簡介
舜帝廿二大臣，指舜帝時代的二十二位大臣，他們中有十二位是中央派駐各地巡視的州牧，另外十位是掌管不同事務的天子屬官。舜帝成為天子後，對官職進行重要改革，除沿襲堯帝時代的州牧制度外，還對中央行政職責進行了具體劃分，分別委任於大禹等十人。《史記》云：“禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職”，大禹等十人雖然在堯帝時代已經舉用，但是職責分工並不明確。舜帝按照社會發展的需要重新設定二十二大臣，體現了生產力水平的進步。
人物小記
大禹——司空，掌管水利以及土木工程。夏朝之祖。 棄——后稷，掌管農業。周朝之祖。
契——司徒，主管教化民眾。商朝之祖。
皋陶——士（《史記》另處寫作“大理”），負責刑罰。
倕——共工（另處寫作工師），掌管百工。
益——虞（另處寫作主虞），掌管林牧業。皋陶之子，秦朝之祖。
伯夷——秩宗（另處寫作主禮），負責禮儀。
夔——典樂，掌管音樂。
龍——納言（另處寫作主賓客），負責疏通言論、傳達天子號令。
彭祖——無任所大臣，負責協調各大臣所負責的政務。大彭之祖。
另十二牧姓名無考。
相關史料
《史記·五帝本紀》關於這二十二人的相關記載如下：
堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。
舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”
皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”
舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。
舜曰：“然，往矣。”
舜曰：“棄，黎民始飢，汝后稷播時百穀。”
舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”
舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”
舜曰：“誰能馴予工？”皆曰垂可。於是以垂為共工。
舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓於諸臣朱、虎、熊、羆。
舜曰：“往矣，汝諧。”遂以朱、虎、熊、羆為佐。
舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。
舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”伯夷讓夔、龍。
舜曰：“然。以夔為典樂，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”
夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”
舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，震驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。
”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”
三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功鹹興。分北三苗。
此二十二人鹹成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。
方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內鹹戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
