相傳上古時代，山里出現了十隻惡虎，經常出來傷害人膏，村民紛紛遷移外 地，中落得田園荒蕪，人煙寥寂。山的東部峪口處．有個廿多戶人家的小村，村裡有個十五六歲的小姑娘，由於貌醜，人都呼她“醜姑”。別看她人醜，心胸可大啦，她暗睛發誓，決心為民除害，只苦於沒有降虎的本領，整日悶悶不樂。有天晚上，她忽然夢見—個威武健壯的大漢對她說：“小姑娘，我是天宮中的羿祖，今已下凡住在東山，你要除掉惡虎，先得學到本事，我可以幫助你練習箭術。”“醜姑”一聽萬分感激，當即跪下拜羿祖為師。正要求教，忽然驚醒，才是—夢。醜姑除虎心切，顧不得跟家人告別，便悄悄寓家去東山練箭。
“醜姑”來到東山．找見羿祖學箭，她頂烈日，冒嚴寒，勤學苦練，很快就練好本領，真可說是百發百中，箭無虛發。學成之後，即告別羿祖師父回到家鄉。第二天就背著弓箭上山射虎。不多久，十隻惡虎被她除去了九隻，只剩下一隻黑額虎王。這隻黑額虎非常厲害，行走如飛，吼聲如雷，跑起來飛沙走石，天昏地暗。一天，“醜姑”尋虎來到鬼門關前，還沒等她拈弓搭箭，黑額虎已撲到她的面前，“醜姑”急中生智，趕忙詛到山崖邊沿，趁黑額虎撲來的一霎那，順勢往後一閃，便把黑額虎閃進萬丈深淵。可是，由於自己立足不穩，不幸也一頭栽下崖去。鄉親們聞訊趕到鬼門關下時，只見摔死的黑額虎旁邊另有一具屍體，竟是為民除害的“醜姑”。人們目睹此情，無不為之慟哭失聲。
鄉親們含著眼淚把“醜姑”抬回村里，裝棺人殮，合村祭奠，一直祭了七七四十九天還捨不得埋葬。當地山神也被“醜姑”的事跡所感動，遂將此事奏告天帝。天帝聞奏，即錄入仙籍，封她為姑射神女。就在這天正當午時，突然一聲巨響，棺木裂開，閃出一道金光．“醜姑”飄忽而起，人們競相觀望，所見者遠非昔日“醜姑”，卻成了一個非常美麗的仙女，肌膚雪白，蛔娜娉婷，頻頻揮手向鄉親們告別：“謝謝鄉親厚愛，就此分別，後山石洞即是我的住居。”說罷凌空而逝。
因有這段美妙的傳說，後人便把這架山叫做“姑射山”。把仙洞形若棺材的巨石稱為。仙棺”。把“醜姑”住過的村莊叫“姑射村”，把後山的洞“姑射仙洞”，也稱神居洞。
山西臨汾姑射仙洞旅遊區共由5個景區組成，50多個景點就掩映在這奇特絕妙的山色樹景之中。
現在我們置身其間的已破敗的建築群叫北仙洞，又名興福寺。明朝後期空谷和尚從陝西潛龍寺來此，在這裡依山興建了寺殿，清朝康熙、雍正時，僧人際瑞四處化緣，修起了大雄寶殿、佛舍、客堂，稱為興福寺。興福寺由大雄寶殿、王母樓、鐵佛洞、八仙洞、藥王樓、關帝廟組成，其中以主建築大雄寶殿最為雄偉。它建築在半山崖底，上凸上凹，殿脊上高山壓頂，殿內面寬12米，進深25米，高5米，塑有釋迦牟尼金像，像身後面的天然石洞內雕鑿許多小羅漢像，大殿左右牆壁上均有名人壁畫。可惜整個北仙洞建築毀於大火，現在的公路又從殿堂之間穿過，我們為這些黑黢黢的殘垣斷壁扼腕嘆惜之餘，仍可想見當日香火瀰漫的盛況。
往西北方向眺望。在我們人山不久就看到了睡仙女峰。請看這座山峰恰似一位美麗動人的少女仰天而臥的姿態，她的秀髮、杏眼、端鼻、櫻嘴、豐滿的胸部、苗條的身軀，無不惟妙惟肖、栩栩如生，在白雲輕霧的掩映下，正像一位優雅純潔的仙女剛剛進入甜美的夢鄉，讓人不忍心打擾她。
抬頭仰視，我們看到的象鼻山又叫象頭嶺。這塊巨大的山石向前突出，形似象頭，它向南延伸下傾，石中的圓形通孔，恰似象的大眼睛，延伸出來的部分猶如大象的長鼻悠然下垂，從谷底汲水，形態十分逼真，叫人嘆為奇觀。象鼻山的頂端叫會仙台。傳說八仙之一的韓湘子在捨身崖成仙后，常與八仙在會仙台相會。一次約定的時間快到了，韓湘子因為喝醉酒醉倒在姑射山口，清醒後誤了聚會時間，被罰站在一旁不能參加聚會。現在在捨身崖的西壁石洞中還塑有韓湘子因被罰而兩手攤開，神色沮喪的塑像呢。—與會仙台毗鄰的是雲霧寺。雲霧寺又名照天池。原有的大雄寶殿及天池早已毀壞，現僅留有門樓一座，上鑲“雲霧寺”三字。這裡群峰相抱，三面環山，一面朝陽。攀登而上，又豁然開朗，仙洞美景，盡收眼底。每到月圓之時，銀光遍灑，宛若仙境，妙不可言。這裡雲霧繚繞，縹縹緲緲，風雨朝夕，千姿百態。四季景色，千變萬化，春望細雨，夏看蒼綠，秋賞紅葉，冬觀白雪，為賞仙洞美景的最佳之處。有位詩人寫道：“欲覽仙洞景，須上照天池。春雨冬雪時，最美遊人醉。”
南仙洞山門上為玄帝樓，下為過道。二門上為樂樓，面南，供演戲酬神娛樂之用，也叫過街戲台。如刀劈般平直的懸崖峭壁之間，巧妙地構築著一座高大的建築物，名叫觀音閣。觀音閣面東，外觀為6層，從旁石階宛轉而上至第5層，前半部分為四角亭形，後部為天然洞穴，與前亭連為一體，閣不設門窗，空間較為開闊，構造十分巧妙。閣內塑觀世音菩薩，兩側是文殊、普賢，頂部為檀城，兩壁4層排列著12圓覺、閻羅、羅漢、24重天眾像，皆為懸塑。不僅雕塑技藝精湛出眾，而且刻畫的眾神較多較全。如果說隰縣小西天的懸塑以大而恢宏的氣勢著稱於世，這裡的懸塑則以人物眾多見長，足極為珍貴的明代懸塑藝術珍品。在閣中還塑有送子觀音、千手觀音、韋陀、金剛及道教中的壯武真君和玄武大帝的塑像，表現了這裡佛道共處的真實情況。
穿過仙溝，來到了南仙洞。這裡是藐姑射風景區方圓40平方公里中的精華所在，距離市區約25公里。宋、金之際，皇甫靖在這裡修煉得“觸石如人虛，游空如履地，變化莫知其極。”仙洞現在還保存著“皇甫靖法師清法祿見”一文。元朝時，這裡道教更是盛極一時，道士任志真、王德仁等奉國師掌教大宗師洞明真祁法旨，“起蓋殿閣十數間，使三清、四帝、五祖、七真、諸仙聖像煥然一新。”至明朝正德年間，這裡又改換門庭，五台山僧人在南仙洞開闢山門，建正殿兩楹，門徒園海等又增建碧岩寺，清同治八年重修碧岩寺，西為祖師殿，東為圍陀殿，北為觀音閣，傍岩疊起，蔚為壯觀，形成了南仙洞建築群的基本規模。
臨汾有仙洞溝，這裡山清水秀，環境幽隱，觀音自願被奉於此。通過實地考察，又依例占卜，三次都是這裡，於是把觀音供奉到這裡，並命名此殿為願來殿。
請進這個小洞，別看其貌不揚，從這裡往上走三四米，我們就能看到一個面積八九平米的大洞，奇特的是此洞的左上方有一小窗，照射進來的光線使洞內非常明亮，可謂是別有洞天。這裡就是堯與鹿仙女成婚的洞房。從這裡望出，對面突起的山峰叫蠟燭山。傳說堯與鹿女在仙洞成婚，對面松林中一峰突起，神光四射，狀如巨燭，使整個仙洞亮如白晝。縣誌記載，蠟燭山“入夜有光，灼灼如炬，近而察之，不可得。”此洞與燭山被稱為堯王成婚時的“洞房花燭”。這裡是位於洞房上方的黑龍洞，傳說裡邊關著被鹿仙女制服的黑龍。現在我們看到洞內左右各有一個石床，床上各有一具泥包真人屍骨的塑像，這是兩具道士的屍體，師左徒右。據說明代道人睡松子以鐵鏈穿過鎖骨與弟子到處化緣修建仙洞，死後人們為紀念其功績，用泥裹住屍骨，塑成他們的模樣，一直保存到現在。因而此洞也被稱作睡仙洞。依山東行前面不遠就是神居洞了。仙洞景區植被茂密，在鬱鬱蔥蔥的山林上，我們可以看到一字排開的三棵高大奇特的大樹，名叫豹榆。合圍粗的豹榆像金錢豹一樣，渾身布滿斑點，黃白相間，非常漂亮。原來豹榆的舊皮總是一塊塊、一層層地脫落，露出裡邊的新皮。新皮、舊皮顏色深淺不一，煞是奇特。關於這三棵大樹也有一段佳—話。
仙洞以“神居”名揚天下，歷代帝王將相、名人學士爭相前采雲遊，其中關於宋太祖趙匡胤的傳說最為生動。據說趙匡胤曾三遊仙洞，前兩次是在登基之前，第二三次是作皇帝之後，這三次游觀，都在仙洞留下了頗具神秘色彩的傳說故事，豹榆就是其中之一。趙匡胤在第二次遊仙洞時，前去朝拜神居洞，但當快到神居洞時才想起忘了帶香表，於是順手從身邊的榆樹上折下三枝，代替香柱插在地卜。這三支榆枝竟生根發芽，長成三株大樹，樹身上銅錢大的花斑一年四季不斷剝落皮屑，就像點燃著的香柱會不斷往下掉香灰一樣，遊人每每到此，莫不駐足觀賞，驚嘆不止。左右各有一株千年虬松，人口建有面寬5間，重檐歇山頂建築的岩洞就是名揚四海的神居洞。神居洞共有宋至清代的碑刻9通，記載了這裡歷代的修建過程。請看，神居洞中十分開闊，人口處的建築稱為崇道廟，始建於唐代，四壁畫有二十八宿壁畫，筆法生動流暢。“洞中建廟”，這是神居洞的第一奇。
這裡尤山不石，無石不洞，無洞不仙，不僅洞奇石美仙多，而且處處都留下了美麗動人的傳說故事。來到這裡，不僅可以避暑賞景，更能通過仙洞一游，了解中華民族文化的所生所長及博大精深。從神居洞繼續前行，還有三教廟、半仙洞及龍鬚瀑景區的仙鏡石、梳妝檯、龍鬚瀑、仙棺、唐高祖李淵逢凶化吉的南天門、馬蹄鏟、宋高祖趙匡胤兩次坐過的宋王石和棋盤石等景色
臨汾姑射仙洞最佳出遊時間
臨汾屬溫帶大陸性氣候，四季分明，雨熱同期，冬季漫長而乾燥嚴寒，夏季短暫而多雨酷熱。最佳出遊時間在春秋兩季。
