個人介紹
他繼承了南派武生創始人李春來的藝術風格，又廣泛吸取京劇與崑曲、地方戲中各流派武生和其他行當表演藝術的長處，並借鑑武術。
1934年，他在演出《獅子樓》時折斷右腿，但他忍痛到大幕落下。
1952年和1956年，他因演《十字坡》、《武松打虎》，獲文化部授予的榮譽獎。
1971年1月15日在北京逝世。
蓋叫天 他幼入天津隆慶和科班學武生和老生。他繼承南派武生創始人李春來的藝術風格，兼收京劇和崑曲各派武生表演藝術的長處，並借鑑武術，仔細觀察自然界的各種現象，充實自身塑造人物形象的表現力。他擅演全部《武松》及《一箭仇》、《惡虎村》、《垓下之戰》等戲，有“江南活武松”之譽。有影片《蓋叫天的舞台藝術》、《武松》和已出版的有關記錄其藝術經驗的《粉墨春秋》一書。
宗法李春來而有所發展。勤學苦練，雖曾斷臂折腿而堅持不懈。演劇以短打武生為主，注重造型美，講究表演人物神情氣質，武戲文唱，形成自己的藝術風格，世稱“蓋派”。以演《武松》（包括《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》等）、《三岔口》、《一箭仇》等劇著名，時有“英明蓋世三岔口，傑作驚天十字坡”之譽。1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲榮譽獎。晚年傳授技藝，著述講學，頗多創見。歷任浙江省文學藝術界聯合會副主席、中國戲曲家協會浙江省分會主席。其代表作曾先後拍攝成《蓋叫天的舞台藝術》、《武松》等影片，另有藝術記錄《粉末春秋》出版。子張翼鵬、張二鵬、小蓋叫天，均演武生。
名字由來
京劇表演藝術家“蓋叫天”原名叫張英傑，藝名金豆子。他為何又改名蓋叫天呢？蓋叫天在他寫的《粉墨春秋》中，有這樣一段話——本來我的藝名叫“金豆子”，是天津隆慶和科班的老齊先生起的。他瞅我長得精神抖擻，挺有斗性，又演的是武戲，才給起的這個名字。這會兒我13歲，像個畫眉鳥似的，挺精神的。可是唱文戲用這個名兒便不怎么合適，所以到了杭州大伙兒合計著給另外起了個藝名，研究來研究去，有的說叫叫“菊仙”，我不喜歡。那會兒譚鑫培叫“小叫天”，我說我就叫“小小叫天”吧。我的意思是借著他的名兒，弄點小米吃。不料在座的有一個人瞧不起我，在一旁冷笑說：“哼，你也配叫這名兒!”這一下把我說火了，我年少氣盛，和他當場頂起嘴來。為什麼我不能用這名字呢?能把人看死了嗎?不光是繼承前輩的藝術，我還要自成一家，“蓋”過叫天，獨樹一幟。就這樣，我用上了蓋叫天這三個字。
生平介紹
蓋叫天（1888年－1971年1月15日），中國著名京劇演員。原名 張英傑，號 燕南，直隸高陽（今河北省內）人。
幼時入天津隆慶和科班，習武生，後改習老生。倒嗓後仍演武生，以短打武生為主。長期在上海等地演出，宗法李春來並且有所發展創新，最終形成了自己獨特的藝術風格，世稱“蓋派”。代表劇目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。1949年後任浙江省文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會浙江分會主席。
中華人民共和國成立後，在1954年給他拍攝《蓋叫天的舞台藝術》京劇電影（白沉導演，黑白），涵蓋《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》8出戲的精彩橋段，由上海京劇院的前身上海市人民京劇團聯演，王燮元打鼓（職稱是“指揮”，鼓師是京劇樂隊的總指揮）。
1963年，在周恩來主導下，給他拍了《武松》，是他第2部京劇電影，也是他第1部彩色京劇電影，琴師郝德泉、黎秋覺，高明亮打鼓（職稱“指揮”），周恩來原請崔嵬執導，後來在應雲衛、俞仲英2位導演手裡完成。
他的藝術心得集成《粉末春秋》、《蓋叫天表演藝術》、《燕南寄廬雜談》等書。
蓋叫天是一名藝德雙馨的京劇演員，非常敬業。1934年，他在演出《獅子樓》時，為了不壓傷同台演出的同伴，他不慎摔斷了右腿腿骨，但卻強忍疼痛繼續演出,直到幕布被拉上。1966年，文化大革命爆發，蓋叫天受到了殘酷的批鬥和迫害，被安上“反動藝術權威”、“反對樣板戲”等罪名，雙腿也再次被壓斷，他在度過5年淒涼的晚年生活後溘然病逝。其墓址坐落於杭州西湖丁家山麓，西山路邊。1986年，浙江省人民政府重修蓋叫天墓，並將蓋叫天的骨灰移葬此處。墓前門樓和石牌坊題有黃賓虹手書的“學到老”匾額，沙孟海等人撰寫的楹聯“英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡。”和“燕北真好漢，江南活武松。”分別取典於蓋叫天生前的拿手劇目和他的籍貫以及稱號。
早年演出
蓋叫天 
蓋叫天 8歲時入天津隆慶和科班，一開始學的是老生、老旦，也學武生。他10歲開始登台，一開始藝名為“小小叫天”，因為當時的“伶界大王”譚鑫培的藝名叫“小叫天”。後慘遭群嘲，稱其自不量力，一怒之下更名“蓋叫天”，意為超過譚鑫培。他以演短打武生為主，長期在上海，杭州一帶演出，有“江南第一武生”之稱。15歲在杭州演《花蝴蝶》時曾不幸折斷左臂。1934年，他在上海大舞台，用當時流行的機關布景演出《獅子樓》時，按照傳統戲的一般演法，舞台上擺一桌二椅足矣，這既可代山代城，又可代樓代牆，根本不必搭制機關布景。可是，當時劇場老闆為了招徠觀眾，那天竟搭了滿台硬景，還別出心裁地在舞台上搭了個“酒樓”。演到武松替兄報仇，到“酒樓”上追殺西門慶時，“酒樓”就開始搖晃。西門慶見武松追上樓，嚇得從窗上跳了出去，落在檯面上。武松在樓上追到視窗，自然也應往下跳。可是，腳下是一排窗欄，上面又是屋檐，中間只剩下幾尺高的一個窗洞，跳高了頭碰著屋檐；跳低了又躍不過去。儘管這樣艱難，也難不倒演技高超的蓋叫天。按照戲路，他縱身一跳，一個“燕子掠水”動作便從兩丈多高的“酒樓”上跳了出去。可是，當他跳到半空中的一剎那，忽見西門慶還躺在地上（按演出要求，西門慶跳下樓後，應迅速滾到一邊，給馬上跳下樓的武松騰地方）。蓋叫天怕按原來的戲路跳下去壓傷扮演西門慶的陳鶴峰，所以緊急中連忙在空中一閃身。由於這一閃已非戲路，又用力過大，落地時折斷了右腿。蓋叫天的藝德情操，由此可見一斑。在醫院，又碰上庸醫接錯了斷骨；蓋叫天一聽說有可能無法登台，便毅然在床架上撞斷了腿骨，要醫生重接。為此，陳毅曾為蓋叫天題詩云：“燕北真好漢，江南活武松。”田漢也有贊蓋叫天詩：“斷肢折臂尋常事，練出張家百八槍。”
等腿傷痊癒後，他又在更新舞台演出了頭二本《武松》，從“打虎”一直演到“逃亡”，先後演了三個半月。由於他在武松戲方面的突出創造，因此被世人譽為“活武松”。
晚年生涯
蓋叫天 
蓋叫天晚年 1966年夏天，杭州氣溫高達三十八度，蓋叫天被拉去遊街，他們給他戴上高帽子，穿上武松的戲衣，裝在一輛垃圾車上。老伴也被拉出來，光著腳，不穿鞋襪，跟隨在車後，走不多久，他的雙腳就磨出血來。蓋叫天年近八十，怎經得起這般羞辱與折磨，他憤然從車中躍出，摔在地上，以致腰椎骨摔斷，他們再把他扔回車上。但“四人幫”和他們的爪牙並不就此為止，他們不斷舉行批鬥會，將蓋叫天拉去批鬥。最殘酷的一次，是1968年在杭州青年路燈光球場，省委省政府的“大小走資派”、“反動學術權威”都被押進場地，有五百多人，每人頸下掛一塊牌子。蓋叫天也被押來了，他這時已經蓄髮留須，長長的直披到肩上，雙目緊閉，閉口不語。造反派要他跪倒，蓋叫天堅決不跪，上去幾個特意挑選的會武術的壯漢，強行要他下跪，他雖已年近八十，但都不能動他分毫。他們要扭折蓋叫天的手臂，都被他用巧勁避過。他們用一根粗木槓，將他背朝天掀倒在地，用木槓壓住他的雙腿，兩個壯漢踩在槓的兩頭，強行把他上身拉起來。只聽“咔嚓”一聲，蓋叫天的腿被壓斷了。這位在舞台上為藝術累次斷肢折臂，以驚人的毅力，戰勝傷殘，重新站立起來的藝術家，萬萬沒有想到，最後，蓋叫天的腿、他的臂，還是不能保住，這一次可是徹底地斷了。接下來是掃地出門，蓋叫天和老伴、孫女被從金沙港的燕南寄廬中趕了出來，他數十年珍藏的那些羅漢、塑像、繪畫、古玩以及全部衣物家具被洗劫一空。
蓋叫天八十三歲生日。往年每個生日，蓋叫天的習慣是吃一碗有著特製澆頭
蓋叫天 的面。這天他對老伴說，生日快到了，能不能再給他做這樣一碗麵。這要求本是極易辦到的小事，可在這時刻卻難住了五嬸。第二天，五嬸想方設法借了錢做成一碗麵端給蓋叫天。蓋叫天接過面，愉快地吃完。吃完面，他提出要洗浴。11月的天氣，小木屋又是四處漏風，穿著棉袍都嫌冷，怎么洗浴？但他堅持要洗，五嬸只好依他，把門窗堵上，把室外的煤球爐移進屋內，勉強提高些溫度，幫他洗了個澡。吃了面，洗了澡，蓋叫天睡了下去。過一會兒，他把老伴叫到身邊，對她說：“劍鳴娘，平白無辜地遭到這份罪，總有一天會弄清楚的，如果我先走了，你一定要活下去。”他要求五嬸重複三次回答他：“要活下去，要活下去，要活下去。”五嬸照著他的要求回答了。於是他才閉眼睛，不再說話，安心地睡去。這以後，蓋叫天身體更虛弱了。過了年，由於天氣嚴寒，他抵抗不住，感冒發燒，五嬸要送他上醫院，但家中只有十五塊錢，去文化局請求，造反派不理。她只得叫了一輛三輪車，送他到醫院。三輪車駕駛員聽說這老人是蓋叫天，不要車錢，將他送到醫院。但他是“牛鬼蛇神”，得不到應有的治療。於是再回到小木屋，經過漫長的黑夜，在天將黎明之前，他溘然去世。身邊還放著那對代替雙鞭的木棍，時為1971年1月15日早晨，終年八十三歲。
粉碎“四人幫”後，蓋叫天的十載沉冤平反昭雪。1978年9月16日，中共浙江省委、省革委會在杭州龍駒塢為蓋叫天舉行了隆重的骨灰安放儀式。
1986年，浙江省人民政府重新修建坐落在西湖邊丁家山上由蓋叫天生前自建、在“文化大革命”中被毀的壽墳，將蓋叫天的骨灰移葬此處。
代表劇目
除了《武松》外，還有：《打虎》《獅子樓》《十字坡》《快活林》《鴛鴦樓》、《三岔口》、《白水灘》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州廟》、《鬧天宮》等。
後代
他有三個兒子，大兒子張翼鵬，二兒子張二鵬，小兒子張劍鳴（小蓋叫天），均工武生。張翼鵬也是武生中的奇才，創造了很多高難武功技巧，可惜英年早逝。1個女兒，張儀琴。
藝術特色和藝術成就
蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術，又廣泛吸取其他表演藝術的長處並結合個人的條件加以發展，形成南派短打武生又一個重要流派，世稱“蓋派”，擅長短打武生，曾經獲得“第一勇猛武生”的稱譽。
他曾習武術，將武術的功底作為武打技藝的基礎，又博採前人之所長，融會於自己的表演之中，故蓋派的武打獨具一格。中年以後，風格有所變化，講究武戲文唱，於穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同，善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同，如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神態、武技都有所區別，比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡，樹立了可信的英雄形象，有“活武松”之譽。
蓋叫天在劇目等方面有很大的發展，早年曾創演一批獨有戲，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等，並對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞台美術都有所創新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘，《劈山救母》中沉香耍斧先變斧桿再變紅綢，《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項羽的服裝與扮相，都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學藝，南方成名，南方武生戲大都宗法蓋派。
他演猴戲與其他各派扮相也有所不同。
活動年表
1924年，農曆甲子年：周信芳露演於北京第一台、開明戲院
1930年，農曆庚午年：蓋叫天父子首次赴武漢演出
1934年1月，農曆癸酉年：蓋叫天父子應黃玉麟之邀到長樂舞台演出
1940年，農曆庚辰年：周信芳、楊小樓、蓋叫天為建造梨園坊義演
1948年，農曆戊子年：黃金大戲院1948年武生大會串舉行
1951年，農曆辛卯年：上海京劇界為捐獻飛機大炮第一次義演
1951年4月，農曆辛卯年：上海京劇界為捐獻飛機大炮第三次義演
1952年11月14日，農曆壬辰年九月廿七日：第一屆全國戲曲觀摩演出大會結束
1958年9月，農曆戊戌年：圖書《粉墨春秋》出版
1959年7月，農曆己亥年：上海舉行各劇種流派觀摩大會串
1963年2月，農曆癸卯年：彩色戲曲片《尤三姐》、《武松》同時開拍
蓋叫天墓
著名京劇表演藝術家——蓋叫天墓 蓋叫天墓自建於50年代，坐東朝西，土石結構，墓前立有石碑坊，上書"學到老"三字，兩旁楹聯為"英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡"，將其姓名、藝名和戲名巧妙地鑲嵌其內。杭州西線景區楊公堤邊的山坡上，聳立著一座亭子，額枋上“學到老”三個大字栩栩生輝，柱子上的對聯是“英名蓋世三叉口，傑作驚天十字坡。”亭後是墓葬。這就是一代京劇名大師蓋叫天的自造墓，60年代後期被毀，1985年重修。
1971年1月15日，蓋叫天因受文革迫害，在杭州含恨逝世。墓前門樓和石牌坊題有匾額“學到老”（黃賓虹書），楹聯“英名蓋世三岔口，傑作驚天十字坡。”（吳湖帆撰書）和楹聯“燕北真好漢，江南活武松。”（陳毅撰、沙孟海書）這是對蓋叫天一生真實的寫照和最好的評價。
