內容簡介
眾所周知，從養生角度切入，是一把真正開啟莊學大門的鑰匙。就實論之，現已問世的一些注本，或文雖通順，義則曲解，不符原意，或行文不順，表述不清，使人費解。而譯者大旨不明，有如摸象，人各一說，認識模糊，則以己昏昏，自難使人昭昭。這是否與譯註人缺乏養生學知識，或根本不懂養生學，或沒有從養生角度切入有關？
在這是一本在這方面未受足夠重視，迄今仍塵封在中國養生學文庫中的大作。柴中元先生以其識見卓殊，在《莊子養生解密》中，將《莊子》內中許多精闢見解，發掘發揚，用通俗的語言，介紹給廣大的讀者，使之古為今用，以益於當世。
圖書目錄
導讀
——《莊子》究竟是一本什麼書
內篇
逍遙遊
雜談～由大鵬、尺鶕引起的感悟
～養生當求知隨年增
～一切不妨隨緣
～舉例明義，直譯為難
～大道、養生、逍遙遊瑣言
附文～老人長壽新理念，晚年積極糾“知殘”
～一幅無與倫比的意象畫——鯤鵬展翅賞析
～“逍遙”是什麼
齊物論
雜談～就天籟本義和全文主線談《齊物論》為養生學專論
～從有人喜歡“想不明白”的話談起
養生主
雜談～人的精力有限，逐知不可太過
～成語寓言，影響不小
～譯文解說，必先明義
附文～就《養生主》談《莊子》之解譯
人間世
雜談～養生之士，妥處紛繁的世務
～孔、蘧諸事，是說明“虛己養心”這一養生觀
～解讀莊文，應先從大處著眼
～本文結構與首節之大意
～順乎自然去做事，放下患得患失心
～本篇的養生學看點
德充符
雜談～“其髒肩肩”不是“脖頸實在太細太細了”
～“醜可為美，缺可為全”，這可能嗎？
～註譯莊文得講情理
～“益生”到底何意？
大宗師
雜談～《大宗師》段落大意之我見
附文～養生學家“看莊”、“注莊”之第一人
～老莊的養生美容觀
應帝王
雜談～漆園吏不是政治家，《應帝王》決非政治論
～“應”是“相應”，不是“應該”
～“使天下欣欣焉人樂其性”是莊子的理想國嗎？
～《應帝王》養生要點勾玄
附文～莊子養生卮言
外篇
駢拇
雜談～“不失其性命之情”被莊子視為養生至正之道
～莊子並不贊成“伯夷死名”
馬蹄
雜談～莊子對聖人的頌和批
～《莊子》是養生學專著
胠篋
雜談～受文字獄影響？還是階級鬥爭之烙印？
～《胠篋》的養生學看點
在宥
雜談～要“大同而無己”，須去掉出人頭地之心
～看看自己“知殘”的一面，不背有所“作為”之包袱
附文～道論
～《呂氏春秋》中的先秦諸子養生觀——兼與《中醫養生觀與諸子思想關係之比較》一
文商榷
天地
雜談～莊子思想自相矛盾嗎？
～莊子是個什麼樣的人？
～《天地》各段大意簡述
天道
雜談～要重視莊文的串解
～“人與之名”毋太看重
附文～動靜樂壽，天道尚和
天運
雜談～巫成招是古代養生學家
～《天運》各段大意
刻意
雜談～“無為”改“為無”是理校法
～刻意為壽是“以身為累”
～人死後如果真有鬼，侯耀文一定很後悔
繕性
雜談～本文要義鉤玄
～《繕性》八節文析
秋水
雜談～《秋水》中一個值得一提的養生學看點：“比”
～《秋水》六段之簡析
至樂
雜談～“幾”是構成萬物的基本元素
～顏淵進言齊侯，是以己養養鳥
～“命有所成”之人的習性，“不可以損益”
～調整好心態是增強自療機能之催化劑
達生
雜談～從“鞭其後者”看莊子養生觀的辯證法思想
～莊子“畏”、“戒”說是中醫養生學中自慎說之源頭
～莊子之文說理相當巧妙
～心適者無怨尤，隨遇而安
～《達生》十三段大意
山木
雜談～“防禍、去害、免累、莫傷”是《山木》的養生觀
～免累去害體現了莊子養生觀的辯證法思想
～免累去害是莊子論養生之一大看點
～不自美是《山木》中的重要看點
～許多成語典故出於《莊子》
田之方
雜談一瑣談本義、體會與兩種存在等問題
～《田之方》段落大意
雜談一本篇第一段為全文之大綱
～“道無問，問無應”瑣談
～本篇末段為全書之眼目
～《知北游》各段鉤玄
雜篇
庚桑楚
雜談～全文各段之養生觀
附文～道家、道教養生之異同
徐無鬼
雜談～曲解莊文太多使莊子失去了普適性
～《莊子》譯、讀三部曲
附文～“是時為帝”，藥無定品
則陽
雜談～“度量”是串解本文之眼線
～明理達道、厚德載壽是莊子養生理念的核心
外物
雜談～近代莊學研究者譯文是不是太隨便了
～《外物》段意簡述
寓言
雜談～說本篇是全書凡例，一葉障目
～“變化”二字，是串聯全文之眼線
讓王
雜談～值得談談莊子“強不如從”的養生觀
～“重生輕名”也是《讓王》中的養生名言
～崇尚和諧為莊子之道要
～從瞻子答楚王談起
～《讓王》分段和主旨
盜跖
雜談～《盜跖》是養生學妙文
～百歲天年的認識，莊子與中醫相一致
～作者愚鈍，於不理解處不譯
說劍
雜談～《說劍》篇非莊子文
漁父
雜談～略談本篇段落大意
附文～莊學研究中的弊病
～紹興人的莊子情結
列禦寇
雜談～《列禦寇》首段故事讀後記
～《列禦寇》段落大意
天下
雜談～《天下》篇非莊子文
～方術、道術不同
～《天下》前後兩部分文之簡析及說明
～莊文真偽
後記
