基本內容
《蘇六娘》戲劇由廣東省潮劇團演出，1957年拍攝成電影，由香港鴻圖影業公司拍攝，於1959年12月拍成彩色影片。本片以戲劇的演繹了揭陽荔浦蘇員外年輕貌美的女兒蘇六娘與潮陽西臚表兄郭繼春青梅竹馬，情愫暗生，被父許婚饒平楊子良，弱女以死拒婚的愛情故事。
故事梗概
蘇六娘潮州蘇員外之女六娘在舅父家寄讀，與表兄私訂終身。蘇員外趨炎附勢，硬
要將她許配給府衙楊師爺之子，六娘拒不肯嫁。楊師爺通過族長施加壓力，六娘決定投江殉情。就在她即將投江的時刻，丫環桃花和船夫救了她，並幫助她與表兄一起遠走他鄉。
歷代版本
明代刻本
蘇六娘刻本系摘錦本，共十一出，即《六娘對月》、《林婆見六娘說病》、《六娘
送肉救繼春》、《六娘寫書得訊息》、《桃花引繼春到後門》、《六娘會繼春》、《六娘對桃花敘舊》、《六娘死繼春自縊》、《蘇媽思女責桃花》、《六娘想繼春刺目》、《六娘出嫁》。
[考釋] 蘇六娘（明代揭陽荔浦村人）與其表兄郭繼春（潮陽西臚人）的戀愛故事，在潮汕民間廣為流傳。民間並賦予不少神話色彩。至遲在萬曆年間已衍成戲文搬上舞台。此刻本據認為是萬曆年間刻本，原刻本存日本東京大學東洋文化研究所（見廣東人民出版《明本潮州戲文五種》）。清鹹同年間揭陽名儒謝巢有長詩《蘇六娘歌》詠其事。潮州歌冊有《金釵羅帕記》、《古版〈蘇六娘〉全歌》。其故事情節與戲劇大同小異。
50年代本
揭陽炮台區荔浦村蘇員外娶妻西臚郭氏，只生一女，名六娘。自幼寄讀外婆家，與表兄郭繼春情愛甚篤，私訂婚姻。蘇員外因與人爭風水，邀荔浦村蘇族長同上潮州府城打官司，賄買府衙內饒平人楊師爺相助，獲勝訴。謝宴之一，族長為媒，將六娘許配楊師爺之子楊子良。回家後，安人因不願獨生女遠嫁，員外也自悔婚，遂拖延不許迎親。楊子良因與其乳娘同來揭陽討親。官威族勢，不得已訂三天后出閣。桃花奉命赴西臚報訊。婚前一夜，六娘以婚期在即，桃花未回，無計拖延，因留絕命書。投江自殺。來到江邊，忽遇桃花與繼春同來，遂由桃花請渡伯相助，載一對小夫妻歸渡伯家暫避。桃花與蘇員外、安人以六被迫死為由，與蘇族長及楊子良大鬧，族長與楊子良因出了人命，惶恐萬分，各抱頭鼠竄。
[考釋] 明清以來，《蘇六娘》中的《楊子良討親》、《桃花過渡》等折，一直在舞台演出。據記載，50年代初民間尚有《繼春偷樓》、《官橋待別》、《桃花遞書》、《上門相疑》、《六娘思夫》等折抄本。張華雲、謝吟此整理本系根據藝人口述及舊抄本重新整理。
電影本
57電影版蘇六娘與表兄郭繼春，同室共硯，日久生愛，其父為攀官親，將女許配與訟棍楊子良，六娘之母不甘愛女遠嫁，怎奈退婚不得。楊子良因催親被延，偕同乳娘上門討親，六娘被迫。夤夜投江，幸得婢女桃花與繼春趕到，並得艄公進伯之助，終於絕處逢生，並遂雙飛之願。
有關傳說
“欲娶雅牡蘇六娘”
四百多年前的文藝復興時期，西方作家莎士比亞改編出的悲劇劇本《羅密歐與朱麗葉》（創作於1594 年），廣為人知。恰巧在同個時期，地球另一邊的中國也誕生了另一愛情悲劇劇本《蘇六娘》（約1572年-1620年）。這是一部在潮汕地區家喻戶曉的經典潮劇。泉州梨園戲和閩南高甲戲中也保留有《桃花搭渡》這一傳統折子戲。
59年《蘇六娘》姚璇秋飾潮汕有俗語“欲食好魚金針鯧，欲娶雅牡蘇六娘。”就是形容蘇六娘的貌美。傳說，古時揭陽炮台鎮荔浦村蘇員外有一女兒名蘇六娘，花容月貌，精通詩書畫賦。她從小在榕江對岸的潮陽西臚外婆家寄讀，與表兄郭繼春私定終身。蘇員外因官司賄賂衙內的饒平人楊師爺，勝訴。謝宴時，族長將六娘許配楊師爺之子楊子良。蘇六娘母親和父親都怕獨女遠嫁饒平，於是拖延時間，但迫於權勢，不得不答應婚事。此時侍女桃花乘船赴西臚給郭繼春報
訊。就在婚前一夜，六娘還沒桃花訊息，留下遺書，來到江邊打算投河自殺。此時桃花與繼春乘船姍姍來遲。桃花把他們藏在在擺渡的渡伯家。六娘雙親以六娘被迫死為由與蘇族長、楊家大鬧。族長與楊子良因出了人命，害怕官司牽連，倉皇逃竄。六娘與繼春則埋名隱居......
蘇六娘確有其人
這齣戲現存的最早劇本是明代萬曆刻本《摘錦潮調金花女大全》（附《蘇六娘》），現藏於日本東京大學東洋文化研究所。
在歷史上，蘇六娘確有其人。拐入雷浦橋，我們來到一個叫雷浦村楊桃頂的地方。這裡分布著一片老宅院，古巷深深，古榕環抱，老寨牆還是用牡蠣殼砌成。村里人指這一處叫“四房廳”的老宅：“蘇六娘就是在這裡出生的”。如今“四房廳”成了一處陳放木具家私的閒間，百十戶蘇氏後人則居住在周圍老房。可對蘇六娘這段故事，當地人卻故事諱莫如深。
蘇六娘故居這故事發生在明朝，她天資聰穎，花容月貌。5歲時在曬穀場上用把穀粒擺出龍鳳鳥獸，活靈活現，雞鴨都不敢來偷吃，她還可以給龍鳳點睛，一點龍鳳便騰飛而起，村里人都說她是仙女下凡。
蘇六娘的傳說，民間有多個版本，第一個版本則如潮劇中所描繪的，蘇六娘與郭繼春則埋名隱居，成就一段姻緣。此外，民間還流傳著的傳說也有另外的版本，故事的前半段與傳統劇目大致相同，但對於結局卻有不同的說法。
傳說版本二：蘇六娘被沉江而死
雷浦村人的說法是，六娘因為抗婚，躲藏在郭家，後隨郭繼春去省城趕考，落榜的郭繼春帶蘇六娘回鄉後，被楊子良探知。楊子良要蘇氏族長按族規嚴懲蘇六娘，族長派人捎去假口訊，"你母親因思念得重病，請速回。”
可當蘇六娘一回村，便被抓起來。族長在祠堂打開神龕，宣讀族規。把她裝進豬籠里沉入榕江，郭繼春聞訊也投江殉情。蘇六娘和郭繼春遺體隨著榕江飄到潮陽西臚白嶼。
南鳳村的好心人收拾起蘇六娘遺體，葬在白嶼山腰，現墓保存完好。郭繼春的遺體則讓西臚的家人收去。黃昏時候，有漁人常見一白衣女子在墓前徘徊。筆者在白嶼考察時，還聽當地人說其在白嶼一草棚守著魚塘，半夜夢見有一白衣女子在眼前，醒來馬上拿燈追出門外，可一片漆黑，什麼也看不到。更有傳說更有神話色彩，蘇六娘和郭繼春化為二隻白海豚，經常在西臚與雷浦之間的江面游弋。
傳說版本三：蘇六娘被楊子良踢死
在饒平馬鞍山水庫建設時，周圍的村民就見過水庫庫底有蘇六娘墓，在這裡流傳著另一個版本的傳說。潮劇中的“白鼻公子”楊子良，其真實原型是饒平縣浮濱鎮新埔村揚家寨人揚子良。揚子良原姓楊， 是楊家將後裔，宋亡之後，為避免元兵追殺，改姓“揚”。他從小習武，力大驚人，還中過武舉人。揚子良得知蘇六娘戀上表兄且抗婚，於是暴跳如雷。
舊時迎親，有“踢轎門”的習俗。則新郎用手掌在花轎頂上輕輕地一拍，提起腳來，使勁向轎門踢去，用意為“乾綱振作”，不懼內。在轎內的新娘，也使勁踢一足相還，取“坤綱樹立”，毫不示弱之意。當迎親時，揚子良心急怒火，“踢轎門”出腳泄憤但過重，六娘一命嗚呼。揚子良告潮州官府：蘇六娘不從夫，跳陂自盡。揚家勝訴，蘇家為此賠償揚家而傾家蕩產。
傳說版本四：揚子良跳上戲台討說法
此外，民間還流傳著很多傳說，如蘇六娘嫁饒平時候被掉包，換成丫鬟，揚子良發現後踢死丫鬟；還有蘇六娘出嫁徒中連人帶轎滾下山坡等不同的結局。《饒平民間故事集成》里有記載著饒平新埔村流傳的傳說。揚家寨旁有個燈塔墟，有一日，村里正在上演潮劇，《楊子良討親》，在劇中，揚子良成了拐腳瘸手歪嘴獨目的白鼻公子，滑稽幽默。此時一位七十多歲的老人突然躍上戲台，正要向白鼻公子揮拳，村里族長見狀，以為有人故意搗亂，即指揮4名彪形大漢欲將此人拿下。可彪形大漢都不是老人對手。觀眾才有人說，此老人正是揚子良。村里族長恍然大悟，馬上賠禮道歉。
原來揚子良當時已經七十多歲，可功力尚存。得知自己成了台上人物，也過來在偏僻角落察看。見演員羞辱自己，便氣得跳上戲台，想討個說法。
