概況
簡介
在民權縣城東17.5公里，林七鄉小王莊村東，黃河故道北岸。葵丘會盟台據《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一齊桓公公元前651年曾兩次在葵丘與魯、宋、衛、鄭、許、曹等國相會結盟。規定不可里壅塞水源；不能阻礙各地糧食流通；不可改換嫡子；不可隨便殺死大夫；要尊賢育才；不讓士世襲官職；同盟國都要言歸於好等。 葵丘會盟主旨在於和平修好，讓各國人民休養生息發展經濟，而不同於通常的戰爭之盟，因此在歷史上是比較著名的大事件。
規模
一座古樸端莊的四合院占地20多畝，依河而建，風景優美。大門內立有三座石碑。中間石碑上刻著“葵丘會盟台遺址”幾個大字。兩旁石碑上刻著歷代文人游葵丘留下的詩文。內里有會盟殿和兩座配房。大殿坐北向南，占地335平方米。殿內有齊桓公邀集八國諸侯的彩雕。
來歷
史書記載
在人們的傳說中，葵丘會盟台又叫無頃寺、無聖寺、無桐寺，春秋戰國前是一座無名的小廟，周圍是一片片沙丘。
據《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一的齊桓公於公元前651年曾兩次在葵丘與魯、衛、鄭、許、曹等國相會結盟。經協商規定，不可堵塞水源；不能阻礙各地糧食流通；不可改換嫡子；不可隨便殺死大夫；要尊賢育才；不能世襲官職；同盟國都要團結，有仇怨的要言歸於好等等。
葵丘會盟主旨在於和平修好，讓各國人民休養生息、發展經濟，而不同於通常的戰爭之盟，因此，在歷史上是比較著名的大事件。由於在此結盟，各國人民安居樂業，經濟、文化等各方面得到較快發展，一度成為太平盛世。
歷史沿革
葵丘台遺址在民權縣城東17.5公里處的黃河故道北岸，面積300平方米。這裡三面環水，林木蔥鬱，景色十分秀美。“盟台夕照”曾是古代著名景點，歷代文人、官吏多到此憑弔。然而，隨著歲月的推移，戰亂的頻發，此景漸漸湮滅於歷史的長河中。
捐資重建
不知從何朝何代起，葵丘會盟台淡出了人們的記憶，連當地的民眾也沒人知道有這么古老的一個地方。據《民權縣誌》記載，1950年，那裡曾有一座破敗的小廟，遺留下來的碑文記載著齊桓公與各國結盟的事，除此沒有更多的內容。
日本有位歷史學家叫井上靖，對中國的歷史很有研究。在研究過程中，他發現齊桓公與各國結盟這一重大歷史事件的發生地在中國民權縣。他對此產生了濃厚的興趣，在查閱了大量史料的基礎上，於1983年來到中國，尋訪葵丘會盟台遺址。
在有關人員的陪同下，井上靖來到位於民權縣東的黃河故道，細細尋訪。然而遺憾的是，竟無一人知道在此有這么一處歷史遺址。在風景秀麗的黃河故道北岸，井上靖按照史料記載，終於找到了那個地方，可是再也找不到一點當年“盟台夕照”的影子。
井上靖回國後，葵丘會盟台一直縈繞在他的腦海里，1984年，他再次來到民權縣，捐資60多萬元重建寺廟。
現狀
寺廟占地20多畝，是一座古樸端莊的四合院，依河而建，風景秀美。大門內立有三座石碑，中間石碑上刻著“葵丘會盟台遺址”幾個大字。兩旁石碑上刻著歷代文人游葵丘會盟台留下的詩文。院裡有三間會盟殿，殿內有齊桓公邀集八國諸侯的彩雕。三間大雄寶殿、三間觀音殿。大雄寶殿居中，裡面供奉著釋迦牟尼佛祖。葵丘寺建好後，這裡成了旅遊區，1995年，中央電視台專門到此拍攝了節目。費孝通曾於1990年來此調研。
守寺兩代人
儘管葵丘寺重建後引起了人們的關注，可因地勢偏僻和宣傳不到位，“香火”一直不好，其間維修的費用都靠善男信女捐贈。
在民權縣林七鄉西村，有個叫宋寶亭的，他是村裡的幹部。1976年，他退休了，任鄉里的個體勞協會長，每月由工商所給他發工資，日子過得不錯。井上靖捐款後，他曾組織附近村民出工建廟，建好後他便負責管理，收些“香火”錢維修廟宇。他以極為虔誠的態度守著葵丘寺，雖然非常艱苦，每年還要往鄉里繳“管理費”，但他發動民眾，盡其所能將寺廟守護好。
2005年，78歲的宋寶亭去世。他有4個兒子，臨終時，他把長子宋心同叫到床邊，叮囑道：“葵丘會盟台已有2600多年的歷史了，無論如何，也不能讓它從我們這裡再沒了！”
宋心同遵父親的遺囑，接管了葵丘寺。他現在57歲了，16歲時參加工作，在國家煤炭部中南局物探隊工作，1983年調入民權縣商業局，後又調入公安局。接管寺廟時已退休。
由於“香火”不旺，加上鄉里也沒有錢扶持，寺里的生活很是清苦。原來，寺里有個老方丈，家是安徽的，後來病重了，寺里沒錢給他治病，他的閨女便將他接走了。宋心同接手管理後，他在附近村組織了22個志願者，平時到寺里打掃衛生，四處化緣，大家都有一個共同的心愿，將寺廟維護好。
宋心同家裡生活很好，一家人不愁吃穿，而且還算得上富裕。他不用為家裡的事操心，精力都放在寺廟裡。經過他的努力，他接手管理葵丘寺後，再沒有向鄉里繳過“管理費”，他用省下的錢加上“香火”錢又蓋了幾間偏房。
雖然管理寺廟操心受累，但在寺廟的日子還是比較開心的。每天一大早，宋心同便能聽到寺里僧人的誦經聲，能感受到大自然清新的氣息。出了寺院門，門口橫著一條小河，河水清澈，波光粼粼，偶爾有一兩條活潑的魚兒躍出水面，三兩隻水鳥掠過水麵，丟下幾聲清脆聲，爾後便飛往遠處不見蹤影了。
宋心同說，在寺院裡生活，有一種超然世外的感覺。
鐵打的寺廟流水的僧葵丘會盟台古代有沒有僧人、道人，我們不得而知，但據史書記載，此地是非常著名的旅遊勝地，許多達官貴人和文人墨客經常光顧。由此可以推斷，葵丘會盟台一定有專人管理，管理之人可能是官家
所派，也可能是僧人、道人，或者是信徒。但管理之人在此處一般沒有待太久，否則的話，史書上應該有記載。
至於近代寺廟裡有沒有僧人，也無可考究。《民權縣誌》只記載在1950年時，此地還有座廟，但廟已破敗不堪，估計不要說僧人，就是連“香火”也早已斷了。由於多種原因，1950年後，這座破敗的小廟也不復存在了，人們都忘了此地還有座小寺廟。
1984年，日本歷史學家井上靖捐資將寺廟重建後，陸續地來過幾個僧人，但逗留不久便離開了，大概是廟裡的“香火”不旺，條件太艱苦的緣故吧。
後來，安徽的一個老和尚在葵丘寺里停留住下，他每天早晨4點鐘便起床上殿，誦讀經文，打理寺內事務，使寺廟內有了一些宗教氣氛。然而不幸的是，他晚年患下重病，寺內無錢醫治，他的女兒便將其接走了。
此後，在民權縣境內的白雲寺的方丈為了扶持葵丘寺，於2001年派人送去了一尊彌勒佛，韋陀菩薩和觀世音菩薩像。佛像送到後，有個姓劉的和尚讓寺里拿運費，要3000元。平時寺里根本沒什麼“香火”，哪有那么多錢，結果只給他2500元，那姓劉的和尚拿錢跑了。直到不久後白雲寺的法師到葵丘寺，才知道葵丘寺被騙。
這之後，從洛陽的白馬寺和焦作的靈台寺來了兩個僧人，在此念經、除草、打掃衛生，可沒多長時間都離去了。
現在，寺里有一個僧人，法名釋延僧，是從山東菏澤一所寺廟裡來的。他說，葵丘寺歷史悠久，雖然這裡條件艱苦，但為了寺廟的壯大，他還是願意在此修行。
前不久，從洛陽白馬寺來了一個尼姑，法名妙玉，給人預測吉凶，有民眾說她是來騙錢的。護寺人宋心同說，鐵打的寺廟流水的僧，葵丘寺再有名，但沒有僧人總難以發展，為了留住僧人，就要多想些辦法。
