![翁[中華姓氏]](/img/a/191/nBnauM3XxQDMzIDN1EDOwgDM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxgzL1YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "翁[中華姓氏]")
翁姓介紹
翁
部分源出於姬姓。相傳周昭王姬瑕的小兒子，生下來時雙手握拳，別人都掰不開，周昭王親自去掰，卻是應手而開。只見他左手有掌紋象篆文“公”字，右手掌文象“羽”字，周昭王感到非常驚訝，覺得掌紋神奇，就給這個最小的王子起名“翁”，即姬翁。一個初生嬰兒起名翁，顯得有些老態龍鍾，但是古人給兒子命名，是有按形意起名的，不光是貴族，平民亦如此，不然周代古人不會出現那么多怪怪的字作名字，這就是那個時代的起名規則。姬翁王子的後代稱翁氏。
姓氏簡介
翁姓姓氏：翁 [讀音作wēng(ㄨㄥ）]
翁 [讀音作 gong1 ]
始祖：翁難乙、翁弘
分類：以邑為氏
主要分布：翁姓的望族居住在錢塘（今浙江杭縣），莆田市竹嘯莊（今福建莆田市）。
翁姓是我國古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第200位
翁姓來源
百家姓部分截稿說法大致有三：
因地得姓
周昭王封庶子食邑於翁，國亡後其子孫以地為姓。
因掌得姓
傳說周昭王庶子出生時雙手握拳，他人掰不開，獨昭王能掰開，周昭王掰開後見初生兒左掌紋似篆文的“公”字，右掌紋如“羽”字，便將兒子取名‘翁”，後來翁的子孫便以他的名字為姓(古書稱“氏以王父字”)。
因人得姓
姓氏聯典·翁上古夏朝初建時期，啟為夏王，當時有一位貴族叫翁難乙，相傳他就是翁姓最古老的祖先。等
宗氏起源
第一個淵源
源於姒姓，出自上古夏朝貴族翁難乙，屬於以先祖名字為氏。啟為夏朝君王時期，有個貴族叫翁難乙，相傳為翁氏最古老的祖先。
第二個淵源
翁氏思永堂源於姬姓，出自西周昭王的庶子，屬於帝王賜姓為氏。相傳，周昭王姬瑕的庶幼子生下時雙手緊握，別人怎么都掰不開，惟獨周昭王去掰，應手而開。只見嬰兒左手手紋象個“公”字，右手手紋象個“羽”字，合起來成個“翁”字，周昭王即賜姓翁，取名弘，成為翁氏始祖。
翁弘始居梁原城，後封任楚國左丞，死後諡號為端明王，墓葬梁原城五里，墳前華表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前兩旁。梁原城在今甘肅靈台梁原鎮，梁原離古時周朝初期活動區域周原、岐山及後耒建都的鎬、宗周、豐不遠，但因距今三千年了。翁氏始於公元前1052～前1002年之間的西周昭王執政時期。周昭王是周武王姬發的曾孫，翁氏的始祖則是周昭王的庶子。如此一來，翁氏的來龍去脈，是更加一目了然。
翁氏後人多尊翁弘為翁氏的得姓始祖。
第三個淵源
源於姬姓，出自周昭王庶子的封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史料及《元和姓纂》的記載，周昭王的庶子食采於翁山(今浙江定海，一說廣東翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也記載：“周昭王庶子食采於翁山，因以為氏，望出錢塘。”
該支周昭王庶子的後裔子孫，便以先祖封邑名稱為姓氏，稱翁氏，世代相襲。
第四個淵源
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族翁吳特氏，亦稱翁果特氏、威古特氏，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯 哈巴羅夫斯克)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Weigut Hala。所冠漢姓即為翁氏。
⑵.蒙古族翁郭里氏，世居寧袞郭羅(今遼寧南部、葫蘆島一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggori Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
⑶.蒙古族翁果特氏，亦稱翁吳特氏，世居翁科(今甘肅張掖永固鎮一帶)、葉赫(今吉林省葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggot Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
⑷.蒙古族翁吉特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓翁吉歹氏，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggit Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
⑸.蒙古族翁科特氏，世居錫喇穆楞(今內蒙古東部克什克騰旗西喇木倫河流域、吉林西部一帶)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengket Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
⑹.蒙古族翁尼特氏，亦稱倭依特氏，世居察哈爾，後多冠漢姓為翁氏、鄂氏、吳氏等。
⑺.蒙古族翁舍占氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengsejan Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
⑻.蒙古族翁集爾金氏，世居扎魯特(今內蒙古扎魯特旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggilgin Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
⑼.蒙古族翁牛特氏，源出扎薩克蒙古翁牛特部，以部為氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengnot Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
第五個淵源
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族薩克達氏，源出女真巴雅拉氏族，後以地為氏，滿語為Sakda Hala，漢義“蒼老”，世居寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南六十公里處)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、薩克達(今遼寧撫順峽河流域)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、那木都魯(今俄羅斯濱海地區)、德里倭赫(今遼寧撫順渾河畔)、黑龍江流域等地，所冠漢姓為多為翁氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏等。
⑵.滿族翁尼哩氏，滿語為Wengniri Hala，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)，後多冠漢姓為翁氏。
⑶.滿族翁鈕囉氏，滿語為Wengniolo Hala，世居葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、大凌河(今遼寧錦縣)，後多冠漢姓為翁氏、鈕氏。
宗氏字輩
莆陽京兆翁氏譜翁氏一支字輩：“仁義維在子孝父寬家道從倫萬代傳芳”。貴州翁氏一支字輩：“萬殿榮福桂定國善”。
浙江鎮海駱駝橋，翁氏行第（五十三世起）：浩文益良，覺汝尚應，士(元)廷成守，克(兆)學經(文)史(傳)，維在志遠，大光家國，建德立名，萬世同慶。
台灣金門翁氏字輩：“康饒守能宗繼承維廷俊喬高騰永耀君德亨文明克紹光前世崇美允興隆立志宜端正嘉端乃丕昌”。
浙江溫州翁氏字輩：“存誠志德世延日永景昭祥瑞家國茂陰誠福時進”。
浙江諸暨蕙渚翁氏字輩：“循律徽序，乾謙楠壽，儒宗道統，仰祉景行，賢良方正，經緯文章，孝友忠信，恭順和厚，誠敬懋著，福德全昌”
四川南充儀隴翁氏字輩：“允大炳世澤德茂定顯揚輔國忠哲柱傳家禮義昌智敏繼祖業清高福壽康品貴益英俊寬惠可成良”。
湖北十堰市翁氏字輩：“良至義以可養芳耀有如益林朝國治仁天昌榮文兆祥建基大道立功明堂博哲騰睿錦華嘉美元和康佳欣宇”。
吉安豐蔚 君聖呈啟 政德永慶 弘陽浩權
湖北孝感市翁氏字輩：（舊譜字派)是：承先啟後，致之立行，端方正直，德修業勤。
（舊譜字派)是：前賢澤貴，福瑞祥禎，文學彥俊，仁傑家興。
重慶奉節翁氏字輩：“德茂定選陽傳家禮儀昌”。
福建滬港遷台翁氏字輩：“孫建業其有德子修道以成名士登科必讀書家為養是良謀”。
福建福鼎遷台翁氏字輩：“珠台國伯鴻魁興應永浩吉時迪壽”。
福建永定遷台翁氏字輩：“初征芳子建崇陽大德相承世澤長妙讀古來皆寶重倫常允遷愈無疆”。
福建晉江遷台翁氏字輩：“際應世元孝悌忠信溫良恭讓德禮乃立修身齊家治國臨民光於朝庭”。
福建福清遷台翁氏字輩：“元亨利貞廷啟文明克紹宗德兆慶昇平”。
福建平和遷台翁氏字輩：“明開昭奕世禮儀振揚名攢緒千秋業延錦鼎顯榮”。
福建同安遷台翁氏字輩：“金起允慎碧文世汝南望忠必仲西大克梅冰皇垣銀□柳同蘭義方須教子崇美開遠運揚名遠代期”。
福建上杭翁氏字輩：“德光祥發遠功懋慶貽長大啟思恆盛善承自永昌”。
湖南嶽陽一帶翁氏字輩：“光中習福遠，枝茂秦在庭。“
江蘇高郵翁氏字輩：“萬世加增，永連昌盛”
分布
翁姓的望族居住在錢塘（浙江杭縣）。
翁姓多分布在福建和台灣地區。
江南各地翁姓皆系出同源
翁氏節烈坊從兩千九百七、八十年前的得姓始祖翁山王溢，到二十一世紀繁衍在台灣島上的翁姓子孫，黃帝軒轅氏的這一支後裔，已經衍傳了九十七，八代，平均每代是三十年。
以翁山王溢為一世祖，自他以後，台灣安溪派翁氏家族的世系更是井然有序:第二代的翁莆君，生了五個兒子，台灣的安溪派翁氏，是系出他的長子翁伯這位翁伯，死後葬於長安城西的十八里之處，第四代翁大連，是翁伯的長子，由隴西遷京兆郡長安都仁永貴里；第五代翁實，是翁大連的次子；第六代翁素，葬於第安城西十八里；第七代翁仲儒，是翁素的長子；第八代翁逸；第九代翁昶；第十代翁慈；第十一代翁孝山；第十二代翁饒；第十三代翁譽；第十四代翁森；第十五代翁薰；第十六代翁塾；第十七代翁助。
傳到第十八代的翁田，正好碰到晉朝末年的五胡之亂，當時官拜冀州刺史的翁田，便帶了自己的一家大小，跟隨晉朝皇帝渡過長江，在建業(今南京)落籍。這是台灣安溪派翁氏的播遷江南之始。
翁氏的南遷始祖翁田，共有四個兒子，台灣安溪派翁氏是出自其次子翁乾。此後，第廿代為翁墀，廿一代為翁元祖，廿二代為翁倫元，廿三代為翁承皎，廿四代為翁蓋，廿五代為翁卯，廿六代為翁乾德，廿七代的翁弘，便是長時以來湖南、湖北、貴州、福建、兩廣、江西、浙江、江蘇、及台灣各地翁氏家族所共奉的。 翁姓避亂改姓是翁姓的又一來源。翁姓也是姬姓的一個分支，據《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，西周初年，昭王的支庶子孫受封於翁山(今浙江省定海縣東)，其後以邑名“翁”為姓。唐德宗時期，翁氏有一個支脈何公由中原入莆，卜居莆陽興福里(今莆田市北高竹莊)，為入莆始祖。傳入第五世，生下翁乾度。翁乾度在閩國 年間(936年)官拜郎中，娶妻陳氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其六子皆中進士，史稱“六桂聯芳”。長子處厚，字伯起，宋太祖建隆元年進士，官至禮部尚書員外郎；次子處恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年進士，官拜泉州法曹；三子處易，字伯簡，宋太祖建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉；四子處朴，字伯惇，宋太祖開寶六年進士，官都曹長判官；五子處廉，字伯約，宋太祖開寶六年與四兄同榜進士，官至大理司直、監察御史；六子處休，字伯容，宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎，韶州通判。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。
【原城】開基祖，因此，上述各地的翁姓，在計算世系時，也有以翁弘為第一世的。我國南方各地翁姓家族的大多系出原城開基祖翁弘，有下列刊載於本省翁氏族譜的序文，可以說明：
【常熟派譜序】——翁氏之始出自姬姓，自周昭王封庶子於翁山，因以命氏，其有曰弘者，仕楚官左居之原，由弘而下二十七世孫郎鞠公，官泉州刺史，避石勒之亂，始由原城渡江，居浙江之西今，錢塘，仁和，海 ，餘姚，慈谿，永嘉…….
【閩省莆田派】——自弘圓內三十五世傳公後，為崇安丹人山派始祖，福清則為四十二世布愈公後，晉江則為四十四世點公之後…….
【廣東潮州派】——四十四世祖弘公，即是南田派十一世遷居潮州之塘孝。為潮州始祖，入旦處休公之四世孫也。潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、諸子孫皆其裔也。
自翁弘開基原城以後，台灣安溪派翁氏的上代世系，是這樣的：廿八代是鄆州東平王翁替；廿九代是德州平原王翁存；卅代是食邑五十戶的淮南王翁肱；卅一代是會稽王翁迪，卅二代是冀州刺史翁挺；卅王代是禮部尚書翁筠；卅四代是范陽丞相翁昭隅，卅五代是潭州(今湖南長沙)刺史翁就，卅六代是京兆相翁道；卅七代是洪州觀察左庶牆；卅八代是金紫尚書翁剡；卅九代是潞州刺史翁福；四十代是鄧州刺史翁甫，他的墓，是在思州(今貴州思縣)龍宿山之南。
此後，台灣安溪派翁氏的歷代遠祖，便主要活動於長江以南的地區：四十一代的翁乾，是泉州刺吏，墓在泉州福建寺右邊；四十二代是福州觀察使翁興；四十三代是吳郡太守翁洽；四十四代是廣陵郡守翁儀；四十五代是諫議大夫翁 ，四十六代是蘇州刺史翁暉，墓在吳郡；四十七代是汴州刺吏翁瑜；四十八代是揚州刺吏翁皓；四十九代是鐵州中郡守翁賞；五十代是贏州刺吏翁雅；五十一代是江州刺吏翁圯，墓在潤州陵山郡；五十二代是太原郡令翁瑞，五十三代是泉州刺吏翁鞠，因石勒之亂，避居浙西。
現今分布
【大陸】
浙江省溫州市平陽縣鳳臥鎮吳潭橋村、浙江省杭州市西湖區雙浦鎮翁家埭村、福建省福州市琅岐鎮海嶼村、福建省福州市琅岐鎮鳳窩村、福建省連江縣東岱鎮一帶有、福建省福清市新厝鎮鳳跡村、福建省福清市江陰鎮一帶、福建省福清市龍田鎮玉瑤村、福建省福清市三山鎮瑟江村、福建省福清市高山鎮杭中村、福建省福清市港頭鎮後園村、福建省晉江市大浯塘一帶、福建省晉江市英墩前堡村、福建省晉江市英厝頭、福建省莆田市黃石鎮一帶、福建省莆田市秀嶼區埭頭鎮翁厝村、福建省莆田市城廂區靈川鎮青山村卜宅、福建省莆田市北高鎮一帶、福建省泉州市安溪縣龍門鎮一帶、浙江省永康市古麗鎮一帶、浙江省紹興縣錢清鎮高地翁一帶、廣東省潮汕一帶、福建省漳州市漳浦縣官潯鎮溪坂村一帶、江西省樟樹市臨江鎮徹埠村委翁家村、江西省上饒市廣豐縣大石鄉、江西省上饒市廣豐縣大南鎮大南村坳頭，浙江省樂清市翁村，江蘇省泰興市翁家莊，浙江省溫州市泰順縣翁山鄉，江西省上饒市餘干縣大溪鄉嶺底翁家村，江蘇省興化市顧莊村,江蘇省興化市翁果村，重慶市綦江區一帶，湖南北部一帶，江西省進賢縣張公鎮翁家村，河南省鄧州市文渠鎮翁寨村，浙江省餘姚市翁岙村，袁馬村，翁方村，城南翁家村，陝西省西安市長安區灤鎮翁家寨村,內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮七分地村，貴州省遵義市匯川區山盆鎮一帶。
【台灣】
台灣金門縣金寧鄉盤山村、台灣澎湖縣馬公市鎖港村、台灣澎湖縣湖西鄉中西村、台灣嘉義縣義竹鄉岸腳村、義竹村、六桂村、仁里村、傳芳村有來自福建安溪科榜翁姓宗族、台灣連江縣馬祖鄉南竿島、台灣苗栗縣苑裡鎮一帶、台灣彰化縣埔鹽鄉瓦磘村、台灣新北市坪林鄉。
宗氏勝跡
翁氏宗祠翁氏故居坐落在常熟古城區的翁家巷內。此宅始建於明代弘治、正德年間，由兩朝帝師翁同龢的父親、體仁閣大學士翁心存於道光十三年（1833）購得，作為奉養母親之所。翁同龢在此度過了青少年時期。此宅距今已有500多年的歷史，是我見到過的江南地區保存最為完好、整體建築較為完整的明清官紳邸宅。
走近翁家巷，首先映入我眼帘的是一個高高的石坊，石坊上書有“狀元坊”三個金黃色的大字，兩側石柱上鐫刻著國學大師錢仲聯先生撰書的楹聯。讓人頓時有一種厚重的文化歷史感，仿佛也在提示遊人翁氏府第的顯赫基本上是靠科舉讀書而獲得成功的，也是古代大多數文人所追求“朝為讀書郎，暮登天子堂”的成功典範。
進入幽幽小巷，便是粉牆黛瓦、高牆圍就的翁氏故居，如今的翁同圖片說明龢紀念館。走進宅內，我發現其建築設計沿襲著我國古代官紳住宅以中軸為主的形制格局，分東、中、西三大部分。我是從中部的大門進入宅內的，沿著中軸線依次為門廳、轎廳、彩衣堂、後堂樓和雙桂軒等，為七進大宅。在東、西軸線上分別為玉蘭軒、知止齋，晉陽書屋、思永堂等。這些個廳堂樓軒，讓我留下較深印象的要數書房“知止齋”。
翁心存與翁同龢父子皆喜藏書，延續了六代的“翁氏藏書”，其始於“知止齋”的翁心存。他官居高位，雅好藏書，憑著當時顯赫的地位和朋友間的廣泛交往，為其藏書提供了便利。翁心存與鄉友、藏書家陳揆交往深厚。道光年間，陳揆去世，藏書散佚，翁心存以重金購進其大部分藏書，從而為翁氏藏書奠定了基礎。後經其子翁同書、翁同爵、翁同龢繼承而擴大，位居清末民初全國九大藏書之列。其中尤以翁同龢的所獲藏書最多、貢獻最大。翁同龢在京為官40多年，居京期間常去琉璃廠淘書，陸續購進許多好書。其中有嘉慶帝師彭元瑞的知聖道齋藏書，怡親王死後流散出府的樂善堂舊藏，其中不乏極其珍貴的海內孤本。清末時局動亂，公私藏書多有散出，現存翁氏藏書的主要部分，都為此時購入。其中所藏的一批秘籍，被學界認為“學人仰望而不知其存否的有很高學術價值的善本，以國內標準論應屬國寶級重要文物，是包括我國國家圖書館在內的國內外圖書館所無的珍籍”。這些宋元珍籍孤本、善本，如今雖已不存於“知止齋”內了，但這些善本經翁氏後裔的維護和保管已大多進入北京圖書館、上海圖書館等館內被珍藏。翁氏一般藏書，在翁同龢逝世後流散了，但深藏的善本都在天津。新中國成立後，一部分已由翁同龢的侄曾孫翁之熹，將所藏圖書分五批共3779冊捐獻給了國家，現藏於國家圖書館；另一部分則由翁同龢的五世孫翁萬戈在1949年初運往美國。這部分翁氏藏書也於2000年回歸祖國。
這年的4月28日，我有幸參加了上海圖書館舉行的翁氏藏書的轉讓儀式。翁萬戈先生讓漂流海外50餘年的祖傳藏本回歸祖國，使翁氏藏書善本有了最好的歸宿，也足可告慰翁氏先人了。
翁氏名人
翁郡，漢代學者。
翁承贊，字文堯，唐代福建莆田縣人（今莆田市），乾寧年間（西元894-898年）進士。唐末累官秘書郎、右拾遺。五代後梁時官至左散騎常侍、御史大夫，後授閩國門下侍郎同平章事，晉爵晉國公。曾詠梅花詩："憶德當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。"
翁肅，字彥恭，宋代崇安人，官至朝散大夫，與翁彥約、翁彥深、翁彥國三兄弟及翁延慶、翁蒙之同姓同鄉同朝，皆居高官，時稱六桂同芳。
翁德廣，宋代人。淳熙年間（西元1174-1189年）任溪縣知縣。朱熹曾奏薦之，稱其"不務赫赫可喜之名，而有肯肯愛民之實。
翁難乙，翁萬達，明代兵部尚書。
翁方綱，（西元1733-1818年）字正三，清代大興縣人，進士出身，官至內閣學士。精金石考據之學，亦擅長詞章、書法。曾任鴻臚寺卿，預千叟宴。
翁同龢翁同龢，清朝時期江蘇常熟人，管至軍機大臣兼總理各國事物衙門大臣，光緒帝師。
翁方納，清朝時的著名書法家、金石家。在朝廷擔任內閣學士。
翁春，清代詩人。
翁文灝，輔仁大學教授，是中國早期的地質學家之一。
翁美玲，已故香港藝人。
翁再生，世界盃棒球國手，台灣職棒球員。
翁豐堉，台灣職棒首位外島出身選手。
翁嘉銘，筆名瘦菊子，知名台灣棒球名家。
翁虹，知名香港演員。
翁立友，台灣知名閩南語歌手。
翁滋蔓，台灣知名少女藝人。
翁金珠，台灣前“文建會主委”。
翁啟惠，知名中研院院士。
翁倩玉，知名台灣旅日歌手，身兼演員。
翁俊明，翁倩玉祖父，同盟會成員，知名抗日誌士。
翁炳榮，翁俊明兒子，台灣早期知名導演。
翁岳生，嘉義人，曾任台灣地區“司法院院長”及“司法院”大法官。
翁重鈞，台灣“立法委員”。
翁明顯，中環集團總裁、台灣棋院文化基金會董事長、文化創意科技小組副召集人。
翁帆，與大自己54歲的楊振寧結合，其夫是第一位華人諾貝爾獎得主。
翁嘉麟，2008台灣麻將大賽賭王。
翁傑明，中國社會科學院研究生院畢業，研究生學歷，法學碩士，文學博士，工商管理博士後，研究員。現任中共重慶市委常委、市人民政府常務副市長、黨組副書記，兼任重慶行政學院院長。
翁大根，1952年出生於江西省南城縣沙洲鄉，其祖籍為江西省進賢縣張公鎮翁家村。1975年同濟大學工民建專業畢業，前後獲得同濟大學工學碩士、工學博士學位，在同濟大學任教40餘年，先後人任同濟大學助理研究員、副研究員、研究員。主要研究領域為結構抗震、減震、隔震。
翁史烈，中國工程院院士。1932年5月出生於浙江寧波。1952年畢業於上海交通大學造船系，曾任上海交通大學校長。是我國新一代熱力渦輪機的開拓者之一。
郡望堂號
堂號
資善堂
宋朝時期的翁甫，在資善堂當教授，監守登聞鼓院。對於皇帝的問題的回答，都會讓皇帝感到稱心如意。
賜魚堂
唐代時候的翁洮，被任命為員外郎，後來隱居不願意作官了。皇帝想召他回朝廷做官，他於是作了《枯魚詩》作為回答，皇帝看了詩以後，知道他絕對不會復出了，於是賞賜給他很多曲江魚。
六桂堂
京兆翁氏乃君王苗裔也，王即位三年，時游大山，山頂十一面，環居有百姓。一日，王遇汪氏女，山名賜曰：汪山，王封汪女為妃，號汪山夫人，王與妃同游汪山，忽見白虹貫日，妃歉然不安，遂感有孕，經十二月，誕生男子，雙手握拳，啼泣三日，宮監奏王。王令香水沃其手。手即開，左手握公，右手握羽，合為翁字，遂賜姓翁，因妃見虹而孕，取名曰弘。此乃為翁氏受姓之源，翁氏先姓，蓋肇於茲，翁弘後封楚國左臣，墳塟梁之原城五里。翁氏自此，興於梁之原城，綿於京兆。 根據眾多族譜史料記載翁氏六桂並沒有分姓，六桂之父翁乾度：生六子，六子俱登科，乃吾之民族，正統六桂堂。 以下是京兆翁氏六桂分六房： 一桂： 翁處厚、字伯起，居莆田刺桐、今清江；禮部房。 生二子：翁允修、翁允成， 官至：宋太祖建隆元年（960年）進士，特授承議郎，兼殿中丞上柱國，賜緋魚袋。 二桂： 翁處恭、字伯度，居莆田塗洋；檢法房。 生五子：翁璉、翁珏、翁珎、翁瑰、翁珪， 官至：宋太宗雍熙二年（985年）進士，官拜泉州法曹。 三桂： 翁處易、字伯簡，居莆田奉谷里竹嘯莊；少府房。 生四子：翁絹、翁緩、翁紳、翁紀， 官至：宋建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉。 四桂： 翁處朴、字伯淳，居莆田奉谷里竹嘯莊；長官房。 生三子：翁銑、翁緯、翁繹， 官至：宋太祖開寶六年（973年）進士、官拜泉州法曹。 五桂： 翁處廉、字伯若，居莆田美瀾；御史房 生五子：翁譚、翁詠、翁諫、翁諤、翁誥， 官至：宋開寶六年與四兄同榜進士，官至大理寺直、監察御史。 六桂： 翁處休、字伯恭，居莆田奉谷里竹嘯莊；韶判房。 生三子：翁楚、翁楨、翁桿. 官至：宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎、韶州通判。 京兆翁氏漆林房： 翁承贊，生四子：↓ ——翁玄度：生四子，翁俊、翁傑、翁倫、翁佳。 ——翁弘度：生三子，翁盛、翁惠、翁昉。 ——翁貞度：生一子，翁歐。 ——翁昭度：生一子，翁昧。 翁承裕，生二子：↓ ——翁正度：生四子，翁仁凱、翁仁亮、翁仁宴、翁仁弼。 ——翁可度：生一子，翁仁憲。
有關翁氏的源流，每一種古籍的考證都是完全相同的。譬如，《姓纂》一書指出：“周昭王庶子食采於翁山，因以為氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采於翁山，因以為氏，望出錢塘。”
由此可見，翁氏大致始於公元前1052至1002年之間的西周昭王之時。周昭王是周武王的曾孫，翁氏的始祖則是周昭王的兒子。如此一來，翁氏的來龍去脈，是更加一目了然。
源自3000年前周文王的後代翁氏，在歷史上一直是春風得意，神采飛揚的。這一點，可以找到許許多多具體的證據。例如，翁伯是一位名登《史記貨殖傳》，以販脂而富傾縣邑的大富豪；唐僖宗時的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木詩》謝絕朝廷的徵召，千百年來傳為佳話。
滿清末年那位頗思有所為的光緒皇帝，有一位“師傅”翁同龠禾，是人們所熟悉的歷史人物之一，他是光緒皇帝實行新政時的中心人物。文章道德，備受後人的敬仰。
得生堂
得生堂所紀念的先主是：翁得林先生。相傳清末時期國家動盪不安戰亂綿綿，翁得林先生率其族人由山東遷往今日的 江蘇 高郵 縣 三垛鎮，抗戰時期一部分人再遷高郵縣卸甲鎮伯勤鄉設立祠堂，至今已繁衍九代餘人。宗譜為得、萬、士、家、正、永、連、昌、盛。
郡望
臨川郡
三國的時候吳國置郡，在江西省撫州至南城一帶。
錢塘
翁氏書畫收藏也寫作錢唐，是一個古縣名。秦代的時候置郡，在浙江省杭州市。
家譜文獻
江蘇常熟海虞翁氏族譜一卷，(清)翁心存輯，翁同龢等補輯，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。收藏在江蘇省南京市博物館、江蘇省常熟市圖書館、美國猶他州家譜學會。
常熟翁氏藏本江蘇吳縣洞庭東山翁氏世譜八卷，(清)翁同春纂修，清康熙二十一年(公元1682年)木刻活字印本。現被收藏在遼寧省圖書館。
江蘇吳縣洞庭東山翁氏宗譜十二卷，首一卷，附翁氏廣族名賢譜合二卷，(清)翁遵讓等重輯，清乾隆二十四年(公元1759年)輯，清乾隆三十年(公元1765)木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、中國人民大學圖書館、吉林大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江翁氏慈象四房家譜一卷，(清)陳學照初修，清嘉慶二十一年(公元1816年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
浙江餘姚東門翁氏家乘十卷，(清)翁學濬、翁學涵撰，清鹹豐三年(公元1853年)統宗堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國國家圖書館。
浙江餘姚邑後翁氏續修宗譜八卷，(清)翁忠治等修，清光緒二十六年(公元1900年)楓林永思堂木刻活字印本。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
湖北武昌翁氏續修宗譜十二卷，(清)翁允興修，清光緒三年(公元1877年)四勿堂木刻活字印本，今僅存四卷。現被收藏在湖北省竹谿縣豐壩區爛泥塘鄉長生村。
湖南湘潭翁氏族譜四卷，(清)翁鍵纂修，清鹹豐十一年(公元1862年)木刻活字印本四冊。現被收藏在河北大學圖書館。
湖南湘鄉翁氏譜紀不分卷，(清)翁大梁纂，清乾隆二十年(公元1755年)木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館。
湖南湘鯽翁氏族譜二十六卷，首一卷、末一卷，(民國)翁觀瀾纂修，民國八年(公元1919年)木刻活字印本，今僅存卷首、第一～九卷。現被收藏在湖南省圖書館。
廣東潮州翁氏家譜八卷，首一卷、末一卷，(民國)翁輝東編輯，民國十五年(公元1926年)鉛印本。現被收藏在福建省圖書館、廣東省中山圖書館、廣東省汕頭市圖書館。
廣東順德翁氏族譜十六卷，(清)翁張憲、翁興元編，清朝年間木刻活字印本，今僅存第四～六卷。現被收藏在廣東省中山圖書館。
廣東大埔翁氏族譜，(清)翁鍾友序，清道光二十五年(公元1887年)木刻活字印本。現被收藏在台灣。
香港新界白沙渙翁氏族譜不分卷，(民國)翁玉清修，民國九年(公元1920年)木刻活字印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
台灣桃園翁氏族譜不分卷，(民國)翁瑞湖等編，民國三十七年(公元1948年)鉛印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
義邑翁氏宗譜六卷，著者待考，民國十五年(公元1926年)木刻活字印本六冊。現被收藏在中國國家圖書館。
翁氏家譜，(民國)翁輝東纂修，民國十五年(公元1926年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
永康黃霧翁氏宗譜十二卷，(清)翁汝鑾等纂，清同治十年木刻活字印本七冊，今僅存第一～二卷、第七～八卷、第十～十二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
永康黃霧翁氏宗譜十二卷，(清)翁林榜等纂，清光緒十七年木刻活字印本三冊，今僅存第二卷、第九～十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
永康黃霧翁氏宗譜十四卷，(民國)翁海松等纂，民國十三年(公元1924年)木刻活字印本兩冊，今僅存第十一卷、第十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
吳縣洞庭東山翁氏宗譜十二卷，首一卷，附翁氏廣族名賢譜合鐫二卷，(清)翁遵襄等纂，清乾隆三十年木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
吳縣洞庭翁氏世譜四卷，(清)翁先聲等纂，清光緒七年修，民國二十七年(公元1938年)木刻活字印本
四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
桐峰翁氏宗譜，主張餓待考，清朝年間六桂堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
海虞翁氏族譜不分卷，(清)翁同酥等纂，清同治十三年木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
常山雙峰翁氏宗譜不分卷，(清)翁康崤等纂，翁家衍纂，清同治十二年木刻活字印本三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
常山、江山雙峰瑞石翁氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，今僅存第七卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
廣東順德翁氏家譜不分卷，(清)翁蔭田修，清朝年間木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江餘姚東門翁氏家乘二十卷，(民國)翁監明纂，民國二年(公元1912年)統宗堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
暨陽蕙渚翁氏宗譜浙江諸暨蕙渚翁氏宗譜，(清)翁元茂總理，清光緒三十一年倫敘堂木刻活字印本二十冊，今僅存第二卷、第四卷、第六卷、第八卷、第十一～二十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江諸暨蕙渚翁氏宗譜十八卷，著者待考，清朝年間倫敘堂木刻活字印本八冊，今僅存第一～三卷、第六卷、第九～十卷、第十三～十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
福建霞浦翁氏宗譜，著者待考，清朝年間六桂堂木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
翁氏宗譜，著者待考，梅桂堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江定海翁州紫薇莊墩頭黃氏宗譜不分卷，(清)黃式三修，清鹹豐六年(公元1856年)稿本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
浙江龍游青山翁氏宗譜四卷民主者待考，民國二十五年(公元1936年)木刻活字印本三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
門楣題辭
六桂聯芳：軒公，貞觀年間，考中甲榜進士，封為閩州刺史，後遷到莆田的竹嘯莊，是翁氏入閩始祖。五代後期，翁氏後代乾度公生了六個兒子，他們於宋朝初年分別考中正榜進士，榮華顯貴，光大門楣，人人讚美，盛極一時，故稱為“六桂聯芳”，當時皇帝曾賜建石碑，記載光榮事跡，這就是六桂宗親會的由來。
通用聯
四言通用聯
源自夏代；望出錢塘：全聯典出翁氏的源流和郡望。
千搜預宴；六桂聯芳：上聯典指清朝時期的書法家、文學家、金石家翁方綱，字正三，號覃溪，晚年號蘇齋，直隸大興人。乾隆年間進士，官至內閣學士，曾出席千叟宴(乾隆等清朝皇帝為了籠絡臣民而舉行的全是老人參加的大型酒宴，赴宴者達數千人)。精通鑑賞，經他考證題跋的著名碑帖很多；書法學歐陽詢、虞世南，謹守法度，與同時的劉墉、梁同書、王文治齊名；又能詩文，論詩創立了“肌理說”。著有《兩漢金石記》、《漢石經殘字考》、《復初齋文集》、《復初齋詩集》、《石洲詩話》等。下聯典指北宋朝時期的崇安人翁仲通及兒子公彥約、翁彥深、翁彥國，孫翁挺，曾孫翁蒙之，當時人稱“六桂聯芳”。翁鍾通字濟可，歷官武平、黃岩知縣，自費買地建學校，又率民眾興修水利；翁彥約字行簡，政和年間進士，官知高郵軍，革除私販茶、鹽的弊端；公彥深字養源，紹聖年間進士，官右司員外郎、國子祭酒、秘書監、太常少卿；翁彥國字端朝，紹聖年間進士，歷官御史中丞、江淮荊浙制置轉運使、江南西路經制使，曾寫信責備金人所立的傀儡皇帝張邦昌；翁挺字士特，翁彥的兒子，博學而善寫文章，政和年間官少儲監丞，上書所陳都是朝廷急務，後因懺怒權相而罷官，自號五峰居士；翁蒙之字子功，翁彥深的孫子，南宋紹興年間官常山尉，後因得罪郡將而罷官，孝宗時官司農丞。
傳穀梁學；詠梅花詩：上聯典指漢朝時期的翁君傳梁之學。下聯典典指唐朝時期的翁承贊詠梅花詩云：“憶得當年隨計使，馬蹄終日為君忙。”
百姓名重；六桂望高：上聯典指宋朝時期的翁德廣事典，宋淳熙年間(公元1174～1189年)任溪縣知縣。朱熹曾奏薦之，稱其“不務赫赫可喜之名，而有肯肯愛民之實。”下聯典指宋朝時期的翁仲通事典。翁仲通，字濟可，宗安人。知平武時，自買民地，建學以教之。
狀元門第；帝師世家：此聯為江蘇省常熟市翁氏宗祠聯。全聯典指清朝時期的翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的書香門第，翁同龢與其父翁心存均為兩朝帝師兼宰相，與其侄翁曾源都是狀元及第，當時人稱“父子宰相，叔侄聯魁”，有清一朝，似乎只有“一門七進士，叔侄兩翰林”的海寧查家可以媲美。翁同龢的長兄翁同書任安徽巡撫時，誤撫練首苗沛霖，以致失隱封疆，被兩江總督曾國藩上疏參劾，先擬斬監侯，後因翁心存病故，乃革職充軍新疆，死於戍所。而翁心存的死，毫無疑問，亦與長子犯事有關。為曾國藩起草這分要命的疏劾的，就是以刀筆辛辣著稱的李鴻章。翁、他結怨，實由於此。
父子宰相；叔侄狀元：同上。
五言通用聯
六桂流芳遠；五侯延脈長：此聯為翁氏宗祠“六桂堂”堂聯。
六桂望重第；百梅名高風：此聯為翁氏宗祠“六桂堂”堂聯。
父子雙進士；明清兩狀元：上聯典指清朝道光年間進士翁心存及其子同書，父子皆第進士。下聯典指明朝時期的狀元翁正春，清朝狀元翁同和。
吟詩宜賞雨；持卷愛聽鶯：上聯典指清朝時期的詩人翁春，字曙鳩，江蘇華亭人。有《賞雨茆屋詩》。下聯典指清朝時期的學者、書畫家翁廣平，有《聽鶯居文鈔》。
騏驥思千旦；鷦鵪老一枝：此聯為清朝鹹豐年間的狀元、清光緒帝的師傅翁同龢自題聯。
六桂家聲遠；八壺世澤長：此聯為福建省上杭縣舊縣鄉逕美村翁氏宗祠門聯。逕美村翁氏宗祠占地兩千多平方米，雄偉壯觀；大門外有子孫塘，塘中央有天然香爐石，祠堂左前方是筆架山，景觀獨特，祠內懸掛二塊橫額牌匾：“都衛府”、“竹俊品”。該祠曾失火被焚後重建。
六桂家聲遠；百梅世澤長：此聯為福建省上杭縣舊縣鄉逕美村翁氏宗祠(侃公祠)“大有堂”聯。
七言通用聯
福生六桂家聲舊；德應三春祿澤新：此聯為翁氏宗祠“六桂堂”堂聯。
綿世澤莫如為善；振家聲還是讀書：此聯為清朝鹹豐年間的狀元、光緒帝師傅翁同龢撰題聯。
文章真處性情見；談笑深時風雨來：此聯為清朝鹹豐年間的狀元、光緒帝師傅翁同龢自題聯。
煙籠古寺無人到；樹倚深堂有月來：此聯為清朝朝時期的內閣學士、書法家、金石學家翁方綱撰題北京陶然亭聯。
城西風雨老樹立；夜半星月玄談生：此聯為清朝朝時期的進士劉可毅贈翁佩孚聯。
萬山盡孝留賢德；六桂聯芳傳盛名：上聯典指清朝時期的進士翁運標，因父赴粵失蹤，他走遍萬山中，得父骨歸葬，以孝廉聞名，官知道州。下聯典指宋朝時期的名人翁乾度，居泉州，生六子，均中進士，時有“六桂聯芳”之譽。翁氏以“六桂”為堂號亦本此。
詩禮承先傳家業；文章啟後共天朝：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠聯，祠祀本支翁氏先祖翁遠望。據說清同治年間(公元1861～1865年)，太平天國拜“上帝教”、排斥神佛，所到之處遇見祠堂廟宇一律燒毀。但到梓洲翁家祠堂，因見正廳有這副對聯的下聯末句內容中有“共天朝”句，與太平天國的國號“天朝”相呼應，故不但不燒還加以褒獎本宗族文才高超，並有政治先見之明。最終使翁家祠堂免遭兵燹之災。據公元2004年7月，新加坡翁氏宗親會寄與二十七世孫翁萌的福建莆田翁氏一支脈派世系圖引來看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公後裔確認無疑。
北宋徽猷學士第；南明副帥總戎家：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠大門聯。
六桂名高光史冊；百梅望重振家聲：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”聯。
八言以上通用聯
地接爐峰，雲騰瑞氣；山橫筆架，星煥文章：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠上廳聯。
家住翁源，人多壽考；地處梓洲，物產豐饒：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠下廳聯。
傳穀梁春秋，開來繼往；建武平學校，易俗移風：上聯典指漢朝時期的學者翁郡。下聯典指宋朝時期的知縣翁仲通，字濟可，宗安人。知平武時，自買民地，建學以教之。
明基禮薦其馨，宜念秋霜春露；德可欽容可度，當思法祖敬宗：此聯為福建省上杭縣舊縣鄉逕美村翁氏宗祠堂聯。
六桂文章，洪、江、翁、方、龔、汪分異姓；百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗：此聯為福建省福清市江陰鎮翁氏宗祠聯。全聯典指翁乾度六子為避難改異姓之事，在五代亂世時期，翁氏家族在朝中當大官，處在改朝換代關鍵時刻，為了防止斷子絕孫，把自己或子女分為異姓寄養作為掩護，待國家統一、政局穩定之後，各子女被接回，恢復原來身份姓翁，或許有個別子女長年失蹤或遷移在台灣、東南亞各地，未能恢復原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂聯芳”堂號。
義溪十八姓宗祠對聯
福建省閩侯縣青口鎮長樓村發現了一座由十八個姓氏共同擁有的祠堂——義溪十八姓宗祠，如此多姓共有一個宗祠，在福建省以至全國都十分罕見。現存這座宗祠是清朝建築，位於長樓村義溪南岸，坐西朝東，依次建有前廳、天井、廳堂等。前廳、廳堂面闊三間，進深七楹，穿斗式木構架，周圍以磚土封火牆，祠正大門上嵌有“義溪十八姓宗祠”青石橫匾。整個宗祠占地面達七百多平方米，建築規模雖不算雄偉壯觀，但祠前有蜿蜒溪水流淌，背有石鼓靈山枕靠，左右有五虎，文筆名山拱衛，可謂鍾靈萃秀。
祠內現存有一塊高四十八厘米、寬四十七厘米的酸絲木神位牌，黑漆金字，豎式直下分別有楷書“滎陽鄭氏、晉江朱氏、清水上艾、清水下艾、南街林氏、江口宋氏、玉埔吳氏、金斗黃氏、東際鄭氏、溪東陳氏、溪西陳氏、江良陳氏、南楊陳氏、漳邑姚氏、六桂翁氏、劉莊陳氏、鄭氏、義溪楊氏”等十八姓元祖宗親神位，祠內有一副對聯。從祠堂里還存在的牌位和楹聯來看，它對於研究地 方祠堂文化很有價值。但義溪十八姓何時何地遷徙至此、宗祠始建何時等問題，都有待進一步考證。
睦族並睦鄰，一團和氣；難兄兼難弟，百世本支：福建省閩侯縣青口鎮長樓村義溪十八姓宗祠聯。
清代陳昌治刻本說文解字
【卷四】【羽部】翁
頸毛也。從羽公聲。烏紅切
清代段玉裁說文解字注
頸毛也。山海經。天帝之山有鳥。黑文而赤翁。漢郊祀歌。赤鴈集。六紛員。殊翁襍。五采文。急就篇鳧翁。按俗言老翁者，假翁為公也。周禮酒人注假翁為滃。從羽。公聲。烏紅切。九部。
