、《大圍山賦》、《星宿岩碑林序》等眾多辭賦精品,被媒體評論為“中國辭賦創作界年輕一代當之無愧的領軍人物”。

相關評論

(1)《蘭婷賦》注釋版精裝問世後,好評如潮。在各色的讚譽者中,有很多是德高望重的著名老前輩,比如94歲高齡的古典文學界泰斗霍松林老先生對他寄予厚望,題詞道:“揚葩振藻,繡虎雕龍。窮高極遠,拏日追風。”同樣94歲高齡的共和國上將劉振華老將軍則題詞勉勵:“弘揚國學,光照日月。”92歲的著名翻譯家、人民文學出版社原總編輯屠岸先生題詞:“滕王閣序蘭婷賦,彩筆神童耀古今。”90歲的著名詩人丁芒先生評價:“輝煌一賦動天下,萬目爭眺小李村。”88歲的中華愛國工程聯合會顧問楊在春先生贈詩:“蘭婷賦頌耀雲天,韻灑吟壇澤俊賢。翰墨妙文群讚美,神州秀出一魁元。”83歲的中國林業書法家協會主席劉廣運先生評價:“牧書才子,後生可畏。”80歲的著名詩人、中華詩詞學會顧問晨崧先生贈詩評價:“蘭婷雅注震天罡,耀我中華萬仞光。”……名家的各種讚美之詞不勝枚舉,讓覽者欽羨之餘,心靈深受震撼!

——《紹興日報》

(2)予觀夫《蘭婷》,揚葩振藻,卷帙浩繁;文辭黼黻,管弦高遠。一字可窺其勢,十字可窺其氣,百字可窺其志,窺全篇則知文賦如眾山之邐迤也。盤盤囷囷,富麗而堂皇;濟濟楚楚,雄氣而宏拔。攘肌及骨,研精究微,無外乎二者之為。其必曰:隨物賦形,鋪張揚厲。如狀蘭婷之貌、之聲、之神諸語,采其駢體,發乎中情。揮筆一蹴而就,文如泉涌;陳事逐而深入,浩浩湯湯。典則俊雅,文采無愧密麗;拾掇不遺,才情盡窮形相。令觀者不由屏息,屏息以至氣無;令醒者不由拍案,拍案以至手廢。至若蘭婷身世諸章,采其騷體,發乎潛思。憑意而言,不遵法度。側聽心弦切切,猶如紫燕呢喃;與聞玉音楚楚,宛若黃鶯睍睆。情緒隨蹇舛而起伏,胸境因宕盪而開闊。恣意妄行,行所不得不行;戛然而止,止所不得不止。又必曰:托物寓意,放意肆志。如若談命理、論人性,辯善惡之諸節,則大開大合,窮破樊籬;引經據典,如數家珍。緝類新奇,大會比興之義;窮形抒寫,殫極絢染之能。引吭伯牙清歌,裒對一輪明月;迭奏太常雅樂,傾吐萬古幽情。浸淫詩中,綴字通豳雅之學;逸情雲上,箴言發中庸之明。心羅萬象,更入虛空之境;胸納丘壑,已入夐絕之乘。文質彬彬,一洗六朝綺靡之習;神氣蕩蕩,欲樹當代新學之旌。

縱觀全篇,《蘭婷》理契象外,悟超言表。稷下談天,俱是窅論。其韻猶如明清,其神纘繼唐宋;其文同比諸子,其才蓋越秦漢。宋玉視之,神女相形見絀;相如覽之,上林燕妒鶯慚?可謂不輸揚雄,不遜子建,亦不落蔡中郎之後。斷無虛言。其批註又剖析入微,鞭辟入裡。舉一千從,運變無形而能化物。深諳紫陽之工,兼得脂批之妙,又有伯簡之神。亦決非謬讚。蓋牧童力學不倦,累功精熟而已矣!

由是觀之,《蘭婷》乃賦林奇葩,文中翹楚。牧童不可復有,後世亦不可再得。斯世如有知者,覿其學術,賞其瑰色,吾恐一時洛陽紙貴,貲力不給。

——世界漢詩協會執行會長周擁軍

(3)毋庸置疑,牧童的《蘭婷賦》是一篇文采和思想相輝映、形骸與靈魂相依存的上乘佳構,即便放在整個辭賦歷史時空來看,都閃耀著其獨特的光芒。其獨特之處,首先體現在行文構架上,既博採眾長,又自出機杼。一篇匠心獨運的大賦,兼具了騷體、駢體、散體和七體的諸般特長,僅僅從形式和文采上,已經讓人體會到不凡的格局。其次,在思想內涵上,《蘭婷賦》恢弘壯闊的體量也讓人嘆為觀止。幾千年的歷史典故和諸子百家的學說觀點,信手拈來,用得那么妥帖,通篇讀來,若行雲流水,似珠璣閃爍。牧童真可謂汲古功深,苦心孤詣。單此一點,可以說已從格局和氣勢上超越同儕。最讓人內心震動的是,牧童以“心性”為切入點,環環相扣,將傳統文化的精華融會貫通,為我們構建出了一套解讀人生、社會和歷史的思想體系。這種“文以載道”的作為,本身已經超出了一個純粹的辭賦作家的能力範疇。

——洛陽辭賦研究院院長孫繼綱

(4)從辭賦文學史上看,真正能對人之本性作深入的挖掘和剖析,古今罕有。……從辭賦的文學表現內容來講,李牧童所創作的《蘭婷賦》確有很多與眾不同之處。整篇賦文,記景、記事、言情、說理等多項內容有條不紊的組合起來,講述人生、社會、人性等問題時,貫穿了古今聖賢哲學思想,分析到位,章法構思有很多獨到之處。這篇《蘭婷賦》運用的辭賦文學手法多樣化,駢儷對偶句式,形成了極富氣勢的排比。典故運用自如,其內容邏輯緊密。以對話形式來記事說理,篇幅雖長,而不顯枯燥。這些文學手段,充分說明了作者古典文化掌握之深,其辭賦作品水平,在當今辭賦文學領域達到巔峰水平。

——當代辭賦家蔣紅岩

(5)在《蘭婷賦頌》第八章有如下評論:

湘楚生才俊,文壇有牧童。奇文如玉潤,烈女勝花紅。
三徑松苞健,十年賦韻工。瓊林增雋彥,戛響入編鐘。
滄桑千古變,往事化霓虹。毛氏千行韻,靈犀一點通。
音書言叱吒,筆韻寫玲瓏。作賦傳情史,調弦續古風。
賦苑出佳品,辭林翰墨濃。書家稱繡虎,詩客謂雕龍。
氣勢風雲妒,才思秦漢融。微言曉大義,山水萬千重。
演繹蘭婷賦,華辭接玉宮。駢騷七體俱,遊歷九歌風。
運典應神薦,耽思辯道通。訪尋追子建,走筆賽揚雄。
文成君子道,河順水流東。詮釋縱橫術,描摹情感濃。
明察憑睿智,雅意貫蒼穹。辯得真知見,猶如步岱宗。
觀瀾滄海闊,鑑賞議韶容。道載辭章里,情隨筆硯中。
蘭皋人在否?花月水淙淙。復詠歌文事,彷徨望太空。

——當代辭賦家蔣紅岩

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