概況
主峰海拔760餘米，是臨朐縣境內第二大山。自古即有“嵩高遺峰”之稱。史載“山勢高
臨朐嵩山大，北面三峰排闥而立，狀如屏，中峰高矗，聳然獨尊。”逶迤磅礴的群峰覆壓臨朐、沂源、淄川三縣(區)之域，山巒峻拔崔嵬，壑深谷幽，清泉碧流，秀幽險奇，四季景色，美不勝收。嵩山主峰區，景點有龍泉寺、五指峰、望月石、少室頂、大峪谷、西峪溫泉、齊長城等三十餘處。
景區簡介
中國首批國家風景名勝區
嵩山是世界地質公園、國家森林公園、全國文明旅遊風景區示範點、世界文化與自然遺產（國家預備名錄），嵩山少林景區是全國首批5A級旅遊景區。
東方文化聖山嵩山
嵩山——36億年前歐亞大陸露出海平面的第一塊陸地！
嵩山——中國佛、道、儒文化的策源地！
嵩山——炎黃祖源，夏、商、周等13代建都之地！
嵩山——古老的、神秘的、文化的山，東方的奧林匹斯聖山！
嵩山文化圈——中華民族文化的核心……
《詩經·大雅》贊嵩山曰：“嵩高維岳，峻極於天”，正當其辭。因其“一天一地，一佛一道，一文一武”齊聚一山而聞名於世。一天，中國現存最完好、最早天文建築——元代觀星台；一地，全球首批世界地質公園；一佛，佛教禪宗祖庭——少林寺；一道，道教策源地——中嶽廟；一文，宋代四大書院之首——嵩陽書院；一武，中國功夫的傑出代表——少林武術。正是這種融博大精深的中華文化內涵於一身，匯世界地質奇觀於一體的氣勢，嵩山“奧”冠五嶽。
文明初源
嵩山，古稱“外方”、“崇高山”、“嵩高”等，位居中華五嶽之中。嵩山地區是華夏文明的形成中心，踞今約5000年前，華夏人文初祖軒轅黃帝誕生並活動於此。嵩山的各類神話傳說、文物史跡、古代建築、藝術作品，在歷史上具有初創製度和形制典範意義，凝聚著東方文明傳統的核心理念和突出成就，使得嵩山如同希臘的奧林匹斯山一樣具有崇高的文化地位，成為華夏文明的初源地和中華民族的精神故鄉。中國之始嵩山地區是古代之“中國”。公元前11世紀，周公在嵩山陽城“測景”“以求地中”，“宅茲中國”成為“中國”一詞始於嵩山最有力的證據，最終擴展成為國家名稱沿用至今。依託於“天地之中”的文化磁性，使得嵩山成為夏、商、周等13朝古都的京畿之地和古代中國人心目中的精神聖山，故《史記·封禪書》曰：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽”。
文化之岳
“抬腳踢到秦文化，伸手摸到漢磚瓦”，是對嵩山的形象描繪，嵩山以其悠久的歷史，豐厚的文化，又被稱為“文化之岳”。登封市現有國家級文物保護單位16處18項，省級文物保護單位22處，各類文物史跡多達1127處，是中國第一文物大（縣級）市，被譽為“文物之鄉”和“露天的中國歷史博物館”。擁有中國最早的禮制建築——漢三闕，中國最古老的磚塔——嵩岳寺塔，中國農曆24節氣測定地——觀星台，中國最美麗、最神秘的磚塔——淨藏禪師塔……據史書記載，古代來過嵩山的皇帝有72人，高僧名道40餘人，文人志士不計其數，嵩山即為名副其實的“文化之岳”。
功夫聖地
嵩山是歷代皇帝祭岳巡遊之地，所以留下了許多寺廟，是我國宗教及禪道的勝地。嵩山尤以少林寺名聞天下。少林寺不僅是“武林泰斗”，更是中國佛教的禪宗祖庭。“天下功夫出少林”，嵩山少室密林之中所孕育的少林功夫名揚天下，少林寺據此名揚四海，少林功夫更成為中國功夫、中國武術的代名詞。少林拳始創於南北朝的北魏，盛行於唐、宋、元、明，經了1500多年的磨礪，集眾家之長，汲諸派之精而獨樹一幟。少林功夫博大而精深，以剛、猛、勇、疾著稱，素有“內練一口氣，外練筋骨皮”之說，其最著名的是“六合”原則：手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合，體現了中國古代陰陽平衡、剛柔相濟、天人合一等思想。少林武僧拳發穿山碎石，腳踏落地生根。久負盛名的功夫套路有少林童子功、羅漢拳、大洪拳、小洪拳等，少林功夫不愧是中國武苑中的一朵奇葩，人類非物質文化遺產的精品。
自然奇觀
嵩山自然環境秀美，地質景觀奇特，有“自古山川秀，太少無窮奧”之稱。嵩山獨特的地質地貌全球罕見，被世界地學界譽為“五代同堂”的天然地質博物館，2004年被聯合國教科文組織批准為首批世界地質公園；嵩山風景幽麗，景觀秀美，自古便被譽為“仙山”，古籍《山海經》記載：嵩山為“萬山之祖”；嵩山風景名勝區內的太室山、三皇寨、盧崖瀑布、八龍潭等風景大有可觀，其中三皇寨更以奇、險、峻、幽著稱，春夏綠林吐翠，百花芬芳；深秋層林盡染，萬山紅遍；嚴冬山舞銀蛇，原馳蠟象，素有“皇寨仙景”之說。
地質遺蹟
嵩山位於華北古陸塊南緣，嵩箕地塊的北中部。地層出露齊全，構造形跡清晰。
該區基底岩層為太古代和早元古代地層，屬海底基性火山噴發及淺海碎屑岩、粘土岩相，岩層遭受區域變質和混合岩化。此後，轉為蓋層沉積，自中元古代至早古生代早期，主要為海相碎屑岩-碳酸鹽岩建造，缺失晚奧陶紀至早石炭紀沉積。晚古生代中期為海陸交替粘土質岩-夾含煤建造）沉積，晚古生代後期為陸相含煤建造和陸相碎屑岩建造。中生代-新生代早期為內陸斷陷盆地碎屑岩沉積。區內地層層序清楚，徽體古生物遺蹟和古生物化石豐富，接觸關係清楚，岩相、厚度變化穩定，具有穩定地塊的沉積特徵。
基底岩層經嵩陽運動和中嶽運動改造，表現為緊密的、複雜的褶皺形態，呈近南北向構造。蓋層主要表現為升降運動，經歷了少林、晉寧、燕山、印支、喜山運動，以強烈的斷裂活動為主，褶皺運動次之，多形成近東西向的開闊背向斜。
各期構造運動均伴隨有岩漿活動。嵩陽期以海底火山噴發為主，基性火出噴髮夾中酸性火山噴發，均受深變質作用而形成變質岩石。也遭受了不同程度的區域變質。中嶽期的岩漿活動為基性火山岩和酸性侵入岩。以後的構造期，岩漿活動微弱。
主要景點
龍泉寺
位於嵩山主峰少室頂下。廟的前身為龍王廟，因廟內有二眼山泉，酷似龍眼，故名。該寺建於西漢，東漢重修，唐末“會昌法難”寺廟大部摧毀，後又於北宋真宗大中祥符八年(1015年)由宏法長老組織重修，始定名為龍泉寺。該寺前後歷經2000餘年，90年代旅遊業興起，為遊覽之便，龍泉寺移址於少室頂東南的南風門口下環山處。古寺隱在萬綠叢中，周圍群峰凝黛，又有老子祠、飲牛泉，松槐密布，清幽異常。
五指峰
位於少室頂南，海拔700餘米。遠望，頗似巨手五指伸屈之狀，人們以其形而名曰“五指峰”。過龍泉寺，沿林間小道，撥棘而登，翻嶺過丘，越溝跨谷，旋轉繞行約1公里許，可直達峰頂之下。仰視其上，岩石危峻，橫斜怒張；俯觀其下，巨石崔嵬參差，高約30餘米。東側有石徑可攀，危岩險峻，荊棘叢生。以手足伏行，借木石攀援，方登至極巔。峰頂由十數塊巨石自然組成，小者體積若屋，大者中部低凹，正看甚似手勢數碼“六”數之形，側看像一手五指，卷屈舒伸之姿，山下從各個不同的角度觀察，像握拳伸指，似像非像，耐人尋味。正中大石北側，緊貼其根有松一株，乾較直，枝杈剛勁虬屈，如龍舞蛇行，一派生機，為嵩峰樹木之冠，因其依極頂巨石而生，名“倚峰松。”人至此，無不坐於松側石上，欣賞評論、攝影留念。登此峰，倚石而望，白雲浮游山半，村舍簇簇點點，仰觀日近天低，頓覺身臨太空，可謂“身居凌空非人間”的蓬瀛仙域。
望月石
五指峰下，東北側十數步處有峭崖，自谷底壁立陡起，頂端兀出嶺脊約6米，其上碩石孤聳。石之陰，坡度較緩，因年久日曝，風化坼裂，似多塊組合，棘荊、葛蔴、野葡萄、山花野草擠生隙間，人可賴其相助，拽拉登上石頂。石之東，垂直如削數十仞，略微外突。石之中、下部渾厚闊大，其寬6米餘，上而逐步縮窄漸細，高達9米許。體量長、寬、高、低勻稱適宜，結構和諧而美觀。其周圍環境秀美，背倚五指峰，東臨深谷，兩側松柏雜樹掩映，惟東南顯露藍天一片。遊人至此，不論從任一角度觀看，都能得到美麗的形象、不同的幻感。正視，峭崖與其連同一體，平地怒拔，若城垣屹立，高不可躋。細細揣摩，猶似佛像盤坐。在夕陽壓山之際，背後登高視之，頗像一老者面向東南藍天，抬頭望月之勢，十分生動有趣，故名“望月石”。此處，群松拱衛，頂露平台，立雲空，晚夕登臨，望月賦詩，愜意神怡。
少室頂
嵩山群峰綿連，其中大崮巍峻突兀，為諸峰之冠，昔稱“少室頂”，因其頂下有小石室、蘇仙洞和“嵩高遺峰”石刻而名。
頂之西南側，向下50米處有岩窟，名“蘇仙洞”。洞口面南，躬身可進，空間較狹窄，室內可容三五人坐立。相傳蘇仙公遍游名山，見此背風向陽，人跡罕至，環境清幽安謐，是仙居修道之地，便寄居於此。白天奔波鄉里，為人們祛邪消災，施藥療疾，晚歸洞中，修道煉功，深受廣大百姓尊崇。時過三年，不詳其往，人們感其恩德善行，稱此岩窟為“蘇仙洞”。洞下峭崖間，有唐衛國公李靖題刻，已剝蝕無跡。
少室頂，其東北隅有石壁，自山巔至底部一斧直削，高數百仞，俗稱“百丈崖”。崖間罅隙、石坎、孔穴頗多，是鳥類的安樂窩。每至晨夕，百鳥啁啾爭鳴，崖半翩翩飛舞，酷似一所“百鳥園”。循新修石階，攀至其巔，但見滿目玄岩怪石，樹木稀少，惟有矮小的側柏和荊棘灌叢，強生石縫間，點綴藍天懸峰。
