數輩執著，葉氏茶風。
以“茶”為主體根基，以茶聖居兩岸茗茶為基調貫穿整個品牌，引領潮流，融入“茶起源、茶文化、茶歷史、茶精神、查內涵”等內容，讓“茶”的宣揚及推廣更視為我們的責任。
台灣阿里山延伸山脈下有一處美麗的村落。此處山環水繞，氣候溫和，土壤肥沃，終年雲霧繚繞，自古便是絕佳的產茶勝地。
在此群山掩映間，住著幾十戶葉姓茶農，他們原籍福建，世世代代以種茶、制茶、產茶為生，清末因戰亂民不聊生不得已只好往來於大陸台灣之間，另覓新的茶區之地，開荒闢土，繼續以茶為業，用心做茶。
當時中國最為出色的茶商是安溪的黃家，依靠經營優質的安溪鐵觀音，富甲一方，黃家對茶葉品質極為重視，每次收購茶葉，都要品而再品，反覆斟酌，評審茶之香韻，從中挑選最優質的茶葉，作為自己的主要茶源。
如此嚴格的品質標準，令眾多茶農望而卻步，卻讓葉家茶農在茶界脫穎而出。葉家在傳承祖輩安溪制茶工藝的基礎上，融入了自己更新改良的制茶技術，憑藉著不懈的努力和鑽研創新精神，制出了自然、健康的優質茶葉，備受黃家及眾多茶商的認可和稱讚。
作為茶商黃家和世代種茶、制茶的葉家就這樣攜手共同締造了茶葉輝煌史上的一段佳話。
如此悠久的茶葉種植、製作歷史和深厚的茶文化積澱，決定了茶聖居品牌的魅力和價值。
千年好茶，萬古流芳。
以“聖”為品牌風格，傳承老祖先之文化精神以“茶聖”陸羽的茶道傳承為主袖，將茶聖居的品牌精神加以弘揚。同時分解“茶聖”的具體含義，引領現代的消費人人品茶道，引領消費者樹立正確的飲茶理念。
茶聖陸羽之前的時代，只將茶當做藥的屬性。華夏的神農氏終生都在找對人有用的植物，神農嘗百草而成《神農本草經》，裡面記載的植物大多是功能性質：哪些草木是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病……《神農本草經》“日遇七十二毒，得茶而解之”茶的秘密被寫進了三卷十節，不過7000字的《茶經》里，陸羽秉承神農衣缽，凡茶都親歷其境、“親揖而比”、“親灸啜飲”、“嚼味嗅香”，盡顯虔誠姿態，茶因為陸羽而成為華夏的飲食和精神文化並升華為中國國飲。
先祖以“茶聖”陸羽的茶道為傳承，秉承老先祖的傳承與智慧，延續至今讓我們一直擁有難以忘懷其千百年的的優秀傳統。
尊貴好茶，品味人生。
以“居”，為所在之地，為一個生活方式一種生活品味。茶聖居所倡導的理想生活形態，就是人人品茶道，家家有茶飲，每家每戶都是茶聖居。
調對產品的品質保證、至臻完美，是一種關乎榮譽與尊嚴的製作，良好的營運機構與富有創意的公司制度，使許多工作人員深深體會到“茶聖居”能夠被幾代人都忠實信仰著這家企業，他們相信，真正的文化不會因時間消逝而被遺忘，它的價值和名聲會隨著時代推移而增長。
同時，茶聖居的制茶方式，更接近原生態，符合現代社會人們所推崇的親近自然，回歸本真的生活方式，既能從生理上滿足人們對健康的需求，又能靜心養性，從本質上調整人們的心理狀況，成為現代時尚健康品飲之道的引領者。而以自然、健康、品位、關愛為品牌核心價值的茶聖居茶葉也成為人們心目中的第一品牌的健康好茶。
