肺朝百脈出處
“肺朝百脈”出自《素問·經脈別論》，“脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，留於四藏，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。”
中醫肺朝百脈的論述，歷代醫家多曾註解，如：
張景岳註：“經脈流通，必由於氣，氣主於肺，故為百脈之朝會。”
張志聰註：“百脈之經氣，總歸於大經，經氣歸於肺，是以百脈之氣，皆朝會於肺也。”
唐·王冰註：“言脈氣流經，乃為大經，經氣歸宗，上朝於脈，肺為華蓋，位復居高，治節由之，故受百脈之朝會也。由此故肺朝百脈，然乃布化精氣，輸於皮毛矣。”
明·張介賓註：“精淫於脈，脈流於經，經脈流通，由必於氣，氣主於肺，而為五臟之華蓋，故為百脈之朝會。”
古文的解釋
上述醫家所作的註解，是在過去的時代所注，離我們現在的理解還是有些距離的，要準確理解“肺朝百脈”的含義，就必須從肺的生理、功能、特點等多方面，用現代的語言，現代人的思維方法來加以解釋。
肺在十二官中屬相傅之官，主氣、主治節。肺的丞相職位決定了它有全方位的管理職能，它是心君主之官意志的貫徹者、執行者和體現者，因此，它不光可以管理自己的事情－－肺氣，它還可以在心的受權下代替心管理心所主的血脈。
肺如何管理全身？管理的主要方法就在一個“朝”字。
在古代，朝廷的指令要下達並貫徹落實，這個指令，最先是在朝廷中的朝會上通報的。皇帝一升早朝，文武百官皆到，人齊了，文官宣讀君主旨意，宣讀之後文武百官都聽明白了，聽明白了，回去再將此指令一級一級往下通報，傳至各自管轄的領域。
朝廷的指令要貫徹下去必須通過這個朝會，而朝廷要了解全國的情況，也是通過這個朝會。朝廷的各個部門，收到下面遞上來的摺子，這些摺子反映的就是下面存在的一些問題，一些需求，下面處理不了了，才需要向上面匯報，需要上面來協調，這些事情的解決也離不開一個“朝”字。
肺這個相傅之官，光靠一個朝會，是不可能很好的輔佐皇帝、幫助皇帝貫徹、執行、落實、監督君主旨意的，它還必須有權，對下面一些不稱職的官員進行任免，肺的這個作用就是“治節”，“肺主治節”講的就是這個意思。治是治理的治，節則是節度使。節度使也就是全國的各級官吏，在人體也就是三百六十五個穴位。肺統管全國的節度使，也就是人體的三百六十五個穴位還不行，還需要有良好的信息流傳遞，這個信息流就像皇帝下達的詔書，也像下面上遞的摺子，而這個傳遞的信息流則是人體之中的“氣”。
通過上述解釋，歸結起來，肺朝百脈的本義有二個方面，其一，肺的功能，通過人體的各條經脈、各個穴位而發生作用，肺的功能好壞，通過各條經脈、各個穴位而表現；其二，人體的各條經脈、各個穴位，其功能作用的好壞，最終表現在肺。
丞相、總理對國家管理得好與不好，看看這個國家的各級官吏幹得如何就知道，相反的，要想知道這個國家的各級官吏做得如何，看看總理、丞相的水平就行。
肺朝百脈，不光是中醫的一個理論論述，在臨床實踐中，它有著較為重要的指導意義。
