續淨土生無生論

乃淨土之正宗，往生之捷徑。 淨業行人，依之修持，復何惑哉。 聊備自修，兼示同見同行者，同生淨土云爾。

書名。清代鼓山沙門道霈造，收入《淨土叢書》第6冊、港版《淨土十要》中。道霈大師於《序》中說：“天台無盡燈法師，本一家教觀，作《淨土生無生論》，理無不圓，事無不徹。乃淨土之正宗，往生之捷徑。故當時論成，師登座為四眾講演，感天樂鳴空，眾共聞見。每日皆然，講畢乃止。其靈應不爽如此。淨業行人，依之修持，復何惑哉。然余今日復有是作，貂續於其後者，蓋於十門中，有旨別而門同者，有門別而旨別者，皆足以互相發明，究竟淨土旨歸。聊備自修，兼示同見同行者，同生淨土云爾。”是書論分十門：一真法界門、性心具造門、心佛互遍門、心佛同體門、唯心即至門、性德莊嚴門、佛佛同體門、心佛感應門、三無差別門、因果互具門。
FROM:【《簡明淨土宗詞典》（林克智編著）】