羅剎女[女妖]

指守護誦持《法華經》者的十位羅剎女。(一)藍婆，(二)毗藍婆，(三)曲齒，(四)華齒，(五)黑齒，(六)多發，(七)無厭足，(八)持瓔珞，(九)睪帝，(十)奪一切眾生精氣。

基本資料

【 十羅剎女 】

指守護誦持《法華經》者的十位羅剎女。《法華經》卷七〈陀羅尼品〉謂（大正9·59a）∶

‘爾時有羅剎女等，(一)名藍婆，(二)名毗藍婆，(三)名曲齒，(四)名華齒，(五)名黑齒，(六)名多發，(七)名無厭足，(八)名持瓔珞，(九)名睪帝，(十)名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬俱詣佛所，同聲白佛言，世尊，我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。’

依《法華十羅剎法》所述，各羅剎女形像如次∶(1)藍婆∶形如藥叉，衣色青，右手持獨股當右肩，左手持念珠，即立左膝當居彼上，面肉色。

(2)毗藍婆∶形如龍王，右手把風雲，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡台。

(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長跪居，半跏坐。

(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤，面稍低。

羅剎女[女妖]

(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護之形，半跏坐。

(6)多發∶形如童子滿月，肉色乾達女，右手銅環取，左手如舞，長跪居。

(7)無厭足∶形如頂經之形，恆守護，衣色淺。

(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨股，如打物形，立膝居。

(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶雜色，結跏趺坐。

此外，《孔雀經》、《蓮華三昧經》等經對十羅剎女也有不同的記載。

相關出處：

《法華經文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書》卷一。

羅剎

（梵名raksasa）

食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古雲羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極醜，女即甚姝美，並皆食啖於人。”

此外，另有一說指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而於佛典中，羅剎誓願守護佛法及正法行人，往往成為佛教的守護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜喜行。

羅剎女

（異類）食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名，男曰羅剎娑。女曰羅剎私。

當年佛祖講法已經感化了