華岳碑

一位新任的陝西都轉運使到長安上任，在路經西嶽華山時到山腳下的西嶽廟拜謁，當時華陰縣的官員們陪同前往。 長官轉身對陪同的華陰縣官員姚嗣宗說：可惜了一塊好碑，什麼人把它給破壞了。 那位都轉運使所看到的殘碑就是唐開元年間樹立的唐玄宗御製華岳碑，這座石碑在唐朝號稱"天下第一碑"。

《華山廟碑》，又名《華岳碑》，全稱《漢西嶽華山廟碑》，建立於東漢桓帝延八年（165）。原碑位於陝西華陰縣西嶽華山廟，可惜的是刻石在明代嘉慶年間的一次地震中被毀，我們現在只能看到它的拓本。此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。《華山碑》歷來受到學書者的喜愛和讚賞，清代的朱彝評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，　兼三者之長，當為漢隸第一品。”（《金石文字跋尾》）。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，　嚴密如衡方、張遷，　皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴鬱積，流漓頓挫，意味尤不可窮極。”（《藝概》）　此碑書法兼有其它各種漢隸碑石的方整、流麗、奇古三種長處。用筆有圓有方，有露鋒有藏鋒，筆畫豐滿厚實，方整沉穩之中具有變化，特別是波挑、波磔這兩個主筆的寫法，絕不機械重複。波挑收筆，有的圓潤，有的方整，有的豐肥，有的瘦峭，其它筆畫冊的粗細變化、上下起伏也很微妙。結字上呈扁方形狀，但每個細小部位也能見出書寫者的獨具匠心，比如“口”字形，或正方、或上寬或下窄、或上窄下寬、或兩豎向中間收斂。章法上，整齊莊重。在嚴厲整規矩中表現出點畫的韻律美和結字的變化美。
背景傳說：
一位新任的陝西都轉運使到長安上任，在路經西嶽華山時到山腳下的西嶽廟拜謁，當時華陰縣的官員們陪同前往。這位長官看到西嶽廟欞星門前的一塊空地上有一座殘碑，雖說只剩下殘缺的底座，但據此估計出原碑的規模給人以一種震撼力。
長官轉身對陪同的華陰縣官員姚嗣宗說：可惜了一塊好碑，什麼人把它給破壞了。
姚嗣宗操著一口的秦腔回話說：被賊娃子給燒了。
長官：賊人這么猖狂是對正義的挑戰，你們這些縣官乾甚么去了。
姚嗣宗：賊娃子勢力大，咱這縣裡只有三、四十名弓箭手，寡不敵眾。
長官大怒：豈有官家怕賊人的道理，是何方賊人如此膽大妄為，領頭的是誰。
姚嗣宗：賊人號稱百萬，領頭的姓黃叫黃巢。
聽到黃巢這個名字，都轉運使這才明白自己被姚嗣宗戲弄了。
那位都轉運使所看到的殘碑就是唐開元年間樹立的唐玄宗御製華岳碑，這座石碑在唐朝號稱"天下第一碑"。
開元十二年冬天，唐玄宗前往東都洛陽。當浩浩蕩蕩的隊伍行進到華岳廟附近時，玄宗告訴身邊的人說自己看到上天派來主管西嶽華山的華岳神在路旁迎接聖駕，他隨即問身邊的人，你們看見了嗎？
身邊的人們異口同聲的回答說：沒看見。回到華岳廟前，為了證實自己的所見，唐玄宗召來隨行的巫師讓他們給大家講一講華岳神在什麼地方，古人認為巫師能召來神，是人與上天溝通的橋樑。奉詔而來的巫師們左看右看看得一頭霧水，只有一個資深的老年巫婆阿馬婆勇敢的站出來替皇上分憂解難，阿馬婆說自己看見華岳神就在大路的左邊，那華岳神一頭紅色的披肩長發，穿著紫色的長袍，恭恭敬敬的跪在那裡迎接聖上。
當眾人簇擁著皇帝進入華岳廟後，唐玄宗又看見華岳神穿著一身正式的禮服俯伏在岳廟大殿東南的一顆古柏之下，而阿馬婆則再一次現場公證說皇上所見是真實可信的。
唐玄宗在西嶽華山腳下看見西嶽神之後龍顏大悅，下令樹立碑石以示紀念，碑文由唐玄宗親自撰文親筆書寫。這座御製華岳碑在第二年也就是開元十三年七月七日落成，石碑高五十多尺，寬十多尺，厚四尺五寸，換算一下的數據是，高十五米左右，寬三米多，厚一米五，時的人稱這塊碑為"天下第一碑"。碑的石料取自渭北的富平，工匠們在寒冬時節往路上澆水利用結凍的路面把巨大的石材運到華岳廟，這是北方古人運輸超大超重物品的主要方法。華岳碑正面刻著唐玄宗御製的碑文，背面刻有當時隨行的王公高官的官職與姓名，"製作壯麗"，"鐫琢精巧"，無以倫比。
唐僖宗廣明元年（公元880年），黃巢的軍隊攻入潼關占據華岳廟，在這裡放了一把火，華岳碑前的五鳳樓和碑樓熊熊燃燒將整座石碑烤的火燙火燙，就在這時天上突降暴雨，水火相交冷熱相激，巨大的石碑頓時崩裂瓦解。
在矗立了一百五十五年後，天下第一碑只剩下了一部分殘石。