蒲坂關氏淵源

莆田市涵江區江口鎮蒲坂關氏起源有二：一為顓頊的後裔董父為帝舜豢龍，被封為豢龍氏。上古豢，關二字同音通用，所以後來又寫作關龍氏。夏帝桀暴虐荒淫，通霄在酒池旁長飲，不理政事。賢臣關龍逄勸諫觸怒夏桀，慘遭囚殺。關龍逢的後代即以關為姓，相襲下來。另一種說法是以官名為姓。春秋時期，周大夫君喜在函谷關任關令。相傳老子西遊出關時，為尹喜寫下《道德經》五千言，尹喜將此書傳播於世後，也追隨老子成仙去了。尹喜的後人以他的官名為姓，稱關氏。

關姓傳入福建，最早於唐貞觀年間，福州長樂郡中都督府刺史關長信，此後逐漸繁衍下來，沿襲至宋，便有平海州（軍）知事，泉州府知州事關詠，建陽縣知縣關晉等涉及八府二州二十四縣，均有關姓人家徙居。蒲坂關氏始自山西省蒲州（今邊城市）。約在宋末元初，避胡南遷，滯留在江南一帶。元中葉，傳到關宋奎，生六子，四子元棠出任興化路海防府同知，五子元榮出任浙江省參政。元末，當朝暴政，元榮見元朝氣數將盡，天下必將大亂，乃棄官遁隱。到浙江、江西交界處寓居。其時六兄弟均紀以六十名，即用六十四、六十五、六十六、六十七、六十八、六十九這六個帶六十的名字，作為隱名，分別徙居於江西、福建、廣東。為了將來同宗相認，起了三個堂號，曰蒲源、蒲渚、蒲清。六十四、六十五、六十六為伯支，堂號曰蒲源，留在江西；六十七、六十八二人為仲支，堂號蒲渚，居福建；六十九一人為季支，堂號蒲清，往廣東。蒲渚一支，原分浙江、福建兩處，六十八公棄官後，偕二子五十二、五十三南下福建，投靠其兄六十七公於興化。其時，六十七公已掛職，兄弟倆就地寄寓於尚陽宮（今福清橋尾），後繼遷莆田待賢里之游龍山，即今園頂、園下、坂尾一帶，結茅為廬，名其地曰蒲坂。時為明洪武二年。這便是蒲坂關氏的淵源。這裡的人們示關羽為聖祖，建關聖之廟為家廟、祖廟，奉祀聖祖者比比皆是。最突出的是園頂村的夫子祠和園下村的武聖廟。夫子祠興建於清乾隆年間（約1763年前後）。1982年由海內外裔孫籌資重修。該祠主廟二進三椽三門結構。1986年又建外宮房、化裝室、廚房、戲台等，宮前埕地600多平方米。祠宇小巧玲瓏，祠內匾聯題字雄渾有力，匾形額態各異，祠中護欄、圍屏均雕刻三國人物故事，圖像精巧清晰，生動逼真。各處匾聯充溢著頌揚聖祖功勳佳句。武聖廟始建於清同治二年（1863），該廟建後曾一度香火鼎盛。1985年毀於火災。1986年籌資重建，1988年竣工。廟為二進三椽三門構造，埕中建有露天戲台。廟前中階嵌一石雕盤龍丹階，一對石獅雄踞兩側，前廊置一對蟠龍石柱，雲水間又雕八仙過海形象，雕藝精湛。正殿後帳端坐氣宇軒昂的漢前將軍戎裝坐像，其左側侍立關平捧印，右側為周倉手提青龍偃月刀，後排供奉三皇塑像。整個廟宇莊嚴肅穆，畫梁雕棟，飛檐流丹，彩燈點綴，金碧輝煌。被列入《八閩祠堂大全》的蒲坂關氏宗祠，是一處集中展現關氏文化的場所，也是現今關氏族人文化娛樂活動中心。它坐落於園頂村內，創建於明永樂年間，清乾隆二十八年（1763）由族人擴建，1913年再次重修。現祠宇始終保持古建築風貌，1930年祠宇曾充作蒲坂國小校舍，延至1987年。不少徙居海外的族裔都在這裡受過啟蒙教育，他們每每回鄉謁拜，都會追憶起童年寒窗的情景。祠宇於1994年再次進行修葺。現祠貌嶄新明亮，環境幽靜而富有文化內涵。祠宇臨面五間寬，開三大門，西廂房突出檐下，置圓窗。大門西側立一對石鼓，祠內分上下廳，中隔大天井，上廳西側隔側室，其右側為榮譽室，左為資料室。堂後建碑位台座，置放四排木主位，後牆中間繪開科始祖次其、次賢公像。正廳中間排設客座，以接待客人。西邊牆上掛滿關氏淵源資料及族人圖片等，資料室珍藏各類族譜史書等達千餘冊，訂閱各種報刊10多份，形成濃濃的文化氛圍。祠中楹聯亦具特色，中大門聯曰：“蒲渚源長奕世綿瓜綿瓞；瑁峰秀髮清時為鳳為麟。”中堂兩幅聯語是：“百代宗　蒲坂溯源遠；萬家燈火霞溪世澤長。”“統緒綿延繼序常懷祖澤；規模遠大承家用迪前光。”這前一幅道出了蒲坂關氏源流瓜葛，後一幅聯乃是蒲坂關氏自二十一代表字序列排行聯。