葛仙山位於上饒市鉛山縣中部；遠望葛仙山如同一巨鰲，聳立於峰巒豁谷之中，奇秀峻絕，東晉初，著名道士葛玄來到葛仙山，煉丹傳教，遂使葛仙山成為名聞贛、閩、浙的道教聖地。景區內的最高峰，海拔1096.3米，突出群山之上，清峻奇絕，群峰簇擁，是抒情攬勝的好地方。站在葛仙峰上，可攬四方雲山，圭峰、黃崗山、鵝湖山、七星山、獨豎尖，盡在視野之內。在此觀看日出雲海群山之巔，尤為盪氣迴腸，極盡壯觀。葛仙山位於江西省鉛山縣中部,系武夷山的支脈。據載，晉代著名道士葛玄曾在此山煉丹傳教，該山遂被後人稱為葛仙山。成為名聞贛、閩、浙的道教聖地。據清同治《鉛山縣誌》，唐鹹通（860－873年）中於葛玄煉丹處建宗華觀，宋治平二年（1065年）賜名玉虛觀。宋元佑七年（1092年），改名為大葛仙殿。後又多次修葺。清嘉慶年間（1796－1820年）毀於火，後修復。民國十七年（1928年）又毀於火，次年再度重建。現基本保存完整。大葛仙殿俗稱葛仙祠，坐落在葛仙山最高峰香爐峰上。殿長29.2米，寬17米，面積496平方米。殿內有壇，壇上有葛玄行像、坐像各一，有橫匾6塊。壇下有古井，相傳為葛玄所築。殿門外右側有三官殿、靈官殿，再由百步階可通玉皇殿、地母樓、慈濟寺、龍池。慈濟寺有羅漢殿、大佛殿,祀如來佛。龍池有岩石如舌伸入池水，為葛玄洗藥煉丹處。寺旁有仙井，可供寺僧、香客汲用。現葛仙祠道觀與慈濟寺僧廟已合為一體，佛道共處，形成一道獨特景觀。葛仙祠西北約2.5公里的山坡上有娘殿，祀葛玄之母，東南約2公里處山坡上有爺殿，祀葛玄之父。葛仙祠左山頂，石筍叢列，有巨石如被劍劈成兩半，上刻"試劍石"，傳說是葛玄試劍處山間還有上馬石、下馬石、息心岩、仙人足跡、飛升台、洗眼仙泉等古蹟。每年六月初一葛仙山"開山門"，十月初一"關山門"。這段時間，四方香客，川流不息。尤以八月二十日葛仙翁壽誕為盛，朝山進香者常逾萬人。1984年江西省人民政府確定葛仙山的葛仙祠和慈濟寺為省重點寺觀，對外開放。另外，四川彭州也有葛仙山，相傳是晉時道士葛永（王貴）隱修之地。群峰環抱、山巒疊翠的葛仙山位於彭州市東北部萬年鄉花園溝與紅岩鄉白石溝之間，相傳晉道士葛永貴與道友楊升賢在該山結茅為廬，煉丹修道，羽化成仙，因此得名，又名葛家山。因山勢遠望如蓮花又稱蓮花山。山上東嶽殿、葛仙殿、茅庵遺蹟至今可見。葛仙山葛仙山面積約13平方公里，最高點海拔1322米。景區以孤峰挺拔，溶洞幽深為特色，座座孤峰呈三角形，如刀削斧砍，互不相聯，千姿百態，宛如碩大的群雕造像，令人稱奇叫絕。山中多溶洞，素有“九妖十八洞”、“二十四峰、八十一洞”之說。葛仙山有名的溶洞如五龍洞、五爪洞、水簾洞、靈泉洞、朝天洞、仙女洞、毛狗洞、雷聲洞、無底洞、石象洞，洞洞妙趣橫生。石象洞掩映在青松翠柏筆林叢中，深約70米，洞中石筍、石柱、石花、鐘乳石各具形態，玲瓏剔透。雷聲洞口小腹空，岩頂滴水，發出叮呼聲，宛如琴聲，洞中清潭久旱不涸，久雨不漲，極為神奇。形似五指的五爪洞，由五個洞組成，以五指命名，其中以無名指最深，各洞彎路道險，如同迷宮。塘壩子的五龍洞，長200餘米，高8米，內有五個串珠大廳，寬敞大度，頂高12米，氣勢壯觀。其間石筍、鍾河涓涓流水婉轉悠揚，洞屋有能觀天的朝天洞，形狀奇異，有坐井觀天之感。因入口是“人”字形，入洞不遠處有龍跡可辨，故有“五條巨龍駕五條彩虹騰空升天”之傳說。葛仙山遍山古柏蒼翠，風景清幽，是川中著名的道教名山和遊覽勝地。唐之王勃、清之黃雲鵠均曾登臨賦詩。每年三月三為朝山廟會盛期，游者如織。春夏之夜，在各峰嶺上可觀“玉皇燈光”，並向葛仙殿、玉皇樓冉冉游去，民間傳說要誠者福者方可一見。
主要景點
葛仙峰
景區內的最高峰，海拔1096.3米，突出群山之上，清峻奇絕，群峰簇擁，是抒情攬勝的好地方。站在葛仙峰上，可攬四方雲山，圭峰、黃崗山、鵝湖山、七星山、獨豎尖……盡在視野之內。在此觀看日出雲海群山之巔，尤為盪氣迴腸，極盡壯觀。
紫雲峰
位於大葛仙殿西北。春夏之季在此峰可以看到紫色的雲海，故名紫雲峰。由於山體的特殊位置和陽光的折射作用，峰前雲生霧起，時白時紫，似山似海，極盡變化，虛無縹眇，意味無窮。
香爐峰
位於大葛仙殿西南約3500米處，海拔1037米，山勢峻峭挺拔，其峰巔恰在大葛仙殿的中軸線和水平線上，從八卦門裡遙望，時常蒸騰於峰頭的白雲，恰如葛仙祠香爐中的繚繞青煙。所以，此峰是葛仙祠的天然香爐，它使神話般的仙山更加美妙和浪漫。
葛仙祠
又稱玉虛觀，祀葛玄，建於北宋元祐七年（公元1092年）。祠依山築殿，座東北朝西南，有大葛仙殿、老君殿、觀音殿、三官殿、靈官殿、地母殿、玉皇閣等。建築規模宏偉，結構嚴整，建築構思考究。
娘娘殿
為紀念葛玄之母而建。傳說葛玄在葛仙山上修練之後，其母特從江蘇老家趕來探望，不意行至半山突然故去，未能見上兒子一面。因此在葛母仙逝處築殿紀念。娘殿位於葛仙祠西北3.5公里處，海拔610米。虔誠的香客從古道登山，先在娘殿燒上一柱香，並歇歇腳，然後繼續登山。此處綠樹掩映，風景甚佳。
慈濟寺
位於葛仙祠的玉皇閣之北，與大葛仙殿相距約100米左右，低於大葛仙殿約25米。座向與葛仙祠相反。慈濟寺始建於明朝萬曆三十年（公元1593年），當時葛仙山的大葛仙殿有萬眾香客，因人滿為患，恐生事端，道士邀請同樣在江西和東南宗教界頗有影響的鵝湖峰頂寺的僧人前來設立分院，共理廟會。於是形成“一山兩教”，“道釋共處”的宗教文化特色。
接官亭
接官亭為葛仙山之門戶。據記載，系明代嘉靖年間為迎接京官內閣大員而建。每有朝中大員或名士上山，道長要率全山道士在接官亭恭迎。1995年在原址上重建。該亭為八柱式大型牌樓，將古代建築造型藝術與現代建築技術溶為一體，古樸典雅，雄偉壯觀。亭前亭後是數百級寬闊平整的登山步道，給人以步階登天的感覺。
飛升台
位於大葛仙殿東北約300米處的捨身崖上，為六方石柱雙層仿古亭榭建築。亭下斷崖千尺，雲霧裊裊，形勢十分壯觀。傳說此處為當年葛玄羽化成仙之處。
步雲亭和觀道亭
兩亭均為六方石柱仿古建築，分別位於大葛仙殿左400米和右80米的山頭上，遙相呼應。兩亭既是休息的好地方，又是觀光攬勝的絕佳之地。站在亭上，觀看山舞雲飛，如臨仙境。
九龍竄頂
從葛仙峰上俯瞰四周，可以看到有九條山脊如九條乘雲而來的巨龍，匯聚於大葛仙殿後，其勢生動雄偉。形家稱此九龍匯聚之處為風水極佳之地。
龍鬚溝
位於葛仙峰之西，溝谷延伸5公里，兩岸山峰相夾，崖陡谷深。谷中怪石嶙峋，千姿百態。溝谷溪水湍急，撞擊溝石，發出轟鳴之聲，如“半壑響雷霆”，驚人魂魄。
西潭谷
位於大葛仙殿八卦門下，谷深數百米。站在大殿外的祭坪邊緣，俯視谷底，只見斷崖壁立，奇石無數，雲生谷底，飛騰而上，把葛仙祠烘托成仙閣瓊樓，給人以此谷是雲的家鄉的感覺。
除了上述文化和自然景觀之外，在葛仙山還有捨身崖、旌旗崖、聚仙崖、試劍石、道人頌經、仙人足印、石羊望佛、雙獅守門、上馬石、下馬石、七星井、龍眼井、龍舌池、太師椅、三泄瀑等地質運動所形成的地貌景觀，有美麗壯觀的日出、霧淞、雲海、八卦月等由氣候變化所產生的自然奇觀。
交通
上饒出站乘坐1路或者3路公車到大市場車站，那裡有直接到葛仙山的班車。
建制沿革
葛仙山鎮(原名萬年鄉)歷史悠久，其史可追溯東漢末，距今已有1800多年。東漢順帝時，張陵創道教，設24治，境內葛仙山乃治所在地，名葛貴治。三國時，諸葛亮屯軍植桑境內。《華陽國志》上即有“官桑”(即今官倉村)之名。唐時九隴縣設兩鎮，一名棚口，一名木頭，木頭鎮即今萬年場。萬年之名，源於元末明初，當時建場在嚴家河北岸，長約里余，開場時取一老人“要趕一萬年”之語，遂名萬年場，後毀於水。清嘉慶年間，建花園場於今花園村境內，後冷落而廢。清同治三年，建場於今址，分上場、下場、中街、新街四段，鴨子河上橋名萬善橋，嚴家河上橋名萬年橋，均為風雨廊橋建築結構，各街兩頭均有寨子門樓，在菜市壩寨子門上嵌有石匾，上書“古萬年場”四字。解放前為萬年鄉。新中國成立後仍沿用萬年鄉名。1958年建萬年人民公社，1983年撤公社恢復鄉。二oO二年九月二日，經江西省人民政府批准，撤萬年鄉新建葛仙山鎮，鎮人民政府駐萬年場，轄原萬年鄉所屬行政區域。
文人詩頌
東漢末年，葛永貴(亦名葛貴)道長修道於白石山，後羽化，因他能驅邪輔正，遂名葛仙山。晉末，成漢政權創始人李特，被漢益州刺史羅尚追擊至繁縣之官桑(今官倉村)，李特戰死(見《華陽國志》)。初唐四傑之一的王勃，於鹹亨二年應九隴縣令柳太易之邀到九隴，游葛仙山，著有《山中》詩：“長江悲已滯，萬里念將歸，況屬高風晚，山山黃葉飛。”並著《蓮花峰賦》，曾朱書於葛仙山殿壁，惜失傳。唐四川節度使韋皋，微時師事葛貴，經仙翁指點，後果高官，皋為葛立祠，並作記。“泉名富貴，韋節度之故步猶留；峰矗蓮花，王子安之佳篇可讀”聯語，記述了王勃、韋皋來葛仙山遊歷的佳話。清四川按察使黃雲鵠多次游葛仙山，在其《天彭記游》等篇中均有記載。清才子李調元，留有詠葛仙山的詩篇。
相關傳說
北宋元祜七年（1092），在葛仙山之香爐峰建葛仙祠，後經南宋、元、明幾代擴建，遂成一氣勢宏大的道教建築群，除大葛仙山殿外，有三官殿、靈官殿、地母殿、玉皇樓。
葛仙祠坐北朝南，依山築閣，鐵瓦石門，殿內神像森列，古匾橫陳。寺院周圍分布著迎客松、試劍石、上馬石、下馬石、捨身石、息心岩、仙人足跡、飛升台、洗眼仙泉、龍池等古蹟。歷年來，善男信女不絕，尤其是每年的六月初一為葛仙山的“開山門”之日，十月初一為“關山門”之日，八月二十相傳是葛仙壽誕，還有七月十九、九月九等諸日，朝山進香者常達萬人以上。
