簡介
自覺禪師（？-1117），青州人，俗姓王。少業儒，受知於司馬光。宋紹聖（1094-1098）年間，從芙蓉道楷落髮，數年從學，得楷印可，為傳曹洞正宗第九世嗣祖沙門。崇寧（1102-1106）間，奉詔住京師（開封）淨因寺。政和五年（1115）遷鹿門寺（在今湖北襄陽）。政和七年（1117）2月示眾而化。灰燼中有舍利如菽，還葬青州，入塔日，有雨華之感應。史家易將天童如淨法嗣名鹿門覺者，與淨因自覺混為一談，緣於淨因自覺後遷鹿門而亦稱鹿門自覺之故，實則二者相距百年有餘。後人稱之“淨因自覺”或“鹿門自覺”，概因其先後住持過河南開封淨因寺和湖北襄陽鹿門寺之故。（編輯整理：少林禪院德政禪師）法嗣傳承
自覺禪師的法嗣青州普照寺希辯禪師於宋宣和（1119-1125）年間，曾聚十方僧眾，拈提宗綱，設百問示眾，由慈雲覺遂逐一作答。其後，由元代林泉從倫逐謁附頌，集成《青州百問》一書，宣示曹洞宗風，流行後世。（編輯整理：少林禪院德政禪師）文獻記載
《蔗庵范語錄》三十，有考定宗本說，其略曰：“先老人住雲門時，范問及湛祖拈大覺香，謂傳洞山二十六代，董玄宰撰少林無言塔銘，謂傳曹洞二十六代，續略則雲三十二世，何也？老人曰前人不謬，所謬者後人。以大覺、無言俱出潤祖之門，故敘洞上源流，世代井然。老僧欲正之，而此書傳久，若動則費手矣，姑存疑以待賢者。據鹿門塔銘曰“鹿門自覺禪師，從芙蓉楷公落髮，親依久之契悟，出世住大乘，徽宗崇寧間，詔住淨因，政和遷鹿門，遂終焉。”又青州辯自敘“政和間參鹿門自覺，記x後，覺使見芙蓉，道經鄧州，得謁丹霞淳，宣和間出住青州，次補華嚴。”此實據也。而後之續傳燈者，只收丹霞至天童淨一派，而不及鹿門、青州者，或世同地異，集其所聞見，其遐陬絕域，或聞而未見，不敢擅收，非埒彼此。今丹霞淳五代疊出，為續略所誤，蓋遠門不知丹霞與鹿門實同門昆季，而芙蓉嗣曰淨因自覺，即鹿門覺，非天童淨下別有一鹿門覺也。今白岩考歷祖出處，世數年代，真確無疑，且有鹿門塔銘、青州自敘可證，吾宗人應尊行以傳後，否則終古不明矣。”（編輯整理：少林禪院德政禪師）
