內容提要
莊子文學研究莊子的處世態度是表面從俗，精神脫俗，從而形成了“從俗脫俗”思想。這對後世影響甚巨，“以俗為雅”的文藝思想即由此脫胎而出。“以俗為雅”之俗指凡俗、通俗，雅則指高雅。這個命題既與“從俗脫俗”思想息息相通，又符合藝術辯證法的原則。“以俗為雅”是一個普遍的文學現象，體裁的運用、語言的表達、題材的選擇、章法結構的組織、意境的創造等都可“以俗為雅”。
作者簡介
孫克強，男，1957年9月生於河南省開封市。1992年畢業於復旦大學中國文學批評史專業，獲文學博士學位。現為南開大學文學院中文系教授，博士研究生導師。學術與社會兼職:中國韻文學會常務理事、副秘書長、中國宋代文學學會理事、東亞人文學會（韓國）理事，復旦大學中國古代文學研究中心兼職教授、《中國韻文學刊》編委、《宋代文學研究叢刊》（台灣）編委等。從事研究領域：詞學文獻的整理與研究、中國文學批評史。
目錄
序言（白本松）
第一章 《莊子》的主要思想
第一節 《莊子》的人生哲學——游乎四海之外
第二節 《莊子》的社會思想——方今之世，僅免刑焉
第三節 《莊子》的自然哲學——恢恑憰怪，道通為一
第二章 莊子的母體文化及與楚文化的關係
第一節 莊子的北方文化根基
第二節 莊子與楚文化的關係
第三章 《莊子》的寓言世界
第一節 《莊子》寓言的時代背景
第二節 《莊子》寓言的思想觀念
第三節 《莊子》寓言的人生意蘊
第四節 《莊子》寓言的審美意蘊
第四章 《莊子》寓言敘事模式研究
第一節 《莊子》寓言理論
第二節 《莊子》寓言敘事模式
第三節 《莊子》寓言敘事謀略
第四節 《莊子》寓言敘事的地位
第五章 “三言”與《莊子》思想的表述
第一節 大道不稱，大辯不言——《莊子》獨特的言說方式
第二節異名同實，其指一也——“三言”辨析
第三節 指窮於為薪——《莊子》三言的理論貢獻
第六章 《莊子》語言哲學論
第一節 “可說”與“不可說”
第二節 緣何“不可說”
第三節 說“不可說”
第四節 說“不可說”之說
第五節 說“不可說”之說之本質
第七章 莊子之夢：浪漫的夢象藝術
第一節 對夢及生死的認識：精神妄想，氣之聚散
第二節 莊子之夢的創作背景
第三節 莊子之夢：夢象釋情理，自由為主線
第四節 莊子之夢對前人夢描摹的承襲與突破
第八章 莊子與屈原風格淵源比較論
第一節 莊屈風格相近的淵源
第二節 莊屈風格相異的淵源
第九章 莊子與屈原悲劇意識比較論
第一節 莊屈悲劇意識的時代文化背景
第二節 宇宙意識與生命意識是莊屈悲劇意識的哲學基礎
第三節 理想與現實的矛盾衝突是莊屈悲劇意識產生的社會基礎
第四節 莊屈悲劇意識的典型心態——孤獨
第五節 莊屈悲劇意識的解脫方式——避世與殉道
第十章 莊子哲學與詩學：“從俗脫俗”與“以俗為雅”
第一節 莊子的“從俗脫俗”觀
第二節 以俗為雅
第三節 “以俗為雅”的藝術表現
第十一章 《莊子》與中國藝術精神
第一節 從哲學思想到藝術精神的轉變
第二節 構成中國藝術精神的幾種基本觀念
第十二章 宋代莊學
第一節 宋前莊學概述
第二節 宋代的莊學文獻
第三節 宋代莊學研究的思想傾向
第四節 宋代莊學研究的特點及其意義
主要參考書目
後記
