目錄
寶·喀邱瑞（作者）和美赫巴巴（本源）1967年在美拉巴德
淘氣的小雞
海洋TheOcean
無與有NothingAndEverything
涅槃與涅未卡帕NirvanAndNirvilkalpa
經歷進化、轉世和內化的所有靈魂的有限狀態淘氣的小雞
第一個水滴
神的超越超越狀態
創世的開始與意識的發展
氣體狀態
①第一次歷險
②第二次歷險
③第三次歷險
④第四次歷險
⑤第五次歷險
⑥第六次歷險
⑦第七次歷險
轉世
七個內在旅行
①神聖的夢
②七條通道十四條支道
③第一個層面第一個天堂
④第二個層面第二個天堂
⑤第三個層面第三個天堂
⑥第四個層面第四個天堂
⑦第六個層面第六個天堂
⑧第七個層面第七個天堂
瑪居卜或卜拉彌-布特
巴卡-比拉，撒哈伊-三昧
圖里亞瓦剎
無終之終
兩個國王
兩個國王
兩個國王，一個王后與他們的七個孩子亞當與夏娃
撒瓦斯瓦和媧坤氏的七個孩子
韋希奴帕得與蛇希納戈
聖父，聖子與聖靈
象頭神伽內喜（GANESH）
序言
從1955年開始，我有幸做阿瓦塔美赫巴巴的守夜人。我跟隨美赫巴巴時23歲。1955年在一次守夜時，我腦子裡第一次閃出要寫有關阿瓦塔的書這個念頭，雖然在此之前我從未寫過書，因為我學的專業是法律和農學。我的書緣始於為《神曰》整理資料。從1959年起，我遵照美赫巴巴的指示，用印地語寫了幾本書在印度出版。《無與有》是我用英語寫的第一本書。實際上是巴巴本人通過讓我在守夜時給他念報紙，來提高我的英語的。
本書的寫作最早始於14年前。1967年5月在普納的古魯普如薩德（Guruprasad），有一天巴巴打手勢對我說：“你要寫一本叫《無與有》的書。《有與無》已經寫成，你在翻譯中添加了詩歌和集注，很有趣。現在你要寫《無與有》。這是一部重要著作。我將把我在1925和1926年間寫的那部書的十分之一給你。”我沒有問該怎樣寫，他也沒有再提起這個話題，直到一個月後我們回到美拉扎德。
巴巴6月份回到阿美納伽的美拉扎德後，立刻進入嚴密的閉關，幾乎與外界毫無接觸。一天夜裡，他打手勢對我說：“拿紙筆來；我想要你寫下一些東西……不要插嘴。我將把我寫的那本書里的一些要點給你。”我當然沒有插嘴。這發生在1967年6月，在美拉扎德巴巴的房間裡，我第一次開始記錄巴巴授給我的要點。
寶在創作那時巴巴一大早在滿德里大廳召見男門徒，並開始他的閉關工作。閉關期間是巴巴晚年的極其重要階段，任何人都不可弄出哪怕最輕微的聲音，以免打擾了巴巴。那時巴巴的健康甚危，閉關結束後他極度疲憊。他每天完成三小時的內在工作後，叫男門徒到大廳里。埃瑞奇會為巴巴擦汗，給他疲倦的身子敷上爽身粉。稍事休息後，其他的門徒離開，按巴巴的吩咐各行其職，只有巴巴和我留下。然後，巴巴會用半個小時到整整一個小時的時間，授述這本書的具體要點，我會把它們記下來。這樣的授述在美拉扎德繼續了約5個月，時間在1967年6月與11月之間。
巴巴通常叫我把要點全部寫下來，然後把他們串聯起來，寫出完整的敘述，第二天上午再把整個部分回念給他聽。也就是說，他要我詳細地描述他給出的要點，把他頭天給我的內容搭個骨架。很多要點巴巴都給出了細節，有一些他只是簡略提及。有時我不能把所有的要點都串到一起，或不能完全理解它們之間的關係和意義，巴巴會打手勢說：“這一點或那一點跟那裡的一些故事有聯繫。”當某個連線點不清楚時，我只得提問，巴巴就會叱責：“只要寫下我現在給你的就是了。別打斷我，將來一切都會清清楚楚的。”
按時間順序，巴巴首先給出的是《淘氣的小雞》，他用印度語稱之為“賽旦（Saitan）”，意思是“淘氣的孩子”或“小魔鬼”。隨後是《兩個國王》，巴巴還親自畫了撒瓦戈納（Sarvagna）、撒瓦斯瓦（Sarvasva）王和媧坤氏（Vaikunth）王后的圖示。
授完這些創始之初的故事後，巴巴停止在滿德里大廳授述，之後僅僅在我守夜時授述。1968年，他開始授述《無限智慧》（印地語叫“APARVidya”）那部分的要點。這些要點很難懂，因為巴巴沒有詳細解釋，我也不總是明白它們之間的關係。儘管如此，我還是準確地記下了巴巴用手勢表達的內容。我坐在地上，看著他的手默默地揮動著，記下他給出的每一點。後來他告訴我該怎樣把這些要點串聯在一起，並親自給《無限智慧》畫了圖。但他沒有叫我充分地描述這些要點並且回念給他。之前，我曾按巴巴的要求對《淘氣的小雞》，《兩個國王》，《亞當與夏娃》，《伽內喜》，《幻相》和其它部分做完整的描述，並且回念給他聽，所以他都聽了這些故事。
巴巴用3、4個月的時間授述了《無限智慧》里的所有具體的要點。大多數要點是用英語給出的；《淘氣的小雞》中有些要點是用印地語給出的。《無限智慧》中用印地語寫的小部分內容由我的朋友法拉姆（FeRAMWorkingboxwala）譯成英語。我用英語對法拉姆翻譯的要點進行詳細的描述；因此整個文本是我用英語寫出來的。
巴巴授完《無限智慧》里的所有要點後，沒有給更多的要點，也沒再提起《無與有》這部書。但他在1968年指示我寫其它的書，所以在巴巴給我要點時，我同時還在寫這些書。我把他給的要點單獨記錄在一個日記本里。1973年我就是用這個日記本完成《無限智慧》的。
雖然現在對我來說，這本書顯然代表了美赫巴巴的那本“丟失”的書的十分之一，但最開始我有時心想，巴巴是否確實把他的書的十分之一授給我，他這么一天接一天的授述，是否是以此跟我消磨時間，以便減輕他的內在工作所造成的疲勞呢？但這些時候，他總是完全知道我的想法，他會責備說：“你這是怎么回事兒？你跟我這么多年了——不要對你做的事情有任何懷疑。記住我把我的書的十分之一給了你。這個工作不僅僅是寫作！不是消磨時光！我的書是世界上最重要的書。”
巴巴的手勢是如此有力與嚴肅，我不得不想：“這項工作對他一定意味著什麼，否則他為什麼每天閉關一完就給我授述？他儘管工作後精疲力盡，卻仍然花時間一個要點一個要點地授述這本書……這對他一定很重要。”
1969年1月31日，美赫巴巴離開肉身。沒有他的肉身在，我受到巨大震驚。那時我對他讓我寫他的傳記和完成這本書的命令，也不知道該怎樣理解。但我記得他的話：“寫下我授述的……別打斷……我給你十分之一……”最重要的是：“一切都將對你清清楚楚！”這些話縈繞在我的心頭，我堅信巴巴一定會履行他的諾言，在他自己的時間裡，以他在自己的方式給我解釋這一切的。
由於巴巴指示我寫的重要著作是他的傳記（我把它命名為MeherPrabhu，《美赫主》或《超越狀態的美赫》），巴巴離開肉身後，我用了三年的時間專心致志地收集資料和寫作。完成《美赫主》後，我開始寫《無與有》，雖然巴巴仍未給我解釋每一個細節。我思考著這本書，最初什麼靈感都沒有。開始的兩組要點直接易懂，所以我就開始把它們重寫一遍。一旦開始，我的筆就不停地寫了40天。我根據日記本里的一個個要點寫出了《無限智慧》，巴巴以自己的方式解釋了一切。隨著我的寫作，他讓每一個要點都自然地與下一個要點連結貫通，履行了他的諾言——一切都將對我清清楚楚。
作者簡介
寶.•喀丘瑞（BhauKalchuri），1927年1月13日出生於印度北部
寶.•喀丘瑞，是一位印度作家，詩人，信託管理者，美赫巴巴的一名滿德里（親密弟子）。也是美赫巴巴的生平傳記《美赫主》的作者。
寶的黑白照片寶最為人知的是美赫巴巴的詳盡傳記《美赫主》，該書共20卷，有6472頁的詳細記錄，基於巴巴的跟隨者從1922年起寫的日記，還有會見記錄。他還寫了《本時代阿瓦塔美赫巴巴在顯現》和《無與有》，後者涉及靈性動力學，基於美赫巴巴給予的要點。他也寫了若乾劇本和詩歌。寶以印地語和英語寫作。
讀者評論
傑夫：大多數讀者將會感到這個故事的震撼力，其半隱半現的意義。請記住這個故事只不過美赫巴巴宇宙觀的一小部分。巴巴從很多的角度來介紹他的宇宙觀，包括那些更為現代的角度。他不是試圖把我們拉回神話時代的傳奇與隱晦，而是呈現出一個巨大的畫面，給人以想像的滿足與闡釋，他恢復了真正的形而上視角，平衡著現代人的科學現實圖景。這個故事不是發霉的古董，而是新鮮的營養。
巴巴為什麼講這樣的故事？很多人感到，它們在正常覺知之下的層面上改變著我們。這些故事絕不是為了迎合孩子氣的天真輕信，雖然我們必須變得像孩子一樣，才能產生共鳴。偉大的藝術（這些故事是一個例子），以獨特的方式向頭腦和心靈傳遞真理，只有當我們停止渴求理性解釋與確定性時，我們才能夠欣賞它們。
