定義
古籍藏書印（cáng shū yìn）是指鈐蓋在古籍上的藏書印章。就其材料而言,或銅或金,或玉或石,明代以來石質者居多。就字數而言,或一印一字,或一印多字,或是一首小詩,或是一篇短文;從其形狀來看,有方印、套印、亞字印、六面印、葫蘆印、琵琶印等;就字型而言,有大篆、小篆、鳥蟲篆、楷書、隸書、
簡介
藏書印可印在目錄頁或是扉頁的右下角，加印此章以示本人對此書曾有過收藏的歷史。
藏書印，這可是中國人發明並大力推廣的玩意兒。我看，比歐洲人的藏書票強。咱們的藏書印五花八門，從極普通的名章，到書齋、書室、堂名印章，金石書畫鑑藏印以至抒情言志印（
藏書章喜歡讀書的人大都愛好藏書，每購到一本值得珍藏的圖書，就在書上籤上自己的名字或鈐上一枚賞心悅目的藏書印，以寄託自己的心緒情趣。
歷史流變
藏書印的淵源，大概可以追溯到唐太宗的“貞觀”印，到了宋太祖，已開始用“秘閣圖書”這枚專門的收藏印鑑了。明清以來，私人藏書尤其重視藏書印的套用，使這一風氣逐漸普及開來，一方朱印鈐上書端，既為藏書者標誌，又可表露藏書者的心曲，可謂方寸之間高低互見，讀來意趣盎然。如明代文學家黃宗羲的藏書印上刻著“窮不忘買，亂不忘攜，老不忘讀，子子孫孫，鑒我心曲”，愛書之情，盡在其中。明代著名藏書家、澹生堂主人祁承煌，他的藏書印文是一首詩：“澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕，讀書欣然忘飲食，典衣市書恆不給。後人但念阿翁癖，子孫益之守弗失”，詩中要子孫愛惜書籍，守之弗失。明末藏書家“汲古閣”主人毛晉有一方56字的藏書印，其中一段印文為“趙文敏書卷末雲，吾儒，辛勤置書，以遺子孫，其志如何。後人不讀，將到於鬻，頹其家聲，無寧舍旃”，希望後代讀其藏書，從中受益，如將他的藏書賣掉，則禽獸不如。
清代藏書家吳騫的藏書印上刻著：“寒無衣，飢無食，至於書不可一日失。此昔人治學之名言，是拜經樓藏書之雅則”，正因為有如此精神，吳騫一生專於學問，終於成為傑出的版本目錄學家。清代史學家萬貞一也有“吾寧可食吾肉，吾亡可發吾槨，子子孫孫永勿賣，熟此自可供汝粥”的藏書印，這就惟有“愛書如命”可以形容了。清代書法家鄧石如的“胸有方心，身無媚骨”藏書印，洞明豁達，值得稱道。
現代讀書人也愛用藏書印，魯迅收藏不少石刻拓本、古籍，他用的藏書印有“周樹所藏”、“俟堂”等，並有一方長方形隸書印章“會稽周氏藏本”，樸實明白，一目了然。魯迅曾結識畫家陳師曾，他們同游北京琉璃廠，蒐集圖書金石，互贈畫帖，陳師曾為魯迅刻過“周樹所藏”等5方印章。當時陳師曾想送魯迅一方印章，問刻何字，魯迅說：“你叫‘槐堂’，我就叫‘俟堂’吧。”“俟堂”倒置成“唐俟”。以後，他在《新青年》上發表文章，都選用這個筆名。
毛澤東愛好讀書，解放後在中南海個人藏書數萬冊。他的藏書幾乎都鈐有“毛氏藏書”印章，這是1963年委託陳叔通請上海博物館篆刻家吳朴堂刻的印章。吳朴堂刻此印構思良久，因“毛氏”二字筆畫較少，而“藏書”二字筆畫較繁，一疏一密，頗難布局，蓋印也多，必須深刻才不致磨損。毛澤東對這方印章非常滿意。
現代許多文藝家藏書印章如同其文，獨具特色。作家葉聖陶精鐵筆，曾為常契作印：“吳興常契藏書”，長方白文，剛勁有力。作家鄭振鐸對洋裝書，往往只在封面上籤名，線裝書才加鈐“長樂鄭氏藏書之印”。作家鄧拓的藏書印別有格調：“書生之氣不可無”，這種堂堂正正做人、勤勤懇懇治學的風範，令人欽佩。作家茅盾所藏《莊子集解》，蓋上了他的“玄珠六十八歲後所讀書”藏書印，是頗有深意的。作家俞平伯藏書，喜歡鈐用“衡芷館夫婦藏書畫”印章，這無疑說明夫妻的情深和學富了。國畫大師張大千藏書章大多自撰自刻，較有名的有“大千學撰”、“藏之大千”、“不負古人告後人”、“南北東西只有相隨無別離”，愛書之情，溢於言表。當代使用藏書印較多、又講究用法的是李一氓，常見的有“一氓所書”、“無是樓”、“一氓清鑒”、“一氓藏詞書種種”、“一氓讀書”等十幾枚藏書印。
