15世紀中亞伊斯蘭教學者、詩人、政治活動家。全名阿里·舍爾·納瓦伊。維吾爾族人。生於赫拉特。出身於察合台系巴魯刺思部,祖輩為貴族,其父曾任帖木兒朝廷書記官。納瓦伊自幼受良好的宗教和文化教育,15歲時即以詩作聞名。是呼羅珊的帖木兒後王素丹海珊·拜哈拉的同窗好友,1469年任宮廷掌璽官。1472年被任命為大臣,並取得“埃米爾”稱號,擔任素丹海珊在首都赫拉特的代表。後一度失寵,被派往阿斯特拉巴德任監察官員。
他反對達官貴人的貪贓枉法,因而引起宮廷不滿,終於被迫離職。1488年回到故鄉赫拉特,專心寫作。1501年1月3日病逝。他為官清廉,關心民間疾苦,終生遵從禁慾主義,未曾娶妻。他積極倡導和興辦伊斯蘭文化事業,在赫拉特等城市主持興建了清真寺、伊斯蘭經學院,並經常給學者、詩人、音樂家等以慷慨資助和保護,對帖木兒王朝伊斯蘭文化發展作出了重要貢獻。他博學多才,對宗教、歷史、哲學、繪畫、建築學和音樂等都有較深的造詣。納瓦伊最早用察合台文創作詩歌,其頌詩、魯拜詩最為著名,是烏茲別克文學的開創者。他還是著名的樂師,所創作的“納瓦木卡姆”曾蜚聲中亞,並傳播到世界其它地區。在宗教思想上,納瓦伊深受賈米蘇菲主義思想的影響,對納格什班迪耶教團的學理和修持道路作了發展和闡釋,提出了入世主義的道乘修持原則。他認為蘇菲應“修道於眾,外與被創造物、內與造物主聯繫”。認為“善德來自於社會,來自於與世人交往,以求相互有益。修道者如此互相交往,方能獲眾多善果。”因此“要巡遊於人世之上”,“修道於人群之中”(見《愛之輕風》、《伊斯坎德爾之牆》)。這些觀點概述了納格什班迪耶教團崇尚現實生活的原則。
納瓦伊是一位著述宏富的多產作家,著有63部作品。最負盛名的是《五詩集》,包括《正直者的不安》、《萊伊拉和馬季農》、《法爾哈德和希琳》、《七行星》和《伊斯坎德爾之牆》5部長詩。此外還著有蘇菲主義的哲學著作《愛之輕風》、《心之所鍾》以及有關詩學的文章。他的著作對烏茲別克及中亞文學的發展起了巨大的作用。
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