西方三聖菩提樹（學名：Ficus religiosa Linn）又叫阿里多羅、印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹等。“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等；在英語裡，“菩提樹”一詞為peepul Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。大徹大悟，佛教一直都視菩提樹為聖樹、佛樹。
菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。佛祖在菩提樹下修煉但卻感覺不到菩提樹的存在，達到忘我境界，“四大皆空”在佛教界被公認為“大徹大悟”的象徵。
西方三聖 黃春和這是一組佛教淨土宗崇奉,稱“西方三聖”,是佛教宣稱的西方極樂世界的三位尊神,由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩組成。
阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。我們看西方三聖像，阿彌陀佛在中間，東邊是觀音菩薩，西邊是大勢至菩薩，所以在我們地球的東方，是觀音菩薩的道場，南海普陀山，就是觀音菩薩的道場，西方就是大勢至菩薩的道場。
觀音菩薩，因為她是大慈大悲，所以我們中國人吃齋、吃素、不殺生、放生等，這些都是觀音菩薩的法門，尤其在我們中國從來就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的說法。但是大勢至菩薩，大家就感覺比較生疏，大勢至菩薩所修的法門，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果報是什麼？就是生天之道。事實上，西方的耶穌基督就是佛教的大勢至菩薩應化轉世，因為大勢至菩薩，顧名思義，走到哪裡，他的大勢力就到哪 里。大勢至是代表佛界裡的喜舍法，基督教是信仰基督，行善，布施，還有懺悔，這是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我們大勢至喜舍之法相應。
一棵菩提樹下的智慧之光引領一片菩提林樹下的芸芸眾生，匯成無窮無盡的智慧光芒……。萬象同根，無量無邊，無量光明，無量長壽……。今重慶夢功堂堂主黃成興為籌建《菩提林佛堂》尊請“西方三聖”三位尊神，每尊菩薩淨高二米，銅質鎏金 ，精心設計，名師製作，美輪美奐，高僧開光，佛光普照，惠及眾生，慧眼施主恭迎佛教至尊“西方三聖”。無量功德，無量壽生，無量光明，每尊菩薩底座銘施主功名，惠及子孫，名垂法界，度化眾生
