臉譜鉤奇

在令人眼花繚亂的臉譜園地里，有場上臉譜、案頭臉譜、工藝臉譜之別。 我之所以重視學斌兄的作品，正在於它們是場上戲曲的真實的、藝術的紀錄。 在戲曲史上，場上臉譜大都隨戲而生，隨戲而滅，原始資料丟失嚴重。

內容介紹

臉譜作為中國戲曲的角色造型，非俗非雅，亦俗亦雅。粗覽不過造型獨特，花飾奇巧，似乎婦孺皆識，細品則內涵豐富，餘味不盡。臉譜可觀賞、可把玩、可研究，主要用於性格特異的淨醜行當，大抵是一些豪爽、魯莽、奸詐、滑稽的角色。造型則既有類型化的程式規範，又有鮮明的個性表露。勾畫臉譜者為演員自身，雅俗高下大相逕庭———或為約定俗成的“共譜”，或為獨具風格流派的“個譜”，或為隨心所欲的“亂譜”。這一切，使人感到臉譜藝術撲朔迷離，變化莫測。傅學斌先生出身梨園，長年從事戲曲舞台美術工作，以畢生之力從事戲曲臉譜的薈集與研究，是不可多得的行家。學斌兄集繪臉譜，得名家翁偶虹、劉曾復等前輩指點，廣收博採，務求場上真品，不尚花巧杜撰，兼有藝術家和學者的雙重氣質。畫臉譜不難，難的是原始資料的蒐集和嚴謹的學術態度，這正是學斌兄的長處和優勢。在令人眼花繚亂的臉譜園地里，有場上臉譜、案頭臉譜、工藝臉譜之別。其本體因場上表演而存在；若精繪成冊，置之案頭，則可賞玩；若制為工藝品，則可用作裝飾，三者各有各的用途。當然，最基本、最有史料價值的是場上臉譜。場上臉譜與案頭臉譜的不同，類似於場上之曲與案頭之曲的區別，前者是本體，後者則強化文學功能，可作為文學、詩歌形態來品味、來把玩，但未必真的活躍於舞台。至於工藝臉譜，則從美術裝飾的角度對臉譜進行了加工改造，儘管精美，卻更加偏離場上，性質大大異化，以至於僅存美術形態而不求內涵了。學斌兄的著力點在於場上。作為舞台美術師，他以專業的水準繪製《臉譜鉤奇》，每個角色均帶盔頭、髯口，造型完整，藝術功力非一般演員可比。而且，300個臉譜一一註明出處，闡明本義和基本內涵，資料豐富而寶貴。總體而言，其精細、準確、慎重、嚴謹，可賞玩，可研究。我之所以重視學斌兄的作品，正在於它們是場上戲曲的真實的、藝術的紀錄。在戲曲史上，場上臉譜大都隨戲而生，隨戲而滅，原始資料丟失嚴重。學斌兄的薈集、鉤奇功德無量，對戲曲藝術的深入研究無疑具有重要的歷史性價值。