自愛欲

自愛欲

自愛欲,古希臘傳說中的美少年納西索斯Narcissus愛上了自己的倒影,後來化為水仙,納西索斯並不是一個虛無縹緲的倒影,現實生活中的確有這樣的現象,心理學上將之稱為自愛欲,Narcismus。著名的社會學家潘光旦先生在上世界四十年代翻譯的靄理士Havelock Ellis名著《性心理學》中將其傳神的譯為“奈煞西施現象”。

概述

自愛欲自愛欲

心理分析

阿多諾在分析法西斯主義產生的心理基礎時,充分肯定了弗洛伊德運用自居、自愛欲以及催眠理論對法西斯主義社會心理基礎的分析,認為這一基礎是在法西斯主義“升華”的情景下形成的。在他看來社會歷史的發展不能僅用心理學來分析,更需要科學的理論來探討,但社會心理的力量是不能忽視的,尤其在社會政治勢力運用“高明”的手法以及制度化的力量的狀態下,更是如此。

影像思維

台灣中興大學校園裡有隻奇怪的黑天鵝Cygnus atratus,人們總能見它離開棲息的池塘,蹣跚過繁忙的小路,來到車流如織的停車場,然後對著任何一輛光可鑑人的深顏色汽車瞅上幾個小時,
黑天鵝黑天鵝
還不時與汽車親昵的碰碰頭。因為自己是“黑”天鵝,它才喜歡看深色的車?還是它知道深顏色的汽車往往更高檔?中興大學生命科學系的陳木全主任解釋說,這只可憐的母黑天鵝太孤獨了,以至於把深色車漆倒影(不信你可以試一下,淺色車並不適合當鏡子)里的那個它當成了同類——幾個月來,這隻母鵝先後失去了幼子和丈夫,成為了整個校園裡唯一的黑天鵝。
這樣看起來,黑天鵝並不是一種太“聰明”的動物,因為它並不清楚“鏡子”里的那個影像只是虛擬的自己,而非實在的同類,因而沒有通過著名“鏡子測試”。鏡子測試Mirror Test是動物智慧型研究中重要的一個實驗,意在檢驗動物有沒有“自我意識”。

達爾文遊戲

最早以科學的名義把鏡子擺在一隻非人類的動物面前的人是偉大的達爾文,他曾經帶著一面鏡子來到動物園的紅毛猩猩Pongo pygmaeus籠子裡。第一次照鏡子的紅毛猩猩們發現鏡子背面並沒有什麼別的猩猩藏著後,坐到鏡子前齜牙咧嘴起來。達爾文並沒有對這個發現做出明確的判斷,畢竟對著鏡子做鬼臉既可以解釋為猩猩們在與另一隻猩猩交流,同時也能夠認為是自己在做遊戲。
自私與自愛自私與自愛

如果你把一隻公豚鼠放在鏡子面前,它會將鏡子裡的那個傢伙當成競爭對手,先施以聲音警告——一連串咕嚕聲,以牙齒碰撞的咔嗒聲結束。發現恐嚇不奏效後,它會亮出底牌,叉開腿,把本來收縮在腹部皮膚褶皺里的陰囊露出來。顯然,對面那位與自己太勢均力敵了,用不了多久,豚鼠就會對鏡子失去興趣,完全無視之。
上世紀70年代,美國紐約州立大學的心理學家高爾頓蓋洛普二世Gordon Gallup Jr.重新拾起了達爾文的遊戲,並加之改進。他在黑猩猩Pan troglodytes的籠子裡放了一面鏡子,當黑猩猩已經適應了家裡的這個新擺設後,蓋洛普麻醉了它,趁黑猩猩昏迷的時候用唇膏在它的眉毛和耳朵上做了記號。當黑猩猩醒來,偶爾向鏡子裡那個自己瞥了一眼後,有趣的事情發生了,被塗了花臉的它停了下來,用手去摸自己變了顏色的眉毛和耳朵。這顯然說明黑猩猩明白鏡子裡的那個傢伙,就是自己。

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