基本信息
詞目 舍己芸人發音 shě jǐ yún rén
釋義 放著自己的田不整理，跑去芸除別人田裡的雜草。形容嚴以律人，寬以待己。
詞語來源
《孟子·盡心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。”舍己芸人
作者簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。作品出處
《舍己芸人》選自《孟子·盡心章句下》。《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
原文
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。 君子之言也，不下帶(1)而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而苦人之田——所求於人者重，而所以自任者輕。’”注釋
(1)帶：束腰的帶子。朱熹註：“古人視不下於帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉。”所以，不下帶指平常淺近的意思。原文翻譯
孟子說：“言語淺近而意義深遠的，是善言；操守簡約而施與廣博的，是善道。君子的言語，講的雖然是平常的事情，卻蘊含著深刻的啟發；君子的操守，從修養自身開始，然後才使天下太平。人們的毛病往往在於放棄自己的田地不耕種，卻跑到別人的 田裡去除草——要求別人很多很嚴格，要求自己卻很少很輕鬆。”本篇賞析
“向外覓菩提，總是痴頑漢。”我們可千萬不要把那种放棄自己因地不耕種，卻去別人田裡除草的人當作了助人為樂，大公無私的人啊！
耕雲先生的禪學講話說：“自己從來不認識自己，不知道自己 吃幾碗飯，不知道自己能挑多重的擔子，乃至於滔滔不絕地講了半天話，都不是自己所體驗的，也不是自己能做得到的，卻去要 求別人。”（《安祥集》）
所以，那種“舍其田而芸人之田”的人其實是沒有注意看看自己田裡有沒有草，而把眼睛盯在了別人的田地里。看到別人的田地里儘是草，而自己的田地里全是大豆高粱。所以才出現“所 求於人者重，而所以自任者輕”的情況。
實際上，是“瞞心昧己”的人，也就是孟老夫子所診斷出的 病人。
沒有病的人則是先種自己的田，求實務本，然後才推己及人， 正己而後正人，“修其身而天下平”。
回到儒學的基本內容上，還是《大學》的進修階梯和孔子 “己所不欲，勿施於人’，“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠恕之道。
