內容簡介
黑格爾的權利哲學，實際上正是人類自由的必然性與現實性內涵所構成的思想體系，其歷史性生長發展的“土壤”或“動力”，正在於生生不息進行著“知”和“自知”活動的人類精神自身。
因此，黑格爾的權利哲學，絕不能機械地和外在地被理解為若干“正一反一合”三段論式的形式邏輯關係。相反，它正是人類精神自身的自然、道德及理性三種必然性自由本性的永恆活動與實踐創造。可以說，黑格爾政治哲學的自由與權利體系，正是人類自身現實存在的全部真理的體現，同時是人類精神活動的實踐創造物——政治世界——的真理和意義的體現。具體說，就是人類自身精神的自然、道德和理性必然性自由本性及其客觀權利的歷史性實現，在認知及論證方法上，則是事實、價值和理性三種必然性原則的結合與統一。黑格爾政治哲學克服了近代自由與權利政治思想的理論內容與其論證方法的分離性不足，即在理論上，個人的三種必然性自由和權利相互分離或排斥，在論證上，三種必然性原則或者相互混淆與僭越、或者相互獨立和排斥。
黑格爾的權利哲學，首先肯定並尊重個人作為自然有機體生命存在的自然事實及其必然的自由本性，將其實現為個人的生命權及財產所有權。但是，黑格爾反對將個人所有權絕對真理化，因為它在實踐中必然導致不平等以及暴力和犯罪。其次，個人在本質上作為主觀自我意識的理性精神主體，同時即是自在的道德主體，必須擁有內在的主觀自由權，即“我的主體責任、我的意圖以及我的福利”。這就是個人的道德必然性主體自治權利。然而道德上的這種“主體自治”權利貫徹到底，將必然導致它的自我叛離，即邪惡與偽善，奴役與專制。
作者簡介
羅朝慧，女，1973年生，四川瀘州人，法學博士.內蒙古財經學院副教授，研究方向為西方政治哲學和行政管理理論。先後在《科學技術與辯證法》、《中國社會科學報》、《山東大學學報（哲社版）》、《雲南行政學院學報》、《南京政治學院學報》、《東北師範大學學報（哲社版）》、《內蒙古大學學報（人文社科版）》等核心期刊發表論文十餘篇。其中論文《西方自由主義語境下的憲政民主之困境》獲內蒙古自治區第三屆哲學社會科學優秀成果獎三等獎、《米切姆的技術類型學概念框架解讀》獲內蒙古自治區第二屆哲學社會科學優秀成果獎三等獎、《公共事業管理專業課程建設應注意的問題》獲全國公共事業管理專業教學改革研討會二等獎。曾參與完成內蒙古自治區規劃辦課題《內蒙古NGO調查與分析》（2003-2004）、國家課題《草原文化轉型中的環境問題》（2005-2008）、內蒙古自治區規劃辦課題《公共治理視野下的城市低收入弱勢群體救助體系建設研究——以內蒙古五大城市為例》（2005-2008）等。
圖書目錄
導論
一、黑格爾何以重釋“精神”的自由和理性本質
二、黑格爾精神概念的政治學實踐本質——人類自由與權利
三、黑格爾權利哲學的方法論意義和貢獻
第一章 黑格爾何以重釋“精神”
一、英國改革法案及德國法制：形式自由與現實自由的分離
二、啟蒙運動和法國革命：絕對自由和理性及其直接實踐
三、近代政治思想中三種必然性自由的分與合
（一）霍布斯和洛克自然主義的自由觀
（二）休謨對自然法政治體系的方法論批判
（三）盧梭和康德道德主義的政治理想
第二章 “精神”的政治學意涵：人類自由與權利
一、上帝或真理與人類精神的自由和理性本質同
二、人類精神的自由自我意識與哲學方法的統
（一）自由精神的自在性與自為性
（二）自由精神的自我衝突與自我和解
（三）自由精神自身主觀意識與其客觀存在相統
（四）自由精神自身內的有限性與無限性相統
（五）自由精神自我實現的歷史與邏輯相統
三、人類自由本質的實踐性客觀存在——權利
第三章 自由的自然必然性權利：個人（person）所有權
一、自由本質的客觀實在性：人格或抽象權利
二、個人的自然必然性權利：生命權及財產所有權
（一）個人所有權內在的合理性及其不平等因素
（二）“互主體性”契約權利內在的必然性與偶然性
三、自然必然性權利自身內在的自我困境
四、小結：黑格爾權利觀的超越性意義
第四章 自由的道德必然性權利：主體（subject）自治
一、自由本質的主觀實在性：道德權利（morality）
二、個人的道德必然性權利：主觀認識權利及福利意圖
（一）個人自我決定行為責任的道德必然性與有限性
（二）個人意圖福利的道德必然性及其與法的衝突
三、道德善主觀確信及個人良心的空虛與苦惱
四、小結：純粹道德的主體自治權利之自我叛離
第五章 自由的理性必然性與現實性：倫理精神
一、抽象權利和道德義務的現實性——倫理生活
……
第六章 黑格爾政治哲學內在的超越性意義及其外在的批判性影響
餘論：黑格爾權利哲學對於當今政治哲學研究和發展的啟示
參考文獻
後記
