劇情簡介
揚天青的叔叔楊金山,是一個有生理缺陷的染房主,為了續香火,在他娶的兩個女人被折騰死後,又花大價錢買了個年輕漂亮的女人——菊豆。菊豆白天在染房是楊金山的長工,晚上是楊金山發泄淫慾的工具。年近四十而尚未娶親的楊天青,對因叔叔每夜濫施淫威而痛苦哀叫的菊豆產生了同情和對異性的好奇,他時常偷看年輕的嬸嬸洗澡。天青懾於禮教,對叔叔的暴行不敢有所動作,只能強壓下憤恨。乘楊金山外出,天青和菊豆情不自禁的擁抱在一起,二人方知人間的真情。不久,他們的愛情結晶天白出世了,楊金山不明真相,認為天白是自己的後代而欣喜若狂。
一天,楊金山突然中風而下身癱瘓,他終於知道了菊豆與天青的私情,想要報復,卻力不從心。後來,在和天白玩耍時,不幸掉進染池淹死了,按家族的規矩,天青要搬出染房,他和菊豆只得偷偷到野外幽會。不久村里傳出閒言碎語,被長大的天白聽見,儘管知道了天青是自己的生父,他還是懷著敵視和仇恨將天青趕出了染房。
菊豆和天青在地窖里重溫舊夢時,因缺少空氣而窒息,天白把昏迷的生父扔進了染池淹死。絕望的菊豆一把火點著了染房,十多年的恩恩怨怨在烈火中化為灰燼。
演職員表
演員表 角色 演員 備註 菊豆Ju Dou 鞏俐 楊天青Yang Tian-qing 李保田 楊金山Yang Jin-shan 李緯 童年楊天白Tianbai as child 張毅 少年楊天白Yang Tian-bai as a Youth 鄭建
角色 | 演員 | 備註 |
---|---|---|
菊豆Ju Dou | 鞏俐 | |
楊天青Yang Tian-qing | 李保田 | |
楊金山Yang Jin-shan | 李緯 | |
童年楊天白Tianbai as child | 張毅 | |
少年楊天白Yang Tian-bai as a Youth | 鄭建 |
職員表
▪製作人:胡健;德間康快;張文澤
▪原著:劉恆《伏羲伏羲》
▪導演:楊鳳良;張藝謀
▪編劇:劉恆
▪攝影:顧長衛;楊輪
▪配樂:趙季平;Ru-jinXia
▪剪輯:杜源
▪藝術指導:曹久平;XiaRujin
▪服裝設計:Zhi-anZhang
角色介紹
菊豆——鞏俐菊豆年輕漂亮,卻被賣掉給沒有生育能力的金山其生孩子。金山已經是個喪偶兩次的老頭,在開始她受到了楊她並不屈服於禮教的壓迫,她不甘忍受這種非人的生活。她追求自由和爭取自由,但她的反抗帶來的卻是看著兒子親手殺死了親生父親。
楊天青——李保田
楊金山是菊豆真正的丈夫,也是名義上的丈夫。楊天青是楊金山的侄子,卻是菊豆真正的丈夫。菊豆既是楊天青的嬸子也是楊天青的老婆。在這種畸形的關係下出生的楊天白是楊天青名義上的兄弟,真正的兒子。
楊金山——李緯
封建的染坊主,害死兩任妻子又迎娶菊豆,性無能但想傳宗接代,具有濃厚的封建主義色彩。被兒子失手推入染缸而死。
幕後製作
1989年日本電影走近了張藝謀,也可能是張藝謀的電影 藝術美感吸引了日本 電影。不管怎么去說,總之,張藝謀和日本人合作了一把。張藝謀作為比較成熟的中國導演之一,他的電影基本成為了普通大眾閒談的一種談資,每部電影總能引起中國人的一些不經意地關注。在筆者看來,開始觸動人們心靈的不是那部封官加爵捧走一座座獎盃的《紅高梁》,因為它來的有些突然,很多中國人還沒有準備好。而相對細膩化情節又略感簡單直接地《菊豆》更加唯美、自然一些,不覺之間動了不少人的心。雖然那時的中國人對於過於激情的"禁片"有些神秘感,但是這更能吸引他們的胃口。關於影片
影片不是很複雜,但很美,很有味道。南方小鎮,封閉的鎮民生活在那世世代代的祖訓家規之中,平靜死板地度過自己地每一天,他們不知道什麼是精彩、愛情、浪漫。有一個信念:不孝有三,無後為大。作為一個守財奴般地染坊主楊金山,花甲已近,如此大的家業無人擔起。除了每天夜裡在妻子身上發泄自己的無能之外,他只能在祖宗牌位前祈求自己能延續香火。女人在他的面前如同牲口一般被任意屠戳,直到慘死。菊豆的生命每天在這種無間地獄中煎熬。另一個男人,瘦小,懦弱,樸實,沒有理想。作為楊金山的侄子楊天青,對菊豆充滿了幻想,那是一個純粹男人式的幻想,而在祖訓禮教的禁錮下也只能投去一些憐愛的目光。某一天,染坊的水車見證了二人的一次激烈的釋放,一次沒有拘束的自由解脫,這也開始了二人的偷情生涯。但這一切隨著楊金山的殘廢和楊天白的誕生變得似乎開始光明了……,影片的結尾仿佛又回到了開始,牢籠困住了天青、菊豆、天白,把她們那又帶回那個世界的"秩序"中重新審判了一次,而天青最終被"秩序"化的天白殺死,告知給觀眾一個最直白的信息:"秩序"還將繼續傳遞下去,一代一代,沒有終止。
表現手法
女性,可能給觀眾最直觀的感覺就是鞏俐了,她在張藝謀電影中有一種不可替代的主宰地位。事實上張藝謀很會從女性身上找到那么一絲縫隙,從中拉近對整個社會的把握,不過《菊豆》只是一個開始,作為後來者的《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》也都在張藝謀的鏡頭下展現出了邊緣女性的與眾不同,讓你不得不佩服老謀子從點到面的藝術功力。而秋菊更好像成熟了的菊豆,她的抗爭比起菊豆多了幾分無奈,但這種無奈並不是對於"秩序"的,所以,秋菊的官司打贏了,而菊豆卻化成了"秩序"的烈火,大火燒盡了這空洞的牢籠。不同的結局,相似的境遇,融合了中日電影的美學,這才是真正的藝術電影。不可否認的相似還有很多,在拍攝《菊豆》時,選擇了一個真實的牢籠--徽州南屏的秩序堂,在影片中的直觀反映就是那座只允許男人進出的楊家祠堂。歷史上的徽商名噪一時,他們經商之處遍及全國,而在背後的是那一個個等守空房的徽州女人,和她們死後的一座座貞潔牌坊。就如張藝謀所安排的一樣,"秩序"被直接地塑造出來,擺在了人們的面前。就在楊金山憤怒至極時,第一個訴苦地對象竟然是那些列祖列宗地木頭牌位,試圖要用這個他永遠信封地"秩序"使自己脫離苦海,並懲罰菊豆和天青對"秩序"地背叛。張藝謀很善於通過某一個實實在在地東西表現一種存在於人心之中地象徵。《大紅燈籠高高掛》中地燈籠和現實中的秩序堂同樣是那個時代的象徵,它們就是牢籠。張藝謀追求的牢籠不是硬生生端上來給你知道的,而是要把它置身時代之中、生活之中給觀眾慢慢品味的。
收穫
對於張藝謀來說,《菊豆》的豐收比起《紅高梁》絲毫不遜色多少,奧斯卡的入圍把《菊豆》和張藝謀又一次抬上了世界電影的頂層,更有嘎納電影節的風光,摘得了路易斯·布魯埃 爾特別獎。但且看現在得張藝謀電影了沒有了牢籠、時代、掙扎,有的只是《英雄》和《十面埋伏》中的拼殺和紅顏情仇。還有張藝謀的新版女星--章子怡,看起來就像標準的純商業明星,被廣告和金錢包裹得嚴嚴實實。而我們從周漁的出現中也可以知道,鞏俐真的老了。最現實的就是張藝謀需要一個新的女星來實現自己的電影夢,去敲開票房的大門,還不知道他能和章子怡走向哪裡。記得金庸《笑傲江湖》中有一首小詩,把他當作結尾看起來很合適,而讓我感到更多的是蒼白。詩曰:
葷血 屏殺惟對酒,歌鐘放散只留琴 。
更無俗物擋人眼,但有泉聲洗我心。
影片評價
正面評價
電影以它獨特的灰藍色的基調和艷麗染布形成了鮮明的對比,菊豆親手點燃的烈炎和悠遠的畫外音都耐人思索。(時光網評)
《菊豆》是一部給中國電影帶來巨大榮譽的傑作。(南方網評)
故事情節不是很複雜,這也秉承了張藝謀影片的特點,雖然屬於探索片範疇,但是能讓觀眾很容易地讀懂。(新浪網評)
影片《菊豆》典型反映了封建倫理文化下中國式愛情及家庭悲劇,儒教文化成為悲劇製造的主因,而其大部分愛情影片中展示的環境文化最後都演變成主人公愛情的祭台。(鳳凰網評)
反面評價
由於眾所周知的原因,《菊豆》一片在中國難逃被禁的命運,然而即使在國外風光了一圈之後,它還是遭到了眾多國人的非議。比如說它刻意迎合了西方的觀光獵奇心理,誣衊了中國人的形象等等。(南方網評)