落花尋僧去

禪家的生涯叫雲水，雲水指的是卷舒自如、隨緣自適，正是悟者一派自在的風光。 「闖盡叢林叩盡關」，是因不同叢林就有不同鍛鍊，學人一來可尋到對應自己生命情性的修行，二來更因無明幽微，只有透過不同禪關的叩應，才能讓自己的罩門現形。 行腳是禪家修行鍛鍊的重要手段，它是直對禪關叢林的扣問參訪，但禪關何只在叢林，行腳，更可以就是直讓山河大地現前。

內容介紹

禪家眼中的山河大地 與你我有何不同？
書中的種種主要緣於這些年在大陸、日本的遊歷，儘管所遇不一，卻都有著生命的觸發，也印證了過往所契的真實與虛妄，而無論所寫是人文、是禪思，更都不離那如斯面對的行者基點，也願有心人在看似抒情的筆調中仍可體得這宗門如實鍛鍊的本質。
禪家的生涯叫雲水，雲水指的是卷舒自如、隨緣自適，正是悟者一派自在的風光。
悟者雲水，未悟者也須雲水，這雲水是讓自己不留戀於一事一物，讓自己「闖盡叢林叩盡關」。
「闖盡叢林叩盡關」，是因不同叢林就有不同鍛鍊，學人一來可尋到對應自己生命情性的修行，二來更因無明幽微，只有透過不同禪關的叩應，才能讓自己的罩門現形。
這樣的雲水其實就是行腳。
行腳是禪家修行鍛鍊的重要手段，它是直對禪關叢林的扣問參訪，但禪關何只在叢林，行腳，更可以就是直讓山河大地現前。
山河大地現前，不僅因山色實相、溪聲廣長，還因我們脫離了慣性的生活，眼前種種就有一分新意，而到此，行腳也就不須如一般想像的，風塵僕僕，孜孜矻矻。

作者介紹

林谷芳，台灣著名禪者，音樂家，文化評論人，佛光大學藝術學研究所所長，台北書院山長。六歲有感於死生。高一見書中旬「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣走入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則「出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自已是無可救藥的禪子」，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共。在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。