![蘇萊曼[田徑運動員]](/img/c/1f1/nBnauM3X2cTNzgTNyUjN2MzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzL1YzL4YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "蘇萊曼[田徑運動員]")
簡介
蘇萊曼蘇萊曼一世（1494～1566）Suleyman I the Magnificent生於1494年（一說1
495），卒於1566年。謝利姆一世之子。在位期間，帝國處於鼎盛時期。對內頒布《蘇萊曼蘇丹法典》，改革行政制度，因而被稱為卡努尼（立法者）。對外大事擴張疆土，曾13次親征。1521年攻占貝爾格勒，1522年奪取地中海上的羅得島，1526年在摩哈赤戰役中打敗匈牙利，遂占有巴爾幹半島西部及多瑙河下游地區。此後，與奧地利哈布斯堡王朝爭奪匈牙利，數開戰端。1529年圍攻維也納，不克。1533～1555年，蘇萊曼數次遠征伊朗。根據1555年《阿馬西亞和約》，波斯承認土耳其領有亞塞拜然西部和兩河流域一帶。1538年土耳其海軍在地中海戰敗威尼斯與西班牙的聯合艦隊，遂取得地中海的制海權，進而占領北非沿海的黎波里、突尼西亞和阿爾及利亞等地，兵鋒逼近直布羅陀海峽。1535年蘇萊曼與法國國王法蘭西斯一世結盟，反對神聖羅馬帝國皇帝查理五世，並給與法國商人貿易特權。1566年9月在最後一次遠征匈牙利時病逝。
稱帝
蘇萊曼奧斯曼帝國傳到蘇萊曼一世已經是第十代了，他的九個前任都在兵馬中過完了一生，在血腥中打造出了一個地跨亞非歐三大洲的龐大帝國。繼承了龐大祖業的蘇萊曼同樣是一個好戰、善戰的君王，但與他的前輩也有著兩個明顯的不同點：
在他之前的蘇丹多是在同兄弟的激烈搏殺中登上寶座的，多顯得霸氣有餘，寬厚不足，而蘇萊曼作為獨生子，他的繼位乃眾望所歸，他的身上更多地洋溢著一股寬容大度安詳之氣；他的前輩們武功出眾，但文治多數乏善可陳，而蘇萊曼則在打天下擴疆土的同時，也在文治方面取得了巨大的成績。蘇萊曼不愧為一個全盛時期的泱泱大國的理想君主。
蘇萊曼雖為獨生子，但並未受到嬌縱，而是從小接受了一個皇位繼承人所應有的嚴格鍛鍊。他的父親謝里姆一世是一個天才的馬上君王，在位8年間使奧斯曼帝國的領土擴大了近一倍。在父親出外征戰之時，蘇萊曼便主持朝政。
1520年，謝里姆一世駕崩，26歲的蘇萊曼繼承大位。作為奧斯曼帝國的傳人，首先要靠出色的戰績來樹立威望，蘇萊曼深知這一點。即位剛越年，蘇萊曼便以10萬大軍北上，奪取了貝爾格勒。貝爾格勒位於巴爾幹半島的腹地，一直處於匈牙利的控制之下。奪取了這座要塞，便獲得了進入歐洲心臟地帶的前哨站。
蘇萊曼樹立威望之戰還有奪取羅得島一役。羅得島是卡在小亞細亞和帝國新領土埃及之間的一顆釘子，必須拔去，但占據該島的騎士團有著很高的戰術素養，蘇萊曼10萬大軍圍攻島上的6000多守軍，費了9個月才拿下，而且眼睜睜地看著島上的騎士團體面地撤走。雖然過程不順，但也總算達到了目的，不過從此戰開始，奧斯曼帝國便被捲入了與地中海上的海盜們的剪不斷，理還亂的複雜關係，海盜組織給了帝國許多幫助，也帶來了很多麻煩。
蘇萊曼決心以他的利劍插入基督教歐洲的心臟。1526年攻入匈牙利，殲滅其主力，匈牙利國王路易二世戰死，這個“基督教之盾”從此進入了奧斯曼帝國的勢力範圍。以此為跳板，1529年和1532年兩度進攻維也納，在基督教國家的聯合抵抗之下未獲成功，但奧斯曼帝國也未傷元氣，占領了匈牙利大部分地區。
蘇萊曼的擴張可分為亞非歐三個部分。在亞洲，他的對手是波斯薩法維王朝的塔赫馬斯普一世，此公也非泛泛之輩，雙方進行了曠日持久的拉據戰，先後達成了一系列和議。蘇萊曼畢竟有著更雄厚的國力作後盾，在這場博攣中占據了上風，累計從波斯手中奪取了兩河流域南部（包括巴格達）、亞美尼亞大部、喬治亞的一部分。
在非洲，蘇萊曼利用海軍力量，同時在地中海海盜集團的支援下，奪取了的黎波里和阿爾及爾，滅掉了在西班牙人支持下的阿卡德瓦德王朝。蘇萊曼繼續任用著名海盜“黃鬍子”赫伊爾丁建設海軍，發展迅速，1538年和1541年先後打敗了西班牙和威尼斯等國的聯合艦隊。
蘇萊曼以上便是“雷電”君王蘇萊曼的軍事成就。蘇萊曼以“立法者”之名傳於後世，他的文治甚至更勝一籌。
蘇萊曼時代頒布的法典有《群河總匯》、《埃及法典》和《蘇萊曼法典》。在他之前，穆罕默德二世（1451—1481年在位）時代已頒布了法典，但蘇萊曼的法典在各方面更為完善，以古典伊斯蘭法為基礎，並吸收了被征服各民族的傳統法。
蘇萊曼的統治策略中最值得稱道的是對“米勒特製”的發展。“米勒特製”之意為非穆斯林的宗教團體和氏族，在征服了那么遼闊的土地之後，奧斯曼帝國的統治者對如何治理那么多宗教文化習俗迥異的民族曾感到困惑，蘇萊曼在前代摸索的基礎上，終於確立了民族和宗教基本國策，準許異教民族在擁護帝國統一，承擔各種應承擔的義務的條件下，享受一定的內部自治，保持本民族語言文字和宗教教育機構。蘇萊曼時代，帝國內的“米勒特”包括了天主教、東正教、太教格列高里教派等，在西歐掀起了一場又一場迫害異教徒的狂飆之時，蘇萊曼的帝國卻顯示出了一個泱泱大國的氣度，接納了大批猶太人。
蘇萊曼時代在不知疲倦的建築師錫南的主持下，帝國的建築成就達到高峰，其中的經典之作是著名的蘇萊曼清真寺。蘇萊曼積極鼓勵文學、藝術、教育等方面的發展，他本人也留下了著作《戰爭日錄》。
蘇萊曼不過，儘管蘇萊曼時代的帝國看來是如此完美、健康，但在他死後不久，這個龐然大物就開始落伍了，直至最後淪為任人宰割的“西亞病夫”。在蘇萊曼的法典中也許能夠截取某些信息來解釋這個現象。人數眾多的農民被固著在國有土地或封建領主的采邑上，不經允許不得遷徙，也不得進入城市從事手工業，對商業課以重稅，實行封閉性的行會壟斷制度等，都不利於工商業的長遠發展。當然，奧斯曼帝國像多數亞洲國家一樣，被過於強大而頑固的傳統束縛住了發展的腳步，這也不能僅僅歸罪於蘇萊曼或若干帝王。
蘇萊曼大帝將奧斯曼帝國在各方面都推上高峰，不過無論在擴張領土還是在法律政策等方面都只是沿著前任的腳步前進，缺乏獨創性的成就。將他排在這個排行榜的中游，與圖拉真、巴西爾二世相近是比較合適的。他的排名略高於後兩者，主要是考慮到這一點：因為奧斯曼帝國的牛氣和蘇萊曼加給西歐基督教世界的恐慌感，促使西歐人加速了繞過中東的海上新航路的探索和海外探險活動。
小提示:奧斯曼帝國在蘇萊曼之前連續十代統治者都取得了輝煌成績，持續達200多年的帝國上升階段為史所罕見。蘇萊曼也是卓有成效的奧斯曼培養模式和競爭機制鍛鍊出來的一代雄主。但從他開始，奧斯曼帝國的培養機制就開始落伍了，這也從一個側面反映了同時代的歐洲正在發生脫胎換骨的變化。
傳奇
文武兼備的大帝蘇萊曼一世(1494年～ 1566年)
蘇萊曼奧斯曼土耳其的蘇丹，又稱蘇萊曼大帝，政治家和軍事家。生於小亞細亞黑海沿岸的特拉布松，謝利姆一世的獨生子。從小受到良好的教育。他從14歲起，就被派到外地任省督，以取得從
政治國的實際經驗。1520年9月，謝利姆一世突然病逝。26歲的蘇萊曼繼承皇位。繼位後，對內實行政治、軍事改革，加強封建統治，曾頒布《蘇萊曼蘇丹法典》，強以法治國，故有“卡努尼”(立法者)之稱。對外實行擴張政策，大肆擴張疆土，發動戰爭數十次，並親征13次。
1521年，蘇萊曼親率10萬大軍攻占貝爾格勒。次年，又以10萬士兵從聖約翰騎士團手中奪取了地中海上的羅得島。1526年，在莫哈赤戰役中，再統軍10萬，打敗匈牙利和神聖同盟聯軍，侵占了巴爾幹半島西部及多瑙河下游地區。此後，為爭奪匈牙利與奧地利哈布斯堡王朝數開戰端。1529年，統率25萬軍隊圍攻奧地利的維也納，不克。1533～1555年間，數次率軍遠征伊朗，占領伊拉克、庫爾德斯坦大部和亞美尼亞西部，並派兵奪取亞丁和葉門等地。1538年，擊敗威尼斯和西班牙艦隊，稱雄地中海。此後，又在北非沿海征服了的黎波里、突尼西亞和阿爾及利亞，兵鋒逼近直布羅陀海峽。他還曾同法國國王弗朗西斯一世結盟，共同反對神聖羅馬帝國皇帝查理五世，並給予法國商人以貿易特權。1565年，出兵進攻馬爾他島，慘遭失敗。1566年9月，年邁體弱的蘇萊曼用轎子抬著再次出征匈牙利，因痛風病死在錫克瓦特爾的軍營中，終年72歲。
蘇萊曼一世在位46年，執政期間，除征戰外，還重視教育事業，愛好文學，擅長詩歌、散文，著有《戰爭日錄》一書，是一位文武兼備的軍事統帥，在文治武功方面都獲得了重大成就。他使奧斯曼土耳其帝國進入鼎盛時期，其版圖囊括今歐、亞、非近 40個國家和地區、約 600萬平方千米，在世界古代史上成為值得重視的蘇丹之一。
聖人故事
蘇萊曼和巴勒基斯女王
真主的先知蘇萊曼想在耶路撒冷建築一座建築一座宮殿，以便舉行崇拜儀式，接近真主。他著手進行建築，結果建成了一座巍峨壯觀的宮殿。宮殿竣工後，他才鬆了一口氣。為了完成向真主朝覲的儀式，他還組織了一支隊伍。
先知想要知道勝地的方向。他準備了充足的祭品，動身加緊趲行，到了葉門，進入薩那地方。他尋找水源，探測岩洞，費了九牛二虎之力，仍然一無收穫。
蘇萊曼蘇萊曼迅速離開那裡，到處尋找能指點水源的戴勝鳥，在很長時間找不到這種鳥，便發誓要懲罰和殺掉它。但是他得到一個明顯的神跡，心裡頓時釋然，饒恕了戴勝鳥。那鳥不久飛回來，謙恭地跟隨著蘇萊曼。蘇萊曼想自己可能因為一時惱怒而下了過失……可是戴勝鳥上前說：“我已經觀察到一件事，那是你的知識所無法理解的，也是你的王權和力量無法達到的。我所觀察到的事情是個秘密，你以前從未聽說過。”
這誘人的談話不僅消除了蘇萊曼的惱怒，而且使他渴望和急於知道這個秘密。他催促戴勝鳥告訴他到底是怎么一回事。戴勝鳥說：“我知道賽伯邑地方由一個女人統治者著，世上的東西她應有盡有，還擁有一個巨大的寶座。但是魔鬼已經滲入他們內部，成為不可分割的部分，妨礙他們走上正路……我發現這個女人及其臣民不崇拜真主而崇拜太陽。這不信道的行為頗使我害怕。他們既體面又有力量，最適合他們的還是崇拜全知真主。別無神祗，唯有真主才是偉大寶座的主人。”
蘇萊曼聽後吃了一驚，不過並不難過。他沒有直接回來戴勝鳥的要求，而是說：“讓我們研究一番，以證實你的訊息是否確切。假如事情確象你所說的那樣，那么這是我的信，你拿上它到他們那裡去，然後在某個地方等待答覆。”
戴勝鳥帶上蘇萊曼的信，飛向巴勒基斯女王的國土。它到了那裡之後，看見她若有所思，便把信交給她。她接過來，見裡面寫的是：“我是奉大慈大悲真主之命的蘇萊曼，你們不得驕傲無禮，應當前來歸順我。”
女王召集王公大臣和達官顯貴，把情況告訴他們。為了表示她的信任，百般地撫慰他們，叫他們獻計獻策。他們說：“我們既有武力，又有勇氣，對你唯命是從。你就下命令吧。”
女王見他們傾向於進行抵抗，要訴諸戰爭，便駁斥並責備他們，她指出，最好的辦法是同蘇萊曼講和，對於具有健全智慧的人來說，和解是上策。她清醒地認識到，歷史上的國王如果征服了一個地方，隨之便是毀滅那裡的文明，變尊貴為卑賤，虐待那裡的人們……而且這將要繼續很長的時間。她說：“我要派使者到蘇萊曼那裡進貢，送去一切最貴重的東西，儘量討好他，以保全我的王位。通過送禮，最終弄清楚他的意圖。”
女王派出的使者到達蘇萊曼的宮殿，看到那壯觀的景象不由得大吃一驚。雍容大度的蘇萊曼高興地接見使者，詳細地詢問來意，問道：“你們身後的人拿著什麼東西？”他們便把帶來的金銀珠寶和珍奇物品送上，盼望仁慈的先知能夠笑納。蘇萊曼表現出廉潔和寬宏，對使者說：“你還是把禮物帶回去，真主已經給了我豐厚的俸祿、寬裕的生活，還給了預言和王權，這是任何智者所沒有得到過的。不過，象我這種地位的人，怎么會滿足於討好的錢財，為遍地黃金而不去傳播真理呢！來使，回去吧，我們將要派出你們前所未見和所向披靡的軍隊，剝奪你們的權力，把你們從尊貴的王位上趕下來。”
來使們走了，把所見所聞都報告給巴勒基斯。她說：“我們只得服從，我們趕快回響他的召喚吧。”
蘇萊曼得知巴勒基斯女王要來歸順的訊息，對面前的精靈說：“在你離席之前我能把它取來。對於這件事，我既有能力，又忠實可靠。”另一個知識豐富的精靈則說：“我在轉瞬之間就能給你拿來。”
蘇萊曼要把女王的寶座取來的願望實現了。他說：“這是我主給我恩惠之一，他以此來考驗我，看我是感恩者，還是不信者。誰要把那恩惠視為聖潔，將會感謝真主；誰要背棄真主的恩惠，便會失去現世和來世。真主是全知的。”蘇萊曼又對士兵說：“你們把寶座的樣子改變一下，弄得好看一些，看她能否認出來。”
巴勒基斯來了，有人問她說：“這是你的寶座吧！”她從賽伯邑的土地上繼承了這個寶座，但是現在面前的這個寶座變了樣子，它是那么漂亮，她猶豫不決地說：“好象是我的寶座。”但又思緒紛紜，惶惶不安。
蘇萊曼命令用白色玻璃建築一個宮殿，然後召見賽伯邑女王。當她看見這座宮殿，以為裡面一片汪洋，便提起衣裳，露出兩條小腿，蘇萊曼告訴她說：“這是一座長而光滑的宮殿，是用玻璃做成的。”這句話使她茅塞頓開，恍然大悟地說：“主啊，我一時誤入歧途，沒有向你膜拜，失去了你的慈愛。我墮入了黑暗，避開了你的光輝。現在我歸順蘇萊曼，要忠實於你，你是最仁慈的。”
蘇萊曼的智慧
達烏德已經登上以色列國王的寶座，為人們排解紛爭，裁決他們的事務，關心他們的生活，加強了團結。人們紛紛向他訴說衷腸，他都給予公平合理的裁決。
他的兒子蘇萊曼年方十一，比他父親更富有智慧。達烏德已經年老力衰，人們都在猜測他的死期。但他仍然不懈的處理日常事務，關心著接班人的問題。他看著周圍的孩子，心想，蘇萊曼雖然年幼，但在知識和智慧上都勝過他們，他實際上比哥哥們更為成熟，處理問題十分果斷，富有遠見卓識。
達烏德的年邁使他要把蘇萊曼放到實踐中去鍛鍊，以增加他的力量。蘇萊曼緊挨著父親，以便學習他如何依據法律，解決種種疑難問題。
國王和蘇萊曼等人都高踞在審判席上。這時一對仇人上來，其中一人說道，他種了莊稼，長勢很好，人們見了都很高興。臨近收穫，他正作著準備時，不料那個人在夜裡把羊群放到裡面，也不轟趕，現在莊稼被吃得一乾二淨。種莊稼的人陳述完畢，羊主未作任何辯解。審理結果認為羊主要負責賠償。
達烏德判決要以羊只賠償莊稼，同時懲罰玩忽職守的牧羊人。蘇萊曼——真主給他以智慧和知識，要他仔細地考慮一下細節，以便更好地繼承王位——從座位上站起來，向人們提出他的看法。他首先指出父王的判決並不最適當，也不是最仁慈的。
人們為他的勇氣吃驚，默默地等待下文。蘇萊曼接著說：“應該把羊交給種莊稼的人，他們可以獲得奶、羊羔和羊毛，把地交給羊主，由他耕種，等到把地種好，恢復到被羊糟蹋之前的長勢，雙方再行交換。這樣處理便不存在誰吃了虧或誰占了便宜的問題，最公平合理，最合適正確。”
這就是蘇萊曼——他父親最好的繼承者——的嶄露頭角。
蘇萊曼在他父親的王位上
儘管蘇萊曼年方弱冠，他父親達烏德仍然準備讓他成為自己的繼承人——哈里發。也許他會被王權的威嚴所震懾，會為它的榮譽而自傲，不過這也是人之常情。達烏德比一般人更多地享有預言的天賦，比其他學者具有更多的正道。
達烏德還有一個兒子叫阿勃沙盧姆，體格高大，頗有閱歷，但是無緣獲得權勢。他對這種命運安排很不滿意，想要反抗，於是攻擊父親和兄弟。他不管後果如何，都要為取得王位而戰鬥。
阿勃沙盧姆用了一段時間去接近猶太人，討好他們，為他們裁決紛爭，替他們謀求福利。他想通過猶太人來實現自己的計畫。在作了種種周密的準備之後，他來到父親的門口，阻止所有找他父親的人入內，而把大小事情統由自己處理。這給以色列人造成一種錯覺，以為他既有能力，又得到寵幸。他想用這種辦法使人們傾向於他，聽從他的主張。
蘇萊曼阿勃沙盧姆作了種種準備以實現他的詭計。他感到心滿意足的是自己已經籠絡住人心，掌握了主動權。他又請求達烏德同意自己去蓋杜納地方去還願，並派出許多奸細到以色列人中間傳布訊息，如果聽到號角聲，便趕愉聚集到阿勃沙盧姆的周圍，等待宣布他為國王。誰這樣做，誰就能得到好處。
人們紛憂起來，熙熙攘攘，京城裡發生了嚴重的騷亂，幾乎破壞了一切。
達烏德知道這個訊息後非常生氣，但他克制了怒氣，對周圍的人說：“讓我們無力抵擋阿勃沙盧姆的暴動。”他率領士兵及百姓渡過約旦河，登上橄欖山，一齊放聲大哭。
有一些人因失望而圍過來責備甚至辱罵他，尖刻的言詞使他十分痛苦。這些人從前都是忠於他的。他痛心而憂慮地阻止他們說：“不要怪我，除了我的兒子阿勃沙盧姆，任何人都配當國王！”
達烏德謙卑地面向真主，請求主把他從目前的狀況中拯救出來，解除他的痛苦。
阿勃沙盧姆把父親趕走後進入了京城，掌握了政權。
達烏德派出自己的將領去見阿勃沙盧姆，行前要他們多動腦子，要用計策，盡一切可能保全兒子的生命。但是命運的安排卻不能順遂仁慈的願望。這些將領一見到阿勃沙盧姆，便殺死了他。騷亂就此平息，人心又趨安定。
王位回到達烏德的手裡，後來又傳給了蘇萊曼。
蘇萊曼坐在王位上，主給了他廣泛的權力和極大的榮譽。風都無條件地服從他的指揮，按他的命令行事。他理解飛禽聲音的含義，聽懂它們的對話，因此等到許多好處。他為飛禽帶來的許多訊息而心滿意足。
真主還賜給他一隻慧眼，能從地下找出銅礦。靈巧的工匠利用銅製作各種工具，改進了農業。精靈還按他的意願修造了宮殿、雕像、水池般的大盤和固定的大鍋。
蘇萊曼繼承了達烏德的預言和王位。真主給予他的權力是空前絕後的，教給他飛禽的語言，強迫魔鬼為他效勞，要風聽從他的使喚。他聽了飛鳥的對話，便把意思告訴給人們。
一天，這位真主的先知來到由人類、精靈和鳥類參加的盛大集會，他們經過一處空地，來到蟻谷。他遠遠地看見一隻母蟻十分害怕這次聚會，擔心他的軍隊會踏著它們，毀了蟻穴。他聽見這隻母蟻警告其他螞蟻說：“你們快回自己的住處去，免得被蘇萊曼的大軍不知不覺地踐踏，成為犧牲品。”
蘇萊曼因聽懂了母蟻的話而放聲大笑，慶幸自己得到真主的啟迪，有了理解這些奇蹟的能力。他還很驚奇，母蟻知道他是先知，是不會故意傷害真主所創造的其他生物的。
於是他請求真主接受他的感謝，特別感謝給他的特殊本領，為他們行善創造了條件，為他做事指明了正路。他感謝真主，在清算了之日，他將成為善良的僕人之一。
真主懲罰以色列人
有一段時間，猶太人的國土上腐化墮落盛行，他們深深陷入迷誤的泥潭，奄奄一息。不信道已經泛濫成風，社會極不安定。人們的心中沒有仁慈的地位，也不把先知的威嚴放在眼裡。一些不信道的學者和教派人士竟否認真主的道理，欺騙他的使者，把真主的默示置諸腦後。他們真該嘗些苦頭，受到真主的懲罰。但是至大的真主最為公正，在給那些不義者指出正確的警告之告之前，是不會先加懲罰的。
阿爾米亞是他們的先知之一，部落中各個家庭的主心骨。他宣傳真理，闡述真主的命令，說道：“我的孩子們，你們已墮落很久了，現在疫病流行，真主已經生氣了。這是你們撇在一邊的真主的教誨，你們不相信它。可是，你們應該知道，真主的恩惠普天下，既有明顯的，也有隱蔽的，他讓你們安居在他的土地上，住著他給的房屋，在來世也會給你們好處。”
“你們過去就有過這方面的教訓。塞那哈里布，那個勇猛頑強的國王，從巴比倫來襲擊和欺負你們時，他想強占你們最好的草地，深入你們的國土。如果聽之任之，你們一定會被消滅。真主憐憫你們，他的先知沙阿亞向他請求，不要讓災難降臨到你們頭上，粉碎巴比倫人的詭計。真主答應了他的祈禱，敵人可恥地逃跑了，他們的軍隊復滅了。”
“沙阿亞得到了什麼報酬了呢？他在你們心目中的地位如何？如果他在別的地方，人們會想起他的功德，有口皆碑。人們會對他言聽計從。你們多么令人痛心，實在讓人感到惋惜。你們看不起他，他失望了。後來你們又把他殺了。你們瞧不起一個仁慈的有骨氣的人。他聖潔的靈魂升天了，受到尊崇。他的靈魂還在控訴不義，否認自己是叛逆。”
“自那以後，你們這些人繼續作惡，互相攻訐，好象你們不曾受到過教誨，真主的使者呼喚的也不是你們。”
“你們還是傾聽一下真誠的言語吧，接受這一嚴正的警告吧，真主已向我默示，要你們回到正路上來。真主要我向你們發出警告，要注意後果。假如你們再不從迷誤中清醒過來，再不制止愚味無知的發展，再不回到真主教誨的立場上，並且謹守它的規定，成為一個行善的部落，那么真主將會把人數從多、武器精良和意志如鋼的軍隊派往你們那裡，再也不同情和憐憫你們，而要強制和壓迫你們，索回住宅，把你們的宮殿砸得粉碎，拆除要塞，富麗堂皇的公園成為野獸出沒之處，收穫果實的田地變成虎豹生活的地方，真主創造的寺廟將要放置你們的心臟，你們不是要被俘，就是被殺光。”
“我盡力向你們提出忠告，坦率而無保留地向你們說明，今後走什麼樣的路，要由你們自己負責了。”
他們的頭人說：“這就是你召集我們到這裡來的原因嗎？你竟然向真主撒了個彌天大謊。難道創造我們的真主，選擇我們接受他的教誨的真主，會把王權交給拜火教徒嗎？他們的領袖只服於偶象，以占卜代替思想，徘徊在迷誤之中。”
阿爾米亞說：“你們這些人哪，真主要派人懲戒你們，還要降下瘟疫和洪水那樣的大災大難。請問，使你們蒙受巨大的災難同派遣一個不信道的壓迫你們的國王這兩者有什麼區別？真主要我忠告你們，而不是欺騙你們。你們還是細細思量，為自己找一條出路吧。”
他們說：“你同我們已經辯論得夠多的了，你好象做夢那樣，靠言詞在廣闊的大地上馳騁，一味地責備我們。看起來，只有捆上你的雙手，鎖住你的雙腿，把你扔進深圳特區邃的地牢了。不然的話，把你放逐到遠方。”
第二天早晨，阿爾米亞被鎖進地牢。
有一天他們看到東方塵土飛揚，直上雲霄，遮天蔽日。塵霧越來越濃，整個大地變得昏黑。過了一會，塵土消散，出現了一名勇士。這個人大砍大殺，他們只得倉惶應戰，拚命抵抗。
這名勇士就是來自巴比倫的巴赫坦納薩爾，他一心想消滅他們。他們激怒了真主，真主便派他來報仇。“靠什麼抵抗他呢？有誰能戰勝他？”他們面面相視，互相詢問：“這就是阿爾米亞警告過的報應嗎？如果是，那么大難臨頭了。”
巴赫坦納薩爾沒等他們想出應付的辦法，就結束了戰鬥。這下他們懂得胡言亂語的後果了。巴赫坦納薩爾對城市進行了毀滅性的打擊，所有的房屋被拆毀，所有的宮殿都坍塌，道路和其他設施全部被破壞，原來的一切面目全非，無從辯認。
他毀滅了耶路撒冷，損害了聖地。他廢棄了各方的朝拜，人們不是被殺，就是被送到各地。這裡只剩下了殘垣斷壁，淒涼悲慘。
過了若干年，新的一代成長起來了，巴赫坦納薩爾老死了。一個閱歷不深、根底尚淺的國王登上了巴比倫的王位。當他見到以色列人卑賤地帶著腳鐐手銬走來走去時，便問道：“這是怎么回事？他們為什麼蒙受這樣的恥辱？”有人回答：“他們是雅各布的後裔，達烏德的子孫。原來住在敘利亞，那裡出產豐足，水源甜美。你的祖先打敗了他們，統治了那個地方，強迫他們分散到各地，蒙受這樣的恥辱。”
這些話使這位國王動了惻隱之心，他對以色列人大聲疾呼：“你們都回到家裡祈禱吧，象從前一樣！”
以色列人回到原來的家園，真主再次施恩，給他們錢財，讓地里長出莊稼，牲畜繁衍，使他們又過上幸福舒適的日子。
他們本應該從中汲取教訓，感謝真主。但是注定作惡的人們什麼時候才能行善，合謀傷害尤素福和穆薩的人什麼時候才能安分守已不事侵略呢？他們剛過上好日子，就又去作惡。他們長久地殘酷地對待別人。後來，他們之中出現了兩個使者，仁慈的先知齊克萊亞和葉海亞，人們迫害他們。這種罪惡又招真主的報復。象從前派遣巴赫坦納薩爾那樣，真主這一次派的是非曲直祖·德爾茲，奪走了他們的權力，毀掉他們的寺廟，把他們流放到各地，蒙受永世的恥辱。他們之所以受到真主的懲罰，是因為他們不信道，殺害先知。
奧斯曼帝國
奧斯曼帝國：在巔峰馳騁的時刻
20萬大軍陳兵君士坦丁堡城外，
望著聖索非亞大教堂巨大的拱頂，
戰艦上的穆罕默德發誓，
要將大教堂變成伊斯蘭世界的中心
遊牧民族突厥在5世紀時主要在亞洲北部活動，與中國也經常發生戰爭，後來受各種因素影響，逐漸向西遷移，經過幾個世紀，其中一支在12世紀遷入現在土耳其東部地區，經過三個世紀的征戰，於14世紀建立了奧斯曼土耳其帝國。穆罕默德二世繼位後，此時的拜占庭只剩下君士坦丁堡一座孤城，當奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德和他的20萬大軍陳兵君士坦丁堡城外的時候，距聖索非亞大教堂建成已有將近900年的時間。穆罕默德在戰艦上望著城中教堂巨大的拱頂，他發誓要占領君士坦丁堡，將聖索非亞大教堂變成伊斯蘭世界的中心。
蘇萊曼公元1453年6月，穆罕默德終於走進了朝思暮想的聖索非亞大教堂。他下令將大教堂改為清真寺，還在周圍修建了4個高大的尖塔，這就是今天我們看到的聖索非亞大教堂的面貌。奧斯曼的士兵把豪華的羅馬宮殿付之一炬，歷代相傳的藝術珍品化為灰燼。古城目睹了一種文明對另一種文明的洗劫。不久，奧斯曼土耳其帝國遷都君士坦丁堡，後來這座城
市更名為伊斯坦堡，並一直沿用到現在。
奧斯曼帝國在中古後期和近代的歷史發展中曾起了重要的作用。奧斯曼迅速擴張，海軍也稱霸於地中海東部，疆域擴大到匈牙利、美索不達米亞以及北非的黎波里，到15世紀末葉，奧斯曼帝國已經占有幾乎整個小亞細亞和巴爾幹半島，成為當時最強大的軍事封建帝國。蘇里曼一世(1520-1560年)時期，帝國達到了鼎盛。蘇萊曼一世十分厲害，文治武功，東征西討，在政治、經濟、文化等方面都取得了輝煌的成就。不僅擁有3座伊斯蘭的聖城(麥加、麥地那、耶路撒冷)，而且讓許多歐洲國家都向他俯首稱臣，使整個歐洲在經歷了鐵木真的蒙古鐵騎後再次感到恐懼。但出於對自身力量和統治的考慮，奧斯曼沒有繼續向西擴張，而且在原東正教地區並未完全施行伊斯蘭統治。16世紀初，奧斯曼帝國統治機構逐步完善，宗教法與民法並行。境內非伊斯蘭民族享受宗教自治。
在奧斯曼帝國時代，高度的宗教自治使基督教徒有一定權力，連耶路撒冷的聖城部分地區都是由基督教徒來管理，這在很大程度上促進了兩大宗教的和解。但伊斯坦堡周邊卻發生了根本性的改變，具有統治地位的東正教被伊斯蘭教替代，伊斯坦堡從西方對東方的橋頭堡轉變為奧斯曼帝國的中心，後來又成為東方對西方的橋頭堡。
蘇萊曼一世的地位很像中國的康熙，更加相同的是他也搞了好多兒子，在他晚年時為爭奪王位打架。16世紀中葉以後，奧斯曼帝國開始由盛而衰。蘇丹多不親政，沉湎於後宮。北方的俄羅斯在彼得大帝改革以後，逐漸強大，對土耳其漸漸有了野心。沙皇的想法是征服土耳其，把伊斯坦堡變為“沙皇格勒”，打通黑海海峽，進而控制地中海。兩國在19世紀五十年代終於爆發了戰爭。雖然在英法聯軍的幫助下，土耳其取得了勝利，但也元氣大傷，奄奄一息，就像當時中國的清王朝一樣。在參加完第一次世界大戰之後，腐朽的奧斯曼土耳其帝國終於滅亡了，使土耳其獲得新生的是民族英雄凱末爾。
