個人簡歷
蘇樹華，號德正居士，1961年10月生，山東梁山縣人，南昌大學哲學系教授，南昌大學江右哲學研究中心研究員，中國哲學博士，師從賴永海先生，主要研究佛學和儒學。
2005年，被台灣南華大學聘為客座教授。2007年9月至2008年8月，赴韓國首爾大學作訪問學者。
蘇老師網易部落格內容豐富，更新頻繁，部落格名為“悟心園”。
主要作品
出版專著：
1.蘇樹華《中國宗教與人生修養》 齊魯書社 2004年版2.蘇樹華《洪州禪》 宗教文化出版社 2005年版
3.蘇樹華《釋禪波羅蜜次第法門譯釋》宗教文化出版社 2005年版
4.蘇樹華《新譯禪釋波羅蜜》 台灣三民書局 2005年繁體版
5.蘇樹華華《大話佛家智慧》 齊魯書社 2005年版
6.蘇樹華 苗春寶《大話六祖壇經》 齊魯書社 2005年版
7.蘇樹華《中國佛學各宗要義》 中華書局 2007年版
8.蘇樹華《悟心文集》 此集乃佛法實修實證資料集萃，尚未正式出版，新浪愛問，百度文庫可下載
其他
在國內以及台灣地區重要文化、哲學類學術期刊發表學術論文20多篇。佛學研究之路自述
我於1981秋季，考取曲阜師範學院藝術系，接受了四年音樂本科教育。1985年畢業，獲文學學士學位，從事中學教育工作。1994年獲教育學碩士學位，留曲阜師範大學教育系任教。至此之後，便在大學講壇上從事教育學原理的教學工作。我歷經了音樂與教育兩門學科的正規學習與訓練，然而，總有一種“未契真我”之感，因此，猶豫徘徊，不知何從。1992年，接觸佛教文化，如魚得水，悠然自得，直至如今，始終情懷。
1993年春季，親近“心密三祖”元音老人，在元音老人的指導下，開始研讀佛教經典教理，體察“心學妙義”，修習“有為禪定”。1993年，得元音老人之許，修習“心中心密法”，每日打一坐，一坐兩小時，直至千座數滿，未曾絲毫懈怠。1995年春，因緣具備，“打七專修”，兩周之內，手結密印，口持密咒，心念耳聞，三密加持，足不出戶，意不外馳，每日打座十二小時以上。至第九日凌晨，聞建築工地上的“丁丁當當”工作之聲，豁然有省：“圓覺淨性，本來不染。圓覺淨性，緣起萬法。”——丁丁當當虛生滅，圓覺淨性恆當前。齊含萬相無一物，心體豈受幻相染？於此當下，佛教經典，禪宗公案，逐一浮現。仔細對照，結果發現：諸聖所示，即今所證，絲毫不差。諸佛經典，“心”之註腳，此義明矣。
當年慧可求達摩“安心”，達摩曰：將心來，與汝安。慧可良久，告達摩曰：覓心了不可得。達摩曰：吾與汝安心竟。此個“安心公案”，一直困我多年，即今豁然曉得：真心虛靈恆當前，無成無壞何用安？有為修成終不是，假借方便歸一元。惠能聞《金剛經》章句“應無所住而生其心”，得以悟真。惠能當時，究竟悟了個什麼？一直困我多年，即今豁然曉得：此心本來“應緣無住”，豈可強求其“無住”？此心本來“清淨無染”，豈可強求其“清淨”？此心本來“靈通無礙”，豈可強求其“神通”？此事須親證，理解不可憑。
我將此訊息，告訴元音老人，老人囑之曰：更要綿密保任，綿密保任至三五年，自然打成一片。至此之後，更思精進，除了繼續完成“一千座”之外，更於日常之中，綿密保任，同時，閱覽燈錄，研讀經典，以資鍛鍊。
1999年5月初，我寫信給南京大學哲學系賴永海教授，並寄上我的幾篇學術論文，表明了自己的求學願望。信件發出不久，便收到了先生的親筆回信：
樹華：
信及文章已收到，歡迎你明年報考南大中國哲學博士生。
從你所寫論文看，你具有較紮實的國學功底和較強的獨立科研能力，衷心祝你成功！
順頌
時綏！
永海
1999．5．15
從未見過先生之面，亦未曾有過任何交往，卻能得到賴先生的親筆回信，使我激動不已。加之賴先生之策勵，更使我充滿信心，勇猛精進，於2000年進入南京大學，攻讀博士學位，專攻佛學專業。2003年，完成博士論文——《洪州禪》，獲得博士學位。從1993年隨元音老人修行，至2003年完成博士論文——《洪州禪》，期間經歷，正好十年，人說“十年磨一劍”，《洪州禪》雖不屬“鋒利的一劍”，然亦獨具一格之成果。繼《洪州禪》之後，又相繼完成了《中國佛學各宗要要義》《中國宗教與人生修養》《新譯釋禪波羅蜜》《大話佛家智慧》等著作，試圖以學術的方式，弘揚佛教文化。
