【義法說】 桐城派的核心文論。為桐城派初祖方苞所首倡,劉大橢、姚鼐後來又作了進一步的闡述和補充。方苞在《書貨殖傳後》中說:“義即《易》之所謂‘言有物’也,法即《易》之所謂‘言有序’也。義以為經而法緯之,然後為成體之文。”“言有物”,是文章要有充實的內容;“言有序”,是文章要有合度的形式。“義法”是把內容和形式統一起來,這從原則上說是對的。但從實質上看,方苞倡導的“義”是宣揚封建思想,是要求作文內容不背宋代程顥、程頤、朱熹的理;“法”是要求作文形式不越唐宋韓愈、歐陽修的度。義法說,是文道合一正統派文論。只以義法論文,也不能完全解決散文的藝術創造。
相關詞條
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義法
元明清的古文領域,如一潭死水,無重大突破。文化上獨尊程朱理學,文字獄日益嚴苛,八股文風盛行。文人們不得不在這樣嚴酷的文化專制下,戰戰兢兢地揮動手中那支脆...
起源 內涵 評價 提出者 -
一字反義法
謎面一字,謎底也為一字,但謎底的單開字能拆後以反面意思烘托謎面。
拆字法 離合法 增補法 減損法 半面法 -
義法與經世
與生平事跡考述第四章 方苞古文義法說闡釋第五章 方苞文學經世論探研第六章 方苞...在家閉門謝客著書,乾隆十四年病逝,享年82歲。方苞首創"義法"說,倡"道""文"統一...
內容簡介 作品目錄 精彩書摘 方苞簡介 -
性惡說
性惡說是中國古代著名思想家荀子(公元前313-前238年)提出的一種對人性的看法。
內容講述 原文一 原文二 原文三 原文四 -
佛說大威燈光仙人問疑經
《佛說大威燈光仙人問疑經》,共一卷,隋北天竺沙門闍那崛多譯。此經內容大概為:佛成道未久,大眾雲集。佛入寶舍三昧,出無量化身。十方化佛皆集,十方世界,猶如...
經文原文 第一義法勝經 -
轅馬說
《轅馬說》是清代文學家方苞創作的一篇散文。這篇散文以轅馬為喻,形象地說明了考察和選拔人才的重要。擔當“轅馬”的任者,應該“德與力”兼備,需擇德才兼備者充...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞 作者簡介 -
說釣
吳敏樹的《說釣》雖然僅有四百餘字,但卻用一件極普通的事——釣魚,寫出了仕途求官之路的種種心情與得失。 第一段敘述了釣魚時可能發生的情況與可能獲得的心情,...
作品概況 作品原文 注釋譯文 作品賞析 作者簡介 -
佛說遍照般若波羅蜜經
佛告金剛手菩薩。一切清淨法門般若波羅蜜。若人於此聽受讀誦。彼人即入菩提道場。所有業障報障煩惱障地獄惡趣。及一切蓋纏皆悉不生。
簡介 佛經原文 -
治術學術在專精說
中國上古之世,賢者與民並耕而食,饔飧而治(1),孟子譏其以大人小人之事並而為一(2)。蓋鴻荒朴略之時(3),文明尚未啟也。厥後耕織陶冶之事,不能不分。分...
作品概況 作品原文 作品注釋 作品賞析 作者簡介