聖濟寺
聖濟寺——為中國佛教蒙山超度祖庭。其 坐落於今江西省宜春市上高縣蒙山(古袁州治轄)的西北麓,距江西上高縣城23公里,是中國佛教史上唯一由皇孫開山的大道場。大唐以降,此地佛教臻於極盛,蒙山隨處峰巒之間,梵宮林立,禪院櫛比,僧侶甚眾,遂為江西佛教大山,也是江南重要佛教道場,為歷代所崇仰。宋治平元年英宗皇帝曾欽賜“聖濟禪寺”匾額;清嘉慶皇帝又親筆題匾“唐朝佛國”加以褒揚,使得聖濟寺更顯高貴。
道明祖師
蒙山道明禪師(586年-672),鄱陽人(今江西波陽縣),父王陳叔儼,字子思,陳宣帝十五子,太建十四年(582年)正月27日被皇伯父陳後主陳叔寶(553—604)冊封為潯陽王(今江西九江)。
陳禎明三年(589年)正月,隋軍入建康(今江蘇南京),皇伯父陳叔寶被俘,國亡。隋仁壽四年(604年),陳後主病死於洛陽城,終年52歲。
隋開皇十八年(598年),十二歲,於永昌寺出家,法號:道明。
隋大業二年(606年),隋煬帝封道明禪師皇姐陳婤(陳後主第六女)為貴人。因為寵幸陳婤的緣故,隋煬帝召陳氏子弟盡還京師,隨才敘用。於是陳氏子弟並為守宰,遍於天下。
於是,年方二十,正青春年少的道明,也奉詔脫了僧籍,入伍從軍。多曾征戰,屢建奇功,事隋做到過三品將軍。
唐高祖武德元年(618年),四月,隋亡。歷兩朝興衰,閱人間滄桑,看透世道無常,是年冬,乃皈依佛門,重入永昌寺出家為僧。
唐高祖武德九年(626年),聞聽四祖於黃梅破額山(又稱雙峰山)正覺寺傳經講法後。多次前往叩謁,乞沾甘露。是年夏,發生歷史上著名的玄武門之變。
唐太宗貞觀二十二年(648年),道明六十二,唐太宗死,高宗即位。道明懷道頗切扣雙峰之法,得四祖指授,往依忍禪師法席,取法號:慧明。
自在黃梅門下達十三年之久,極意研尋,初無解悟,及至唐高宗龍朔元年(661年),聽說五祖已經把衣法秘密地交付給盧行者(惠能),於是便率領數十人,一起向南追趕惠能大師。他們順著六祖的行蹤,一直追到大庾嶺。
因為慧明禪師是個武夫,雖年已七十有五,乃步履矯健,疾馳風生,所以最先追上六祖。六祖見慧明禪師追上來了,就把衣缽放在磐石上,說道:“此衣表信,可力爭邪!任君將去(衣缽是用來表信的,豈可以力相爭!如果你要,就拿去吧)。”說完,便隱入叢林中。
慧明禪師心想,忍大師既授衣缽於他,必有緣故,我且聽他說法,於是,對著叢林大聲喊道:“行者!行者!我為法來,不為衣來。”
六祖於是從叢林裡走出來,於磐石上結跏趺而坐。慧明禪師連忙上前作禮,說道:“請行者為我開示法要!”
六祖道:“你既為法而來,那就請你現在屏息諸緣,勿生一念,聽我為你說法”。
慧明禪師靜心良久。六祖問道:“不思善,不思惡,正恁么時,阿那個是明上座本來面目?”
慧明禪師當下大悟,遍體流汗,悲喜交至,涕泣滂沱,頂禮數拜。但是,他心裡還有疑問,於是問道:“上來密語密意外,還更別有意旨否?”
六祖道:“與汝說者,即非密也。汝若返照,密卻在汝邊(給你講的,並不是真正的密意,你如果迴光返照,密意就在你身邊)。”
慧明禪師這一下心裡徹底踏實了,說道:“某甲雖在黃梅隨眾,實未省自己面目。今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知。今行者即是某甲師也。”
六祖道:“汝若如是,則吾與汝同師黃梅,善自護持。”
慧明禪師又問:“某甲向後宜往何所?”
六祖道:“逢袁則止,遇蒙即居。”
慧明禪師於是再一次禮謝六祖,然後匆勿忙忙地回到嶺下,告訴隨後追來的眾人說:“向陟崔嵬,遠望杳無蹤跡,當別道尋之。”眾人信以為然,紛紛去別的地方搜尋。慧明禪師自己卻獨自前往廬山布水台。
過了三年後,唐高宗麟德元年(664年),明師年已七十八歲高齡,始往袁州蒙山,大唱玄化。為避六祖上字,乃用少於永昌寺出家時法名:道明。在此地,師曾遇到了一個孤魂野鬼,該鬼生前是個秀才,所以死後仍然不停地作詩。他對明禪師唱一首詩說:
寂寂荒郊夢亦長,古今成敗懶尺量;野草鮮花捻多少,苦雨酸風幾斷腸;
夜余瑩光同出入,五更雞唱影形藏;悔不當初修心地,至此青山淚兩行。
明師聽後就為他說法,讓他超度脫生去了。師自駐錫蒙山以來,創建了著名的聖濟寺,開始以度困濟厄為立寺之本,以超度亡靈為持寺之擅,並以此形成“聖濟派”,佛教超度亡靈之重要儀軌“化蒙山”由此誕生,並被尊為規臬,在佛教界風靡一時,成為千百年來佛門必備的儀軌。由此,道明禪師成為聖濟派的開山祖師,即亡靈超度法脈之蒙山道場開山祖師。
道明法嗣,典籍有載者三人:一曰洪州崇寂禪師;一曰江西環禪師;一曰撫州神正禪師。道明因年高,弟子等盡遣過嶺南,參禮六祖。
道明禪師在蒙山聖濟寺圓寂後,宜春太守秦琢為他奏請諡號焉。(釋賢覺/文)