羅家頤

嘉靖初（1522），世宗追贈羅家頤為禮部尚書，謚“文益”。 羅家頤博學多才，好古文，學者稱其麓峰先生。 《明史·文苑傳》稱其“博學好古文，務為奇奧”。

羅家頤（1447-1519）字小麓，號麓峰，學者稱麓峰先生。江西南城人。明中葉著名學者、文學家。 出生於隱居南城的羅氏仕宦家族。羅家頤自幼聰敏好學，博覽群書。年輕時，一直困於諸生境地，後入國學。祭酒邱浚試其文章，甚為嘆服。成化二十二年（1486），鄉試第一，時稱“解元”。第二年考中進士，被選為庶吉士，授翰林院編修，進侍讀。從此益發鑽研古文，常手不釋卷，誦讀不輟，為文精妙絕奇。
他為人嚴謹，勤政務實，敢於直言，人多敬畏。弘治九年（1496），武岡知州劉遜為岷王膺鈺所陷下獄，給事中龐泮、御史劉紳等救諫，亦被下獄。羅家頤進言：應以寬容的態度來處理國家事務。弘治十八年，羅升為侍讀。
正德元年（1506），升為南京太常寺少卿。宦官劉瑾亂政，大學士李東陽依附權勢，逢迎劉瑾，朝政多有微言。羅家頤雖系李東陽所薦，但不以私交而棄大義。他寫信給李，責備他助紂為虐，並與他斷絕交往。不久，升為太常正卿。兩年後，又升為南京吏部右侍郎。正德七年調入京都，託病辭官告歸，潛心學問。他的《紅梅》詩“西湖殘雪候多時，卻恨前年被雪欺，且學杏花紅似錦，暫邀啼鳥到南枝。”抒發了他當時託病辭官的心境。看到地方官吏對百姓不斷加重的苛捐雜稅深感不安，他的朋友即將到南城上任，他深情而直率地在《送趙君尹南城序》中寫道：“官之斂也日增，而民之生也日璧而已耳。縣官者，受之於其所臨轄者也，胡能損其增也？新令尹太平趙君，吾知其君子也，於其行也，故敢以告。”
正德九年（1514），寧王宸濠欲謀叛逆，因仰慕羅家頤名聲，派人送來厚禮，欲與羅家頤結為至友，羅堅辭不受，並避居金溪深山。十四年，宸濠叛亂，羅雖在病中，仍疾書聲討，並與朝廷守臣相約討賊。未待舉事即卒。葬於金溪三十一都張公嶺項山寺左側。
嘉靖初（1522），世宗追贈羅家頤為禮部尚書，謚“文益”。並在他的家鄉磁圭村賴建“尚書里”門樓，以示恩賞。
羅家頤對韓愈、柳宗元文學成就的肯定和傳播有過一定的貢獻。韓、柳是我國唐代古文運動的代表作家，對後代散文的發展很有影響。可是，在明朝申期卻受到一些文人的鄙薄，“弘治之世， 邪說始興，非三代兩漢之書不讀，……羅家頤即著文批駁”。當邪說始興之時，他不襲陳言，不厭薄韓、柳，對韓、柳的文學著作刻力介紹推崇，在當時影響很大。故後人曾這樣高度地評價羅家頤，“韓、柳以為可師者，皆公之力也”。
羅家頤博學多才，好古文，學者稱其麓峰先生。其文學成就主要在散文方面。散文創作風格多樣，寫有大量序言和山水遊記，有的情趣別致，有的委婉曲折，均有一定藝術價值。詩歌作品獨具風格，常以奇景發激情，想像豐富。“陳簡奇嚴，不詭於法章，有堅節字無緩音，可謂匠心獨照。”後人讚譽他的文章“韓子文變而法變，奇之奇也，麓峰文變而法不變，正而奇也。”世宗也譽他為“文章國學無雙士，勝似京都第一人”。
羅家頤一生在為學、為官兩方面都有一定的獨到之處。他在家鄉創辦了麓峰書院，著書立說。著有《麓峰文集》18卷，《續集》14卷，《類說》2卷及《麓峰奏議》等。《四庫全書》還收有羅詩文三十卷。《明史·文苑傳》稱其“博學好古文，務為奇奧”。《四庫全書》稱“麓文規模韓愈，務出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之於言外”。