草堂茅屋景區

由“少陵草堂”碑亭向北,過一座橫跨溪流的小木橋,但見竹樹叢中,隱約露出一座竹籬圍護,茅草覆頂,黃泥塗壁的典型農居建築,這就是於1997年2月重建落成的茅屋景區。 整個景區內,溪流瀠迴環繞,這就是依杜詩“清江一曲抱村流,長夏江村事事幽”(《江村》)、“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來”(《客至》)等句意工鑿而成的寫意景點――浣花溪(即清江),溪流以卵石鋪底,水中點綴沙注洲,岸邊種植芭茅、蘆竹、迎春花等,充滿自然氣息。 沿溪流向東數十步,有一低矮柴扉順流而開,此即根據杜詩“柴門不正逐江開”、“柴門古道旁”的描寫建造的“柴門”,突出了簡樸的幽居氛圍。步入柴門,院內左邊植四棵小松,右邊栽五株桃樹,此景依據杜詩“入門四松在”、“四松初移時,大抵三尺強。別來忽三歲,離立如人長”以及“小徑升堂舊不斜,五株桃樹亦從遮”等句意營造。四松五桃的栽植,使茅屋庭院充滿生機。杜甫另有“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿”。(《將赴成都草堂途中有作》)的詩句,其“新松”即指此,可見詩人對這四棵小松樹的特別關懷與呵護,詩也表現了杜甫嫉惡如仇、愛憎分明的性格。 通過四棵松、五株桃夾道的小徑,展現眼前的,就是重建的茅屋了。茅屋為典型的穿逗結構。竹笆牆、茅草頂,呈“一”字型而兩端略有擴展變化的川西農居建築,其布局體現了傳統的做法,即居中為堂屋,左右為臥室,東頭為廚房(杜詩有“痴兒不知父子禮,叫怒索飯啼門東”可資印證),整座建築力圖體現杜詩“敢謀土木麗,自覺面勢堅。亭台隨高下,敞豁當清川”(《寄題江外草堂》)。“去郭軒楹敞,無村眺望賒”:(《水楹遣心》)的描寫,並力求把握風格簡樸而不簡陋,結構明快而略作變化,體量適中而不失偏頗,使之既能較好反映出杜甫的真實生活情景,又將歷史信息與現代審美結合了起來。

由“少陵草堂”碑亭向北,過一座橫跨溪流的小木橋,但見竹樹叢中,隱約露出一座竹籬圍護,茅草覆頂,黃泥塗壁的典型農居建築,這就是於1997年2月重建落成的茅屋景區。 整個景區內,溪流瀠迴環繞,這就是依杜詩“清江一曲抱村流,長夏江村事事幽”(《江村》)、“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來”(《客至》)等句意工鑿而成的寫意景點――浣花溪(即清江),溪流以卵石鋪底,水中點綴沙注洲,岸邊種植芭茅、蘆竹、迎春花等,充滿自然氣息。 沿溪流向東數十步,有一低矮柴扉順流而開,此即根據杜詩“柴門不正逐江開”、“柴門古道旁”的描寫建造的“柴門”,突出了簡樸的幽居氛圍。步入柴門,院內左邊植四棵小松,右邊栽五株桃樹,此景依據杜詩“入門四松在”、“四松初移時,大抵三尺強。別來忽三歲,離立如人長”以及“小徑升堂舊不斜,五株桃樹亦從遮”等句意營造。四松五桃的栽植,使茅屋庭院充滿生機。杜甫另有“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿”。(《將赴成都草堂途中有作》)的詩句,其“新松”即指此,可見詩人對這四棵小松樹的特別關懷與呵護,詩也表現了杜甫嫉惡如仇、愛憎分明的性格。 通過四棵松、五株桃夾道的小徑,展現眼前的,就是重建的茅屋了。茅屋為典型的穿逗結構。竹笆牆、茅草頂,呈“一”字型而兩端略有擴展變化的川西農居建築,其布局體現了傳統的做法,即居中為堂屋,左右為臥室,東頭為廚房(杜詩有“痴兒不知父子禮,叫怒索飯啼門東”可資印證),整座建築力圖體現杜詩“敢謀土木麗,自覺面勢堅。亭台隨高下,敞豁當清川”(《寄題江外草堂》)。“去郭軒楹敞,無村眺望賒”:(《水楹遣心》)的描寫,並力求把握風格簡樸而不簡陋,結構明快而略作變化,體量適中而不失偏頗,使之既能較好反映出杜甫的真實生活情景,又將歷史信息與現代審美結合了起來。

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